الاتصالات تنفي شائعات مصادرة أرصدة المشتركين    رئيس بوروندي يستقبل قادة الرياضة الأفريقية    استبعاد لامين جمال من منتخب إسبانيا بعد اعلان برشلونة اصابته    مصر تخنق إثيوبيا دبلوماسياً من بوابة جيبوتي    أوقاف وإرشاد الحديدة تنظّم ندوة ثقافية إحياءً للذكرى السنوية للشهيد    الشاذلي يبحث عن شخصية داعمة لرئاسة نادي الشعلة    الذهب يحلق والنفط يتراجع... تباين في أداء أسواق السلع العالمية    مليشيا الحوثي الإرهابية تقتحم مقر هيئة طبية دولية بصنعاء وتحتجز موظفيها    منظمة:اختطاف د. العودي تصعيد خطير يستهدف ترويع المجتمع وإسكات الفكر الحر    جولف السعودية تفتح آفاقاً جديدة لتمكين المرأة في الرياضة والإعلام ببطولة أرامكو – شينزن    صلح قبلي ينهي قضية قتل بين آل سرحان وأهالي قرية الزور بمديرية الحداء    القبض على المتهمين بقتل القباطي في تعز    بدء الاقتراع في سادس انتخابات برلمانية بالعراق    لماذا يحتضن الجنوب شرعية شرعية احتلال    حكاية وادي زبيد (2): الأربعين المَطّارة ونظام "المِدَد" الأعرق    قوة "حماية الشركات"... انتقائية التفعيل تخدم "صفقات الظلام" وتُغيب العدالة!    تنبيه من طقس 20 فبراير    ريال مدريد يقرر بيع فينيسيوس جونيور    نائب وزير الشباب والرياضة يطلع على الترتيبات النهائية لانطلاق بطولة 30 نوفمبر للاتحاد العام لالتقاط الاوتاد على كأس الشهيد الغماري    لصوصية طيران اليمنية.. استنزاف دماء المغتربين (وثيقة)    إحباط عملية أوكرانية-بريطانية لاختطاف مقاتلة روسية من طراز «ميغ-31»    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    البروفيسور الترب يحضر مناقشة رسالة الماجستير للدارس مصطفى محمود    عدن في قلب وذكريات الملكة إليزابيث الثانية: زيارة خلدتها الذاكرة البريطانية والعربية    قواتنا المسلحة تواجه حرب من نوع آخر    قوة سلفية تنسحب من غرب لحج بعد خلاف مع قوة أخرى في المنطقة    رئيس تنفيذية انتقالي شبوة يدشن مهرجان شبوة الأول للعسل    لملس يناقش مع "اليونبس" سير عمل مشروع خط الخمسين ومعالجة طفح المجاري    الدراما السورية في «حظيرة» تركي آل الشيخ    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    صنعاء.. تعمّيم بإعادة التعامل مع شبكة تحويلات مالية بعد 3 أيام من إيقافها    الجدران تعرف أسماءنا    اليوم العالمي للمحاسبة: جامعة العلوم والتكنولوجيا تحتفل بالمحاسبين    قراءة تحليلية لنص "خصي العقول" ل"أحمد سيف حاشد"    قرارات حوثية تدمر التعليم.. استبعاد أكثر من ألف معلم من كشوفات نصف الراتب بالحديدة    تمرد إداري ومالي في المهرة يكشف ازدواج الولاءات داخل مجلس القيادة    أبين.. حادث سير مروع في طريق العرقوب    الأرصاد يتوقع أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات    وزارة الخدمة المدنية توقف مرتبات المتخلفين عن إجراءات المطابقة وتدعو لتصحيح الأوضاع    عالم أزهري يحذر: الطلاق ب"الفرانكو" غير معترف به شرعا    تسعة جرحى في حادث مروع بطريق عرقوب شقرة.. فواجع متكررة على الطريق القاتل    سؤال المعنى ...سؤال الحياة    بوادر معركة إيرادات بين حكومة بن بريك والسلطة المحلية بالمهرة    إحباط عملية تهريب أسلحة للحوثيين بمدينة نصاب    الدوري الاسباني: برشلونة يعود من ملعب سلتا فيغو بانتصار كبير ويقلص الفارق مع ريال مدريد    الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    تيجان المجد    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    قراءة تحليلية لنص "مفارقات" ل"أحمد سيف حاشد"    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    مأرب.. فعالية توعوية بمناسبة الأسبوع العالمي للسلامة الدوائية    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    على رأسها الشمندر.. 6 مشروبات لتقوية الدماغ والذاكرة    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الشاعر الجميل د. شهاب غانم في أجمل انعتاقاته

في عددها لشهر يناير من هذا العام ، أصدرت مجلة الرافد الصادرة في الشارقة ، كعادتها كل شهر ، كتابا ملحقاً بها، وكان كتاب الشهر ديوان شعر للشاعر الجميل د. شهاب غانم ، ولقد شرفني بأن أرسل لي نسخة الكترونية منه ، سعدت بقراءتها ، وعشت معها أوقاتاً حلوة ، فأحببت أن أشرككم في تذوق بعض من متعة تذوقتها .
الديوان واسمه (( انعتاق )) يقع في مئة صفحة، وضم بين دفتيه خمسا وعشرين قصيدة تنقل الشاعر فيها بين مواضيع متعددة، وطاف بالقارئ بين أجواء مختلفة، فمن قصيدة الرثاء إلى القصيدة الإخوانية، إلى العائلية، و يعرج به إلى القصيدة الوطنية حينا ًوالقومية والأممية حينا آخر، ويحلق، بين الفينة والأخرى، في سماء الشعر الروحاني، وتسمو روحه عالية في حضرة الله جل في علاه .
وأحسب أن كثيراً من آراء الشاعر في الحياة وفي الناس، ونظرته للكون وما يعتمل فيه، وللعالم، ومايشهده من تحولات وتغيرات ؛يتجلى واضحا في ثنايا قصائده ، إذ حملت القصائد خلاصة تجربة الشاعر الثقافية والفلسفية والروحانية ، ولعل جولة ، وإن كانت سريعة ، نتمشى فيها خلال جماليات شعره ، ستظهر لنا ، دون شك ، كثيرا مما أرمي إليه .
فلنبدأ الجولة بقصيدة (( أكياس )) وهي أولى قصائد الديوان ، ومن عنوانها تبدأ الدهشة، غير أن الدهشة تنجلي حين تفصح أبيات القصيدة عن مدلولها، فالشاعر يرى الناس في نظرته الفلسفية أشبه مايكونون بالأكياس، فهم وإن اختلفت أحجامهم وألوانهم إلا أنهم لايختلفون عن بعضهم البعض في مادتهم الأصلية ، وإذا كان هناك من فرق بين الناس فإنما هو في الروح ، فبها يسمون ويرتقون، وبغيرها يضحون أكياسا لاقيمة لها تتقاذفها الرياح وتمتلئ بها المزابل . واستمع إليه إذ يقول :
الناس
مثل الأكياس
لكن بيدين ورجلين وراس
والناس مثل الأكياس
لكن
بعيون، وبآذان، وبإحساس
ما الفرق إذاً بين الناس
أو قل بين الأكياس
الفرق الفارق في الروح
وفي العقل
وفي الإحساس
والديوان يعج بالشعر الحكمي المتأتي من خبرة حياتية عاشها الشاعر متأثرا بموروثه الديني والثقافي، نجده متناثرا هنا وهناك، يعطر هذه القصيدة وتلك، فهاك قوله مثلاً، في قصيدته ((تفكّر كل صباح )):
نحن نسعى إلى سراب ٍ ووهم..... وهباء في سعينا للبريق
كل مالٍ وكل جاهٍ سيفنى .... وسيمضي الرفيق بعد الرفيق
وأقرأ معي قوله في قصيدة رثى فيها شقيقه الراحل د/ عصام غانم ، فقال:
فاعمل لدنياك إن أحببت في هوسٍ ....ستنتهي فجأة في عالم الروح
واعمل لأخراك إن أحببت متعظاً .... بمن تولوا وكانوا زينة السوح
كل ابن أنثى له عمر وليس سوى....مشروع موتٍ مدى الأيام مفتوح
ولابد أن عين القارئ ستلحظ، بل إن روحه ستلحظ قبل عينه، هذا الجمال المتبدي في المقارنة بين حالتي الحب الدنيوي والأخروي، فالأولى ارتسمت ( في هوسٍ ) والأخرى ارتسمت ( متعظاً )، والبون بينهما بعيد بعيد .
ونجد الشعر الحكمي يتغلغل في ثنايا الشعر الروحاني الذي ازدهى به الديوان، وإني لأزعم أن النفس الروحاني في ثنايا القصائد، قد منح الديوان زخما عاليا ورائعا ، وسما بروح قارئه إلى عليين ، وازعم أيضاً، أن الروحانية والنورانية التي يزخر بها الديوان، لتشير إلى إيمانية الشاعر ومحاولته التقرب إلى ربه وميله إلى تغليب الروح على الجسد، ذلك أنه يرى أن الروح خالدة والجسد فانٍ وآيل للتراب، فتنبري كلماته دفاقة ترسم لنا ذلكم المعتقد المترسخ في ذاته كأجمل ماتكون الصورة ،وأروع مايكون البيان، فيقول قي قصيدة ((تحدث إلى روحي )) :
وما أنت صوفي ولكن مهجة....بجنبيك روحانية الشوق والهم تحدث .. فإن الروح تبقى مقيمة ... ويمضي سريعا هيكل اللحم والعظم .
وستترك قصيدة ( من وراء الستار الحديدي) في أنفسنا أثرا لاينمحي بعد قراءتها ،فهي وإن كانت تحمل هما يثقل كاهل كل أنسان عاش في بلد طوّقت بستار حديدي يفصلها عن سواها ، ويمنع عنها تنسم هواء الحرية ، وهي وإن كانت تعمم ولاتخصص، وتغدو قابلة للتطابق مع كثير من بلدان المعمورة، إلا أن تاريخ كتابتها واسم المدينة ( عدن) يزيل كل وهم، ويضع القارئ أمام حقيقة مؤداها ، أن الشاعر إنما يتحدث عن معاناته هو وأمثاله الذين عاشوا في زمن الحكم الشمولي في عدن في سنوات الستار الحديدي والقبضة الحديدية ،تلك التي منعت بصيص النور من الإنبثاق لجلاء ظلام ظل جاثما على عقول ونفوس العباد ؛ فنأسى على الحبيبة عدن ، وعلى أهلها .
وإذا كان الشاعر د.عبدالعزيزالمقالح قد أكد على حقيقة طلب النور بقوله :
سنظل نحفر في الجدار ..
إما فتحنا ثغرة للنور
أو متنا على وجه الجدار
في قول ثوري تحريضي ، فإن شاعرنا قد تناول الأمر ذاته بقوله في القصيدة سالف الذكر :
أريد لو لحظة من سلام
وأحلم بالنور يولد بين الركام
بصيصاً
ففيضا يمزق حولي ستور الظلام
فأحظى بقهقهة في القتام
غير أن تلكم القهقهة الساخرة لاتثنيه عن حلمه النور ، فتراه يردد في ختام القصيدة ..
أريد ..ولكن.. ولكن .. ولكن
أريد الخلاص
ولو دكني وابل من رصاص
وهاهو ذا القول الثوري التحريضي يتجدد هنا كما كان هناك .
وما أجملها من صورة متحركة بأنوار باهرة رسمتها كلمتان اثنتان ( بصيصاً ففيضا ً) جاءت الأولى متسللة منسلة، فغدت الثانية سيلا عارما من نور .
والشاعر ، يتنقل بين الشعر البيتي وشعر التفعيلة، وإن كان ميله للشعر البيتي طاغيا، بل ويتبدى حتى في ثنايا شعره التفعيلي، إذ تظل القافية والروي الواحد تطالع القارئ من أول القصيدة حتى خاتمتها؛في إشارة واضحة لدعواي ميله ذاك.
وهو مسكون بالشعر ويدافع وينافح عنه بقوة وإصرار، ويضع الشعر في الصدارة إذا ماحاول النثر مزاحمته، فترى الشاعر في المعركة القائمة بين فريقي أنصار الإبداع الشعري ، وأنصار الإبداع النثري ، ينحاز ودون مواربة للاصطفاف ضمن فريق المنتصر للإبداع الشعري، ويعلنها في صراحة لاغبش فيها ،أفضلية الشعر دون منازع ،وإن كان لم يغمط النثر حقه، وأبان حاجتنا إليه ، فيقول:
ياشعر إنك أنت الشهد والعسلُ... والنثر ماء به نروى ونغتسل
الماء ليس لنا عنه غنى أبداً.... والشعر متعتنا الكبرى،هو القبل
ودفاع شاعرنا عن الشعر ليس وليد عاطفة جياشة وروح مرهفة فحسب ، بل هو فعل واع انبنى على أساس من ثقافة عربية وإنسانية ،ذلك أن للشعر رسالة عنده، لخصها بقوله مخاطبا إياه:
تعشق العدل والكرامة والصدقَ وتأبى الفساد .. تأبى الغبنا
وتسن الخلال والمثل العليا ومازلت للبراءة حصنا
مواضيع الديوان متعددة، كما أسلفت، ولو وقفنا عند كل موضوع لطال بنا المقام، لذا لانجد مندوحة من أن نرتشف من هنا رشفة، ومن هناك أخرى، وإن كانت الرشفات لاتغني عن العب الجميل .
حتى أنني أزعم أن الشاعر شهاب غانم قد طرق موضوعات غير مطروقة ، أو قل إنها نادرة الطرق ، وقلما يلتفت إليها الشعراء، كالبيئة مثلا والدعوة للحفاظ على الأرض وماتحويه من أشجار وأحجار وأنهار وأزهار، وتجنيبها الحروب والدمار .
حتى العولمة تجد لها مكانا في شعره ،ترى الشاعر يقف منها موقف المستريب، فهو وإن كان لايرفضها إلا أنه لايانس لها، ويتوجس منها خيفة، أليس هو القائل في قصيدة (العولمة ):
أهي خير وشر؟
خلطة مبهمة
ليس منه مفر
فاقترب، إنما في حذر
هاهنا لوحة للخطر
عظمتان مع جمجمة
ماهي العولمة؟
ماهي العولمة؟
ويطالعنا الهم الإنساني جلياً في قصيدة (انعتاق) التي حمل الديوان اسمها، وهي قصيدة الإدانة بكل ماتحمله الكلمة من معنى، لما زخر به القرن المنصرم من حروب أتت على أرواح ملايين من البشر، وفيها إدانة عامة ، وأخرى خاصة، لضحايا كوسوفو من إخوة الإسلام والإنسانية ، الذين ضجت بأجسادهم المقابر الجماعية جراء همجية الصرب التي اقتاتت أجسادهم دون رحمة ، يرفع الشاعر عقيرته فيها بالصوت المجلجل :لا .. يقولها قوية في وجه حضارة لم تستطع رغم ماوصلت إليه من تقدم ورقي علمي من أن تسمو بأرواح البشر وتنقذهم من حربين كونيتين وبضع حروب متفرقة .
ويبلغ إحساسه بالقهر أوجه متلبسا بتهكم استنكاري، متسائلا، في قوله في قصيدة (الموت والحضارات ):
هو قرن الحواسيب
والطاقة النووية
والنعجة دولي
وقرن اقتحام القمر
يالجهل البشر
كيف حربان كونيتان
بذاكرة الناس لم تترك أثر
يالجهل البشر
بل لشر البشر
وها نحن نصل إلى قصيدة (بخبوخ) تلكم القصيدة التي يعتز بها الشاعر أيما اعتزاز، حتى أنها تكاد تكون القصيدة المقدمة له في كثير من اللقاءت الشعرية ،وهي قصيدة مهداة إلى حفيدته هنوف. وبخبوخ-كما جاء في الحاشية - كلمة يقولها الحاوي في بعض البلدان العربية في لعبة إخفاء الأشياء، وهي قصيدة جد جميلة، غير أنها لاتقرأ إلا متكاملة فلا ينفع التجزيء فيها، وأحسب أن وجود هذه القصيدة في مجموع قصائد الديوان ليؤكد تأكيدا قاطعاً على صحة فرضيتي من أن الشاعر قد أحب أن يجمع بين دفتي هذا الديوان قصائد متعددة الأغراض والموضوعات تشي بمايمكن أن يجده القارئ في جنبات دواوينه الأخرى ، أو قل إنه أراد أن يجعل من هذا الديوان مرآة تعكس صورة مصغرة لمجمل ماطرقه الشاعر في دواوينه السابقة .
ويأبى الشاعر الجميل د. شهاب غانم إلا أن تكون خاتمة الديوان مسكاً ، فيضع قصيدة ( ألا بذكرك قلبي يطمئن ) في أجمل موضع ، وكيف لاتكون الخاتمة المسك وهو يقول فيها :
وأول أنت قبل القبل من أزل ...... بالكاف والنون يارباه فتاح
ونور وجهك بعد البعد في ابد ...... يبقى كريما جليلا وهو وضاح
..........
ألا بذكرك يارباه طمأنة ........ والغم عن جنبات الصدر ينداح
فأنت وحدك جبار ومقتدر ..... وأنت وحدك غفار وصفاح
الديوان كان صورة لفكر وثقافة ورؤية صاحبه للحياة وتصاريفها، وكان خير رسول، ينقل الصورة بأمانة متناهية، وحمل أريجا عاطراً، وروحانية سامقة، وحلق بنا في فضاءات متناهية من جماليات الشعر والصور والمحسنات البديعية، وكان بحق متعة الفكر والأدب .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.