البنك المركزي بصنعاء يوجّه بإعادة التعامل مع شركتي صرافة    القوات الإماراتية تبدأ الانسحاب من مواقع في شبوة وحضرموت    في لقاءات قبلية مهيبة.. محافظة حجة تجدد العهد للقيادة وتؤكد ثبات الموقف مع فلسطين    أمن الصين الغذائي في 2025: إنتاج قياسي ومشتريات ب 415 مليون طن    الأرصاد: طقس بارد إلى شديد البرودة على معظم المرتفعات    هيئة علماء اليمن تدعو للالتفاف حول الشرعية والوقوف إلى جانب الدولة وقيادتها السياسية    لامين جمال يتصدر أغلى لاعبي 2025 بقيمة سوقية 200 مليون يورو    محافظ البيضاء يتفقد سير العمل بمشروع تركيب منظومة الطاقة الشمسية بمؤسسة المياه    القواعد الإماراتية في اليمن    هزة أرضية بقوة 4.2 درجة قبالة شواطئ اللاذقية    مواجهة المنتخبات العربية في دور ال16 لكأس إفريقيا 2025    عقول الحمير والتحليلات الإعلامية: سياسي عماني يفضح المزاعم حول المؤامرة الإسرائيلية في الجنوب    الترب:أحداث حضرموت كشفت زيف ما يسمى بالشرعية    السعودية والإمارات سيناريوهات الانفجار الكبير    الجنوب ساحة تصفية حسابات لا وطن    وفاة المهندس هزام الرضامي أثناء قيامه بإصلاح دبابة جنوبية بالخشعة بوادي حضرموت    الحلف يدعم خطوات المجلس الانتقالي ويؤكد على شراكة حقيقية لحفظ الأمن الإقليمي    مباريات ثمن نهائي كأس الأمم الأفريقية    رئيس مجلس القيادة يطالب بموقف دولي موحد تجاه التصعيد الأخير للانتقالي    مصر تؤكد دعمها لخفض التصعيد في اليمن وتوجه دعوة ل"الرياض وأبوظبي"    صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم بإعادة وإيقاف التعامل مع شركات صرافة    مجلس الوزراء السعودي يناقش الوضع في اليمن والصومال ويوجه دعوة للامارات    اتحاد حضرموت يتأهل رسميًا إلى دوري الدرجة الأولى وفتح ذمار يخسر أمام خنفر أبين    الافراج عن دفعة ثانية من السجناء بالحديدة    ضبط متهمين بقتل شخص وإصابة اثنين قرب قاعة الوشاح    وزارة الاقتصاد والصناعة تحيي ذكرى جمعة رجب بفعالية خطابية وثقافية    خلال 8 أشهر.. تسجيل أكثر من 7300 حالة إصابة بالكوليرا في القاعدة جنوب إب    الأرصاد يحذر من تشكّل الصقيع ويدعو المزارعين لحماية محاصيلهم    توجه حكومي لحماية الصناعة المحلية: تسجيل 100 مشروع جديد وفريق فني لحل إشكالات الضرائب    المعادن النفيسة تسترد عافيتها: الذهب يصعد 1% والفضة تقفز 3%    نائب وزير الثقافة يزور الفنان محمد مقبل والمنشد محمد الحلبي    الصحة: العدوان استهدف 542 منشأة صحية وحرم 20 مليون يمني من الرعاية الطبية    الصحفي والأكاديمي القدير الدكتور عبد الملك الدناني    سفر الروح    بيان صادر عن الشبكة المدنية حول التقارير والادعاءات المتعلقة بالأوضاع في محافظتي حضرموت والمهرة    الرئيس الزُبيدي يطّلع على سير العمل في وزارتي الشؤون الاجتماعية والعمل والخدمة المدنية والتأمينات    فريق السد مأرب يفلت من شبح الهبوط وأهلي تعز يزاحم على صدارة تجمع أبين    النفط يرتفع في التعاملات المبكرة وبرنت يسجل 61.21 دولار للبرميل    لملس يناقش أوضاع المياه والصرف الصحي ويطّلع على سير العمل في المشروع الاستراتيجي لخزان الضخ    لوحات طلابية تجسد فلسطين واليمن في المعرض التشكيلي الرابع    الصين تدعو إلى التمسك بسيادة اليمن ووحدة وسلامة أراضيه    قراءة تحليلية لنص "من بوحي لهيفاء" ل"أحمد سيف حاشد"    إدارة أمن عدن تكشف حقيقة قضية الفتاة أبرار رضوان وتفند شائعات الاختطاف    بسبب جنى الأرباح.. هبوط جماعي لأسعار المعادن    تكريم البروفيسور محمد الشرجبي في ختام المؤتمر العالمي الرابع عشر لجراحة التجميل بموسكو    مرض الفشل الكلوي (34)    حين يكون الإيمان هوية يكون اليمن نموذجا    الهوية والوعي في مواجهة الاستكبار    فلسطين الوطن البشارة    المكلا حضرموت ينفرد بصدارة المجموعة الثالثة بدوري الدرجة الثانية لكرة القدم    وفاة المخرج المصري الكبير داوود عبد السيد    محمد صلاح يواصل تحطيم الأرقام القياسية في «كأس أمم إفريقيا»    ضربة بداية منافسات بطولة كأس العالم للشطرنج السريع والخاطف قطر 2025    الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء    الكتابُ.. ذلكَ المجهول    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المُمكن في تحقيق حلولٍ "مؤقتة " لمواجهة الارهاب والاحتقان الطائفي. !
فخري كريم نشر في سما يوم 29 - 09 - 2013


(1)
يتعمد المستفيدون من نكباتنا ومصائبنا التي لا تنقطع، استغلال "خلط" في المفاهيم يجري خلال التعبير السياسي عن الحدود الفاصلة بين الطوائف، والتعبير عمن يدّعي تمثيلها، ومن بين تلك المفاهيم الملتبسة، المحاصصة التي لم يتحدد المستفيد منها، وما اذا كانت لصالح ابناء الطائفة، ام لصالح الاحزاب المحسوبة عليها. وكذلك الحال بالنسبة لمفهوم "التوافق" فهل يراد منه تحقيق مصالحة وطنية مجتمعية، ام مجرد "توفيق" بين مصالح وتقاطعات القيادات السياسية، بغض النظر عن "التطابق" بين التمثيل وارادة الناخب وطائفته ومصالحها؟
وفي الممارسة العملية للمحاصصة والتوافق منذ سقوط الدكتاتورية السابقة واطلاق العملية السياسية، اخضعت الاحزاب والكتل السياسية والبرلمانية، هذه المفاهيم، لمصالحها الحزبية الضيقة، واقصت المكونات التي تمثلها خارج المشهد.
فاذا تجاوزنا حرمان المواطنين من جميع الطوائف المُمَثلة في البرلمان والحكومة، من ابسط الخدمات وخيرات البلاد، فان الوظائف الحكومية، بدءاً من اول سلمها تُسند لاعضاء الاحزاب والمريدين والحلقات الضيقة حولها. وكذلك الامر فيما يتعلق بالتوافق الوطني الذي يُفترض انه يرمي الى وضع الاسس المكينة لازاحة كل ما من شأنه خلق التوترات الاجتماعية والاخلال بالتوازن في اطاره المنهجي.
وتسري هذه الاختلاطات على الدستور وتطبيقاته، والقضاء ومسؤولياته، والحدود الفاصلة بين السلطات الثلاث ومهامها، بعد ان اصبحت " المُمكِنات " في الحياة السياسية، تعبر عن توازن ترجِحه مصالح الطبقة السياسية، وليس مصالح ناخبيها والمكونات التي تحكم باسمها.
ولهذا تنعكس النتائج السلبية " للخلط " في المفاهيم، على مصالح المكونات والطوائف التي تُحرم من المكاسب التي تجود بها العملية السياسية ومحاصصاتها، لتصب في خدمة المصالح الضيقة للطبقة السياسية الحاكمة.
فالشيعي منتمٍ بلا حقوقٍ او دالة على السلطة، الا في الفترة الفاصلة بين بدء الحملات الانتخابية ولحظة الادلاء بصوته "الذهبي". ولا اعتبار له في تسيير امور الدولة، الا في القبول بإنابة القائمين عليها في تمثيله ، والقبول بتحمل المسؤولية الكاملة، رغم انه خارج دائرة القرار والفعل، عن كل القرارات والسياسات وما يتمخض عنها من تداعيات تطوّحُ بما تبقى من بنيان الدولة المهترئة.
و"السني" المعرَّض كمواطن للتمييز والتهميش والمعاملة الفظَّة، يؤخذ بجريرة تصرفات " القادة " الذين يمنحهم صوته وهويته وارادته المغتصبة، ربما دون وعي او على كراهةٍ منه. وهو يُدرك ويرى، كيف يُخضِعها هؤلاء القادة في المناورات والتجاذبات السياسية، لتحسين مواقعهم في السلطة وتوظيفها لخدمة المصالح والاغراض الشخصية والحزبية الضيقة، وان جاء ذلك بالضد من الاماني والمصالح الخاصة بالطائفة السنية وجمهورها، وادى الى اضعاف الحصانة الوطنية للمجتمع .
ومثلما يبقى الشيعي الفقير المكشوف امام القتلة، موضوعاً للاستباحة وللقتل بالمفخخات والاحزمة الناسفة للاوباش من المجرمين وأفاقي التكفير والارتداد على الدين والمذهب، يصبح السني المستجير، ضحية " سندان " الاشتباه باحتضان الارهاب، وملاذاته، و"مطرقة " القاعدة التي تزوّر "هويته " و " تغصبه " على الرضوخ لولايتها اللا اسلامية، دون ان توفره من الجرائم الارهابية التي ترتكبها كل يوم. ولا احد يريد ان يعترف بان الارهابي لا دين له ولا مذهب، وان كان له دين او مذهب، فانما هو تلفيق خارج فضاءات الرحابة الاسلامية الانسانية التي ينطوي عليها الاسلام والسنة ، وانحدار الى متاهات الفكر الظلامي التكفيري.
والارهابي، هو سني ، بمقدار ما هو عليه الشيعي الجاحد الذي فجر الاجساد الطاهرة في مدينة الصدر.
فالطائفية كنهج وسياسة هي صناعة الاحزاب والكتل الدينية والقيادات المستفيدة منها، وحينما يجري الحديث عن اللوثة الطائفية، فالمقصود بذلك قادة الطوائف، العابثون بارادة ناخبيهم من الطائفتين . فلا المالكي، وهو يتصرف على هواه في ادارة شؤون البلاد شيعي التمثيل، ولا النجيفي، وهو يًُعِينُ نفسه فيما يراه من مداورة في شؤون السياسة ومناوراتها، سني يحمل هم الطائفة السنية.
وإذ اكتب، او اعبر عن الهواجس وعما يتعرض له الناس من ارهابٍ او مظالم وتعديات ، فلست اعني بذلك ، بالمطلق، غير مغتصبي الارادة، الحاكمين باسم السنة والشيعة، لا الطوائف او المكونات او التجليات الاجتماعية. ولست في وارد تبرئة احد منهم، ما دام متورطاً بالصمت، مأخوذاً بشبهة المشاركة في كل ما يُحاسب عليه الحكم من تعدياتٍ ومفاسد واغراق البلاد في الازمات التي لا طائل من ورائها، غير استزراع مزيد منها ومن بلاياها على الناس.
لا اجد الاخلاص في حماية الملّة، لدى من يُخفي رأسه مثل النعامة، ويرى في شرور من ينطق باسمه وطائفته، خيراً من عدو يختلقه في صورة " الملّة الضد ". وقد قيل في باب حقوق الامم والشعوب: من يضطهد امة اخرى يضطهدُ امته نفسها، ومن لا يحترم الامم الاخرى يضع امته تحت رحمة امة اظلم واقوى منها. وكما جاء في القرآن الكريم فان من يقتل نفساً بغير حق، كأنما يقتل الناس جميعا.
واختلاق العدو ، يقتضي بالضرورة، تبرير ادوات مواجهته، حتى وان كانت هذه الادوات، بالنسبة للمسلم، خروجا صريحا عن احكام الاسلام. فاحتضان الارهابي، او غض النظر عنه، او توفير حاضنة له، او تمكينه في بيئة آمنة، مهما بلغ جور السلطة واجهزتها على السني، بتعمد كان ام بلا قصدٍ واستهداف، هو اشتراك في قتل نفوسٍ حرّم الاسلام قتلها.
والشيعي المستهدف بالتفجير والاحزمة الناسفة ، الذي يأخذ السني بشبهة التواطؤ والاحتضان وتمكين الارهابي على القتل، انما هو متورطٌ بالتحريض على " القتل" على الهوية، مع سبق الاصرار والنية، وافتئات على البريء اذ يضعه في هيئة المذنب، والمتهم في هيئة المجرم.
(2)
لم يعد المواطن، مهتماً بتوصيف حالتنا، واجترار مفردات وتعابير النقد لاولياء الامر في دولتنا المتداعية، حتى بات تكرارها يبدو كما لو انه تسفيه بقصد اثارة الملل واليأس في نفوس العراقيين، وترويضهم على ماهم فيه، باعتباره قدراً لا فكاك منه. فهو يريد "حلاً" وخلاصاً، لا ضجيجاً بات بلا معنى، "تٓرَس" اذان القادة والحكام، وصار معزوفة مشروخة لا فائدة من ورائها.
فالسلطان وبطانته، في آذانهم وقرٌ ولسان حالهم، اذا ما استمعوا الى ما يتردد من النقد لسياساتهم، يستذكر ما قاله الرئيس المخلوع محمد حسني مبارك، وهو يستمع الى هتافات المتظاهرين الشباب وتغريداتهم في مواقع التواصل الاجتماعي، وهي تطالب برحيله: "خلي الاولاد يتسلوا"..! لكن المصيبة هي ان السلطان لا يسترجع مصير مبارك ورهطه من الاعوان والمستشارين.
المواطن يريد حلولاً لمآسيه، وهو محق، لا توصيفاً لها ولمسببيها واسبابها. ويريد من يعينه على الخروج من الازمات التي تهدد ما تبقى له من استقرار، وقد تطيح وتقوض اركان الدولة، وتدفعه الى هاوية الاحتراب وربما الحرب الاهلية، وهو ما يعمق من قلقه، كلما تابع طوال اليوم التحذيرات التي تترى من كل صوب حول، الانهيار التدريجي للعراق.
يخطئ من يظن او يتوهم ان استمرار الوضع على الشقاق وتعميق الهوة بين الفرقاء، يصب في خانة اي طرفٍ، ويفتح له الباب على مصراعيها في الآتي من الانتخابات التشريعية، ويُحسّنُ لصالحه موازين القوى. وليس امام الجميع سوى التراجع " خطوتين الى الوراء " والتقدم خطوة جريئة في الاتجاه الذي يوقف التدهور، ان لم يكن ممكناً تصفية اسبابه، لعل في ذلك تحقيق ما يصبو اليه العراقي الملتاع.
واذا كان أهل الجنوب والفرات، لا خيمة لهم يستجيرون منها بما اغتُصب منهم الى حين، لعل أوانه يأتي في الانتخابات القادمة، فان الاشقاء في الغربية مطالبون بأن، يتحولوا من الاعتصام ولغة الاستعصاء في المطالب "العادلة " الى التسويات الممكنة، المشروطة بضمانات أهل الجنوب والفرات من غير عشيرة السلطان وآل بيته.
ان الحل لكل ما يواجهنا، لن يتم آنياً، وليس الممكن في حل المهام المباشرة غير اعتمادالتسويات المؤقتة، الى حين حلول موعد الانتخابات. والحلول الجذرية متعذرة ، مع بقاء الطبقة المتنفذة ونهج المحاصصة، وتقاسم السلطة والنفوذ بين امرائها، سنة وشيعة. ويتوهم من يعتقد ان الاحتقان الطائفي، والمواجهة بوسائله وادواته، طريقٌ يفضي الى الحل، بل على العكس تماماً، فهي السبيل الى تعميقٍ للشقاق بين الطوائف واذكاء نيران الفتنة بينها، وهو ما يسعى له الحاكم الجائر الشيعي وشركاؤه من السنة.
و استمرار الاحتقان والعزلة الطائفية، والمواجهة بادواتهما وما تثيرها من مطالب وشعاراتٍ، لا توحد الهم العراقي العابر للطوائف، من شأنه تكريس الاستقطاب، خارج السياقات السياسية الوطنية، والاهداف المطلبية التي يلتف حولها الوطنيون العراقيون الذين يبحثون عن الحل. ومثل هذا الاستقطاب سيؤدى الى المزيد من التوتر والتدهور، ويزيد من فرص المسؤولين من امراء الطوائف بالاستفادة من بيئة الاحتقان والتصعيد وما يحيط بالعراق من الظروف المأزومة، لتشديد قبضتهم، وايجاد المبررات المختلقة لادامة الاوضاع الراهنة واعادة انتاج الازمات ومفاقمتها.
ان ما هو ملحٌ وعاجل لكل عراقية وعراقي، ضمان درجة من الاستقرار والامان، تتيح فسحة للتفكير والتدبير، لخلق اجواء والاتفاق على آلياتٍ بين اصحاب المصلحة من كل المكونات والطوائف، لافشال المناورات المشبوهة التي تجري في الخفاء لتأجيل الانتخابات التشريعية القادمة في موعدها، اذا كنا حقاً نلتقي عند هدفٍ مشترك، لحمته وسداه، انهاء النظام الطائفي البغيض، ووضع العراق على طريق اعادة بناء الدولة المدنية الديمقراطية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.