صنعاء .. البنك المركزي يعلن صك عملة معدنية جديدة ويحدد موعد بدء تداولها    منصة متخصصة: السفينة "إترنيتي سي" لم تكن مؤمّنة ضد مخاطر الحرب    سعر الدولار في عدن وحضرموت اليوم السبت 12يوليو 2025    سحب استوائية ضخمة تضرب محافظة يمنية اليوم .. فيديو    مدينة إسبانية تنسحب من استضافة مباريات مونديال 2030    محافظ الحديدة يطلع على أعمال حماية وتصريف السيول بمديرية الدريهمي    وزارة العدل وحقوق الإنسان تُدين الجريمة الوحشية لمرتزقة العدوان في تعز    استشهاد 4 أطفال إثر انفجار مقذوف من مخلفات المليشيا شمال تعز    نواب بريطانيون يطالبون حكومتهم بالاعتراف بدولة فلسطين فوراً    اجتماع في إب برئاسة المحافظ يقر تقرير الإنجاز السنوي للمشاريع للعام 1446ه    نيوكاسل الانجليزي يعلن تعاقده مع إيلانغا في صفقة ضخمة    برشلونة يعتزم تكريم ميسي في إعادة افتتاح ملعب كامب نو    المحويت.. وفاة شاب بصاعقة رعدية في مديرية الرجم    النفط يصعد 3% مع تقرير متخصص بأن الإمدادات أقل مما تبدو عليه    رئيس الوزراء يدشن الجولة الأولى من الحملة الوطنية الطارئة للتحصين    الرئيس الزُبيدي يُعزّي بوفاة المناضل اللواء محمد بن محمد عسكر    الزواج ليس سباقًا مع الزمن بل رحلة تحتاج الى شريك مناسب    الحوثيون يتهمون غروندبرغ ب«الانحياز» ويلوِّحون بقطع التواصل معه    خاطرة عن الفضول في ذكراه    شيرين وفضل شاكر في دويتو غنائي جديد    مقتل جندي وإصابة آخرين في كمين مسلح استهدف دورية عسكرية بأبين    متوسط أسعار الذهب في صنعاء وعدن السبت 12 يوليو/تموز 2025    حريق يلتهم سوق تجاري بعدن    القوات الروسية تنفذ ضربة جماعية ضد منشآت المجمع الصناعي العسكري الأوكراني    غارات ليلية دامية في غزة وسقوط شهداء    وسط تحذيرات من انهيار الوضع الصحي.. تزايد حالات الإصابة بالأوبئة في ساحل حضرموت    بيان نقابي صادر عن نقابة المعلمين والتربويين الجنوبيين بساحل حضرموت    السلطان عبدالله آل عفرار يدعو أبناء المهرة لوحدة الصف    عن المناطقية التي يراد لها أن تسود في تعز    بيان صادر عن القيادة المحلية للمجلس الانتقالي الجنوبي بمحافظة المهرة    اليوم بعدن.. انطلاق الجولة الأولى من الحملة الوطنية الطارئة للتحصين ضد مرض شلل الأطفال    الريال يلفظ أنفاسه الأخيرة في عدن    - صاعقة تضرب منزلًا في عمران وتحذيرات لسكان الأرياف من مخاطر البرق*     "إشهار الإفلاس" من قبل "عمائم على بهائم،.. فسبحان الحي الدايم"    قمة أوروبية في نهائي مونديال الأندية    جيسوس ثامن برتغالي يدير دفة النصر السعودي    ب 287 مليونا.. «ثاندر» يمدد عقد وليامس    أسقطوه من ذاكرتهم.. فعاد ليصبح في كل العناوين    الإمارات تنهب ذهب حضرموت بحماية الانتقالي    الترب: علينا مراجعة ما يجري والعمل من أجل اليمن واستقراره    الضالع.. عناصر أمنية تعبث بموقع أثري وتطلق النار على فريق من مكتب الآثار بالمحافظة وتمنعه من الدخول    القبض على عنصرين متورطين في 3 تفجيرات بعدن    "الأيروجيل".. إسفنجة شمسية تحول ماء البحر إلى عذب من دون طاقة    ثمن باهض وفشل عظيم مقابل نص راتب شهري!!    مات كما يموت الطيبون في هذا البلد..!    ماذا يحدث في عدن وهل سيتم الغائها    ستلاحقه اللعنات.. بن ماضي يتحمل مسؤولية جريمة هدم جسر المكلا    ريال مدريد يحسم صفقة كاريراس    اليابان تطور أول رحم اصطناعي كامل.. نحو مستقبل بلا حمل ولا ولادة تقليدية    العثور على كنز أثري مذهل يكشف أسرار ملوك مصر قبل الأهرامات    العثور على نوع جديد من الديناصورات    عن بُعد..!    آلام الظهر أزمة عصرية شائعة.. متى تحتاج للطبيب؟    يهودي من أبوين يهوديين.. من هو الخليفة أبو بكر البغدادي؟    أين علماؤنا وفقهاؤنا مع فقه الواقع..؟    العام الهجري الجديد آفاق وتطلعات    (نص + فيديو) كلمة قائد الثورة بذكرى استشهاد الإمام الحسين 1447ه    عاشوراء.. يوم التضحية والفداء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الريف والفن في الثمانينيات
img src img src نشر في نشوان نيوز يوم 03 - 01 - 2021


د. ثابت الأحمدي يكتب: الريف والفن في الثمانينيات
الإنسانُ فنانٌ بطبعه، وليس من فردٍ صغيرٍ أم كبيرٍ، رجلٍ أم امرأة إلا ويمارسُ الفن بصورةٍ من الصُّور في مختلف جوانب حياته، حتى من الأميين ممن نعتقد أن أذواقَهم الفنية غير متقدمة فإن لهم حضورهم الخاص في مجال الفن، وكلٌ على طريقته.
يذهبُ الرجل العجوز إلى محل الملابس فيحتار ماذا يختار من اللون أو الخامة أو الشكل، هذا التوقف بحد ذاته هو حالة فنية بصرية أصلا جعلته يُمايزُ بين الأشكال المعروضةِ أمامه، لأنه يبحثُ عن الأنسب من بين المناسب وفق معايير فنية خاصّة به.
يستعرضُ الفردُ قائمةَ الطعام فيتفنن ذوقيًا في اختيار المأكولات المتناسبة مع ذوقه ومزاجه؛ وربما دخل المطعم ليأكل وجبة ما بذهنه سلفًا فتغريه الصورة المعلقة على جدار المطعم بنوعٍ آخر من الأكل، فيقع تحت طائلة التأثير الفني للصُّورة.
يفتح الفردُ قائمة الأغنيات فيستعرضها كاملة أولا منتقيًا ما يروق لمزاجه الفني.
نبني بيوتنا في المدن أو الأرياف مهما كان تواضعها على أسس فنية إلى جانب الأسس الهندسية، ونزينها بالأثاثات على أساس فني كذلك.
أصغر تفاصيل حياتنا اليومية في العمل والسوق والمنزل مرتبطة بالفن أيضًا سواء أدركنا أم لم ندرك.
حتى في العبادة والدين يتفنن هذا أو ذاك باختيار المكان الأجمل لأداء الصّلاة مثلا، كما يتفنن باختيار الإمام ذي الصوت الحسن في التلاوة، فيقطع إليه المسافات الطوال التذاذًا بالفن، كما هو ملموس من قبل كثير. ألا ترى أن مساجدنا قائمة على أرقى ما توصلت إليه فنون العمارة وفنون التشكيل وفنون البناء وفنون الزخرفة؛ وإن شئتَ قل فن التعامل معها؟!
وهكذا تستحكمُ علينا الفنونُ في شتى جوانب حياتنا مهما كانت مستوياتنا الثقافية أو المادية، إلى حد أنه يستحيل أن تجد أمّة أو شعبًا بلا فنون متوارثة عبر أرجاء المعمورة. ثم إنّ الأفارقة على فقرهم أكثر تأثرًا بالفنون من الأوربيين على غنائهم.
تعودُ بي الذكريات إلى ثمانينيات القرن الماضي، وهو عقد الرفاه اليمني الوحيد منذ الدولة الرسولية قبل سبعمئة سنة، فأتذكرُ "ملوكيّة" الأغنية اليمنية التي تربعت على عرشها في أبهى صورها خلال ذلك العقد، أداء واستماعًا من خلال جيل الرواد من الفنانين الكبار: أيوب طارش والمرشدي وفيصل علوي وأبو بكر وعلي الآنسي والسنيدار والحارثي والسمة والحبيشي إلى آخر هذه القائمة؛ كان هؤلاء في كل بيتٍ يمني تقريبًا إلا ما ندر. وكانت طقوسُ المقيل اليومية لا تخلو من واحد من هؤلاء، مع ما يرافق سماعها من تذوق فني رائع من قبل المستمعين والمستمعات شبانا وشيوخا على حد سواء، حتى أن كثيرًا من الأميين كانوا يحفظون كلمات الأغنيات عن ظهر قلب.
وكان جهاز التسجيل يرافق الفلاحين في مزارعهم؛ بل في أسفارهم، مستأنسين ومستمتعين بالأغنية التي صبغت هويتهم وزرعت فيهم روح الفن والجمال والتأنق.
كان ابنُ الريف عاشقا للأغنية حد التماهي والوله، لا تكاد تنفك عنه يومًا واحدا، وكانت النسوة يجتمعن في مقيلهن اليومي على أنغام أغنية في ديوان ما في القرية، مصحوبة بالرقص وروائح البخور في أرقى مشهد رومانسي/ سريالي لم يعد له اليوم وجودٌ تقريبا.
أثناء اجتماعهن مع المقيل تسمعُ امرأة ما تثني على هذه الأغنية، فتعترضها أخرى: لا، هذه أجمل. أخرى تقول فلان أفضل الفنانين، فترد أخرى: الفنان الفلاني أفضل. يا لها من حالة جدل فنية بين نسوة يمارسن النقد الفني بفطرتهن الريفية المتواضعة. هذه حواريات الثمانينيات الفنية التي كنا نسمعها أطفالا نساء تلك الفترة.
في مراهقِ الأعلاف والشّعاب تسمعُ في صباحاتِ كل يومٍ أغاني المرأة الريفية صداحة بصوتٍ كأنه نزل من السماء، مترافقة مع أصوات العصافير والبلابل، فرادى وجماعات. هذه تبدأ وتلك تختم. وفي العودة من تلك الشعاب تتجمع تلك النسوة مع بُنياتها، فيكون الفن جماعيًا على رؤوسهن العلفِ والحطب، وعلى شفاههن أجمل الألحان وأعذب الأصوات.
خلالَ عقد الثمانينيات كانت الأغنيةُ اليمنية وجبة يومية، تصاحبُ الفلاح في المزرعةِ والراعي في الحقل والمسافر في الطريق والأخلاء في المقيل والأصدقاء في السمر.
كانت ثقافة يومية تلازم خشوع الناسك وتراتيل المتصوف وسجود العابد وطيف العشاق، مقترنة بأغصان القات المتمايلة ودخان النارجيلة والبخور العدني وأمطار شباط، وشمس حزيران ورسائل المغتربين وعطر جنة النعيم، وارد أحمد داود..!
"خطر غصن القنا".. هل هناك امرأة ريفية لم تغنها؟ أو على الأقل لم تستمع لها؟! وهل خلا منها مقيلٌ ما؟ وهل ثمة حقل بُنٍ أو شعب قات لم تصدح فيه هذه الأغنية؟ لا أظن.
كان الكاست هدية من زارَ المدينة وعاد، وكانت "البيتري" تتكوم كما تتكوم الأحجار من كثرة استعمالها. ولطالما كانت أحجار البيتري مادة للسلف والقضاء بين البيوتات الريفية، ولا يكاد متسوقٌ يعود من السوق في يومه الأسبوعي بدون "بيتري" جهاز التسجيل "المسجل" حسب التسمية الريفية والتي كانت موضع احتفاء واهتمام إلى حد تصميم وتفصيل كسوة مزركشة خاصة بها، وتعليقها في مكان لا يصلُ إليه الأطفالُ عادة، وتلك قيمة فنية في حد ذاتها، تعتبر جزءًا من الاهتمام بالفن أصلا؛ أما إذا تعطلت أو أصابها عطبُ فقد يقطعُ صاحبها المسافات الطوال بحثا عن مهندس المسجلات الريفي الذي يعيد ضبطها، وغالبية ذلكم المهندسين أميون، أو يقرأون ويكتبون فقط على أحسن الأحوال، تعلموا الهندسة بالخبرة.
في الأعراس.. كانت "المسجل" هي العرس كله تقريبا، فلا قاعات أفراح ولا سماعات كبيرة ولا صدى أو مكسر، مسجلة وميكروفون يد في الغالب، يعمل بالبيتري الصيني "أبو بس" وكانت الحفلات تبدو في أزهى صُورها كاملة مكمّلة، حيث تبتدئ الحفلة ب "ساعة الرحمن" لمنى علي، وتنتهي ب "عطور الكاذية" لأيوب، وبينهما بقية الأغاني التي يتم تكرارها طوال أيام العرس.
وربما استعار العريس من صديقه أو جاره مسجلته الجديدة ذا الصوت الأكبر خلال فترة عرسه ضمن ما يستعيرُ من أدواتٍ في العُرس كما هو معروف، وهو ملمح من أجمل ملامح قيم التضامن والتعاون في مجتمع الريف..!
في الثمانينيات تشبّع الوعيُ الجمعي بالأغاني الوطنية فتأسس وجدانٌ وطني هو الضّمانة الوطنية لسبتمبر المعظم إلى اليوم، على ضعف الإمكانيات لدى المشتغلين بالفن، لكن ذلك الوجدان لا يزال إلى اليوم ضميرا جمعيًا متشكلا في الذات الجمعية الواعية.
الفن سياسة الأمم المتقدمة، فيما السياسة فن الأمم المتخلفة، هكذا قيل، وفعلا خلال عقد الثمانينيات كانت يوميات دواوين الأرياف فنية/ غنائية أكثر منها سياسية. وكان المتدينون يطربون للفن كما يخشعون في صلاتهم.
كان الفن والدين متصالحين؛ بل ومنسجمين مع بعضهما، والأصل كذلك، حتى ظهر من يرى في الفن جريمة، وفي الطرب فسوقا، فكانت النتيجة ذلك التوحش النفسي الذي أفصحت عنه فوهات البنادق في أدق تعبير.
الفن تطهير للنفوس، وهو يرققُ الطباع ويحسن المزاج، كما أشار الإمام الغزالي، ومن لم يطربه السماع فهو فاسدُ المزاج ليس له علاج. ولا يجتمع فن وحرب معا في مجتمع واحد، فإما حرب، وإما فن..!
الفن هو الحياة.. فحيا على الفن.. حيا على الحياة..!
عناوين ذات صلة:
كورونا والعنف المنزلي: خيار العيش بنصف أسرة!
مافيا سلالية تعيش على الدماء
إنها أطول مقاومة في التاريخ
الانكسارات الأخيرة ل"أسعدَ الكامل"
البطانية جاهزة للجميع
ختام العشاري فاتحة ثورة كرامة أم خاتمة استعباد
شكر وعتاب لمكتب الثقافة بتعز

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.