يمرس : «العدلنة».. لنخرج من الغابة إلى المحور العالمي

رسميا: بوتافوغو البرازيلي يضم الحارس المخضرم نيتو السهام يكتسح النور بخماسية في بطولة بيسان وديا ... تشيلسي يتخطى ليفركوزن السعودية ومصر ترفضان احتلال غزة وتطالبان بوقف الإبادة في القطاع مأرب تحتضن العرس الجماعي الأول ل 260 عريساً وعروس من أبناء البيضاء وفاة ستة مواطنين بينهم نائب رئيس جامعة لحج في حادث مروّع بطور الباحة مسؤول إسرائيلي: نعمل على محو الدولة الفلسطينية مقتل ضابطين برصاص جنود في محافظتي أبين وشبوة السامعي يوجه رسالة شكر وتقدير وعرفان لكل المتضامنين معه ويؤكد استمراره في أداء واجبه الوطني مستشفى الثورة… حين يتحوّل صرح العلاج إلى أنقاض الرئيس المشاط يعزّي في وفاة الشاعر الكبير والأديب كريم الحنكي وزير التجارة يكشف أسباب تعافي الريال ويؤكد أن الأسعار في طريقها للاستقرار(حوار) السهام يقسو على النور بخماسية ويتصدر المجموعة الثالثة في بطولة بيسان 2025 واشنطن: استقلالية البنك المركزي اليمني ضرورة لإنقاذ الاقتصاد ومنع الانهيار هبوط العملة.. والأسعار ترتفع بالريال السعودي!! الفاو: أسعار الغذاء العالمية تسجل أعلى مستوى خلال يوليو منذ أكثر منذ عامين إعلاميون ونشطاء يحيون أربعينية فقيد الوطن "الحميري" ويستعرضون مأثره مليونية صنعاء.. جاهزون لمواجهة كل مؤامرات الأعداء القبض على 5 متورطين في أعمال شغب بزنجبار "الجهاد": قرار الكابينت باحتلال كامل غزة فصل جديد من فصول الإبادة الأمم المتحدة تعلن وصول سوء التغذية الحاد بين الأطفال بغزة لأعلى مستوى رباعية نصراوية تكتسح ريو آفي الأرصاد يتوقع أمطار رعدية واضطراب في البحر خلال الساعات المقبلة الشهيد علي حسن المعلم الذهب يسجل مستويات قياسية مدعومًا بالرسوم الجمركية الأمريكية الإدارة الأمريكية تُضاعف مكافأة القبض على الرئيس الفنزويلي وكراكاس تصف القرار ب"المثير للشفقة" 200 كاتب بريطاني يطالبون بمقاطعة إسرائيل اشتباكات مسلحة عنيفة بين فصائل المرتزقة في عدن تفشي فيروس خطير في ألمانيا مسجلا 16 إصابة ووفاة ثلاثة فياريال الإسباني يعلن ضم لاعب الوسط الغاني توماس بارتي اكتشاف معبد عمره 6 قرون في تركيا بالصدفة دراسة تحذّر من خطر شاشات الهواتف والتلفاز على صحة القلب والشرايين! باوزير: تريم فضحت تهديدات بن حبريش ضد النخبة الحضرمية لماذا يخجل أبناء تعز من الإنتساب إلى مدينتهم وقراهم في تريم لم تُخلق النخلة لتموت إنسانية عوراء المحتجون الحضارم يبتكرون طريقة لتعطيل شاحنات الحوثي المارة بتريم يحق لبن حبريش قطع الطريق على وقود كهرباء الساحل لأشهر ولا يحق لأبناء تريم التعبير عن مطالهم الراجع قوي: عندما يصبح الارتفاع المفاجئ للريال اليمني رصاصة طائشة وتؤكد بأنها على انعقاد دائم وان على التجار رفض تسليم الزيادة وسط تصاعد التنافس في تجارة الحبوب .. وصول شحنة قمح إلى ميناء المكلا تغاريد حرة .. عندما يسودنا الفساد كرة الطائرة الشاطئية المغربية.. إنجازات غير مسبوقة وتطور مستمر القرعة تضع اليمن في المجموعة الثانية في تصفيات كأس آسيا للناشئين إب.. قيادي حوثي يختطف مواطناً لإجباره على تحكيمه في قضية أمام القضاء الرئيس المشاط يعزي في وفاة احد كبار مشائخ حاشد محافظ إب يدشن أعمال التوسعة في ساحة الرسول الأعظم بالمدينة عصابة حوثية تعتدي على موقع أثري في إب الصراع في الجهوية اليمانية قديم جدا وفاة وإصابة 9 مواطنين بصواعق رعدية في الضالع وذمار دراسة أمريكية جديدة: الشفاء من السكري ممكن .. ولكن! هيئة الآثار تنشر قائمة جديدة بالآثار اليمنية المنهوبة اجتماع بالمواصفات يناقش تحضيرات تدشين فعاليات ذكرى المولد النبوي مجلس الوزراء يقر خطة إحياء ذكرى المولد النبوي للعام 1447ه لا تليق بها الفاصلة حملة رقابية لضبط أسعار الأدوية في المنصورة بالعاصمة عدن من أين لك هذا المال؟! تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

«العدلنة».. لنخرج من الغابة إلى المحور العالمي

مرعي حميد نشر في نشوان نيوز يوم 08 - 04 - 2012

هذا هو منهج العدلنة ومنتجها نقدمه لإنسانية تهوى وتُكافح لتحيا بكرامة وسعادة.. إنّه مشروع فكري حضاري واحد، منتج الإنسانية للإنسان لتغادر منتجات الاستيلاء والاستعلاء والقهر على بعضها ولبعضها..

إنّه بديل للكثير من الأفكار الرائجة التي تحمل في أحشائها الانقسام والصراع والاحتراب والمهانة.. منهج العدلنة يجتمع عليه كل الأسوياء من الناس، من لهم حظ الاعتبار، إنّه الخيار الأمكن للإنسانية جمعاء، خيار التمكين لإنسانية الإنسان، إنّه هتاف الروح الإنسانية السوية لنغادر رجس الرذائل إلى بساط الفضائل....
لقد آن للإنسانية أن تخرج من غابة الافتراس إلى فردوس السلام، آن للإنسانية أن تغادر الصراع والاصطراع المحوري إلى المحور العالمي المستند إلى قيمة الإنسانية الواحدة (العدل)... حتى الظالمين المستبدين يكرهون لانفسهم ان تكون ضحية لظلم من هو أقوى منهم... لقد جر لنا الظلم زمن الآلام وآن لنا أن ننخرط في زمن العدل فهذه الانسانية تصرخ وتستصرخ: الم يئن أوان العدلنة؟... فتعالوا إلى محور العدلنة..
إنه قد آن لظلم الإنسان لنفسه وللآخر أن يتوقف والى الابد... وانه آن للطغيان أن ينتهي من عالمنا..انه آن للعدل كقيمة لكل الانسانية أن تسود كل الدنيا.. إنه آن لكل الانسانية أن تنظم لنادي العدالة للتخلص كلها وفي آن معاً من وصمة الظلم ووصفته السلوكية البغيضة، انه آن للإنسانية ان تستريح من عناء ظلمها..انه آن لها ان تسعد وتسود على كوكبها الأزرق دون خطر يهدد مُستقبلها على ظهره...
هذا نداء/نظرة/نظرية لعصر الانسان العادل الذي غادر توحشه ليكون خليفة عادل في الارض كما أراده الله..
العدلنة خلاصة لتصورات مفكري الإنسانية العظام في بعدها الإنساني من افلاطون (427؟ - 347؟ق.م) وارسطو (384 - 322ق.م) وكونفشيوس( 55 479ق.م) وبوذا 558) ق.م. - 483 ق.م.( مروراً بابن رشد (1126 - 1198م) وروجربيكون (1214؟ - 1292م؟) وابن خلدون( 1332- 1406م) وديكارت (1596 - 1650م) وجون لوك ( 163م - 1704م) وصولاً إلى حسن البناء (1906- 1949م)وسيد قطب (1906 - 1966م)وعلي شريعتي (1933-1977م)...هذه إشراقة واحدة من وهج الحركة اللوثرية وحركة تحرير السود الامريكان والثورة الفرنسية وحروب الاستقلال والحركة الغاندية والربيع العربي الآخذ في مزيد الانسياح والتدفق.
التعريف والماهية:
العدل هو قيمة القيم، وأس الفضائل، والأساس المكين للإنسانية في مسعاها للسعادة والتنمية، وهو القاسم المشترك لكل أصحاب العقول السوية، ولا يتنكر له إلا ظالم أو ساع إلى ظلم أو مدافع عنه.
العدل هو مبدأ صاحب كل مبدأ رفيع، هو قيمة أساسية في الكتب السماوية والدساتير والقوانين والمواثيق الارضية.
العدل يصبغ حياة الإنسان بالرضاء والطمأنينة على ماضيه وحاضره ومستقبله، وبالتالي الحيوية والكد والسعي وبذل المجهود في سبيل تطوير الحياة الخاصة والعامة وتيسير سبل ذلك من غير خوف ولا قلق بشأن مستقبل جهده وجهاده العام والخاص، العدل هو ما يرضاه الأسوياء من بعضهم ولبعضهم، لغيابه يثورون وينتفضون فرادى وجماعات حتى يعود إلى قواعده سالماً..مستعدين في سبيل ذلك للتضحية بارواحهم ودمائهم واموالهم وراحة ابدانهم...
والعدلنة سلوك وصبغة سلوكية ينبغي أن تصبغ سلوك الأفراد وتصبغ بها المجتمعات والدول بسلطاتها الثلاث سلوكها في الزمان والمكان لتحقيق ما يسعون اليه وينشدونه من تقدم على كل الأصعدة بدون استثناء.
العدلنة في مفهومها العملي وضع الشيء في مكانه اللائق به، وتقتضي وتستوجب الفورية والاستمرارية والديمومة في ذلك. العدلنة هي السلوك المغاير للظلم والبخس والانتقاص من حق الآخر، فرداً كان أم جماعة، مجتمعاً كان أم دولة، ذكراً كان أم أنثى، كبير في السن والمكانة أم صغير في السن ومن قاع المجتمع.
العدلنة سلوك لا يرضى صاحبه الظلم على الآخر كما لا يرضاه على نفسه، العدلنة سلوك الإنسانية السوية، وهي كل لا يتجزأ.
أركان العدلنة:
1. مبادئ حاكمة لسلوك الأفراد والأسر والمجتمعات والدول.
2. اخلاقية متكاملة ورقابة ذاتية لدى الأفراد والأسر والمجتمعات والدول.
3. عقوبات رادعة يؤمن بها الناس أو يسنونها في دساتيرهم وقوانينهم واللوائح المنظمة للتعامل.
ضمانات العدلنة:
1. الإرادة العامة للجماهير، الضمانة الشعبية العارمة.
2. الديمقراطية الكُلية، الضمانة السياسية.
3. حرية التجارة البعيدة عن الاستغلال، الضمانة الاقتصادية.
4. حرية التعبير عن الراي بما لايمس القيم والمقدسات لكل امة، الضمانة الفكرية.
5. التنشئة السوية النزّاعة إلى العدل، المستهجنة للظلم.
6. الغاء نظام حق النقض (الفيتو) في مجلس الأمن الدولي واستبداله بنظام الأغلبية تماماً كما هو في الجمعية العامة للامم المتحدة.
7. الكفاح الشعبي، ضمانة الضمانات.
أعداء العدلنة:
- الاستبداد؛ الاستبداد السياسي لا يقوم الا بعد أن ينصب للعدل المشانق ويقدمها قربان على مذبح الطغيان.
- الظلم: هو عدو العدل اللدود وهو كسلوك قد يتصف به الانسان كبيراً كان أو صغيراً رئيساً كان أو مرؤساً، انه المناقض للعدل والمتجابه معه منذ بدء الخليقة، فاذا كان العدل وضع الشيء في مكانه، فإن الظلم وضع الشيء في مكانه غير المناسب لدوافع قد تتصل بالتفضيل الجنسي أو الطائفي أو المناطقي أو العائلي أو الفكري أو المالي.. إنه الأنانية في تجلياتها المتعددة.
- الجهل: يضع الجهل صاحبه في المعسكر المناهض للعدلنة، فهو يطلق احكام غير مستندة إلى مايببرها في الواقع، ويوجد قناعات، هي تماماً نوع من انواع الظلم للاشخاص أو المجتمعات أو المؤسسات والهيئات، الجاهل يصنع بجهله اعداء له هم في الواقع حلفاء له وباذلين من اجل مصلحته كفرد من عموم الافراد، يذهب يحاربهم الحرب الخطاء وقد يغفل عن الخندق الذي يضعه العقل والمنطق فيه.
- الفقر: في كثير من الأحيان ينزع الفقر قيم الحق ممن وقعوا في براثنه، فهم في فقرهم لا يلتفتون إلى قيم بقدر ما يلتفتون إلى فاقتهم كيف يسدونها وعوزهم كيف يتجاوزونه ولو في يومهم ذاك الذي يعيشونه.يُصبح الجوع والمرض والحرمان سياط تُلهب ظهر صاحبها مُسخرة إياه في مواجهة العدل الذي قد يعني موقفه في صفه حرمانه من قوت يومه أو مصلحته الشخصية الناجزة ان آزر الظلم وسار في ركابه معصوب العينين.
- الأمية القانونية:
كلما تعرف الانسان على حقوقه كان اضمن له أن يتمتع بها ويحرم ظالميه من مواصلة ظلمهم له بحرمانه من حقوقه، ولذا يسعى الظالمون جهدهم لإبقاء مظلوميهم في عماء عن حقوقهم التي نصت عليها الدساتير والقوانين واللوائح المنظمة لسير العمل.
عوائد العدلنة:
1. السلم الإجتماعي: كلما تفشى الظلم في مجتمع كلما غادره السلم الإجتماعي بين افراده ومكوناته على تنوعها، ولذا فان يسود العدل مجتمع ما فهذا ضمان لسلم اجتماعي يدوم.
2. السعادة العامة: كلما شع سناء العدل في مجتمع أو قلب فرد، كلما شاعت السعادة الغامرة، حيث يتخلص المجتمع من الآلام والأوجاع والجروح الراعفة في الواقع وفي الضمير التي يقوده الظلم إلى مستنقعها الآسن ؛وبتلك المساوئ يقودها فيحقق مزيد مآربه ومطامعه المُغرقة في النرجسية والصنمية.
3. التنمية: حين تتوافر العدلنة فقد وجدت التربة الخصبة الصالحة للتنمية أن تنزرع ويشتد عودها وتؤتي شجرها ثمارها في كل حين، تغدو مصلحة المجموع هي الحاكمه لسلوك الفرد والدولة.
4. الكرامة: حين تموت الكرامة الإنسانية إنما يكون ذلك تحت جزمات المستبدين المتسلطين، وأن تزول دولة الاستبداد فهذا فجر للعدل..للكرامة يُطل، وإذ به في الغد يزدهر ويمضي في تقدمه ليحقق الفرد والمجتمع المزيد من الكرامة التي تمنحه حظه من الإنسانية.
* كاتب وباحث من اليمن

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.