بن حبريش يختزل حضرموت: "ما أريكم إلا ما أرى".. نزعة فرعنة تشق الصف الحضرمي    الاتحاد البرلماني العربي يؤكد على ضرورة انهاء معاناة اليمنيين وصون وحدة البلاد    تحالف الأحزاب: الاعتراف الصهيوني بأرض الصومال عدوان مباشر يهدد أمن اليمن والبحر الأحمر    الصين تدعو إلى التمسك بسيادة اليمن ووحدة وسلامة أراضيه    وزارة الشؤون القانونية وحقوق الإنسان تنفي وجود أي انتهاكات في حضرموت والمهرة    تحذير أمريكي: تحولات شرق اليمن تهدد التهدئة وتفتح الباب لصراع إقليمي    صنعاء.. البنك المركزي يوقف التعامل مع خمس كيانات مصرفية    الكثيري: تظاهرات سيئون تفويض شعبي للقوات الجنوبية    الأرصاد يتوقع حدوث الصقيع على أجزاء محدودة من المرتفعات    بدء إجراءات صرف مرتبات موظفي الدولة لشهر نوفمبر وفق "الآلية الاستثنائية"    إدارة أمن عدن تكشف حقيقة قضية الفتاة أبرار رضوان وتفند شائعات الاختطاف    قراءة تحليلية لنص "من بوحي لهيفاء" ل"أحمد سيف حاشد"    بسبب جنى الأرباح.. هبوط جماعي لأسعار المعادن    احتجاجات واسعة في مقديشو تنديدًا باعتراف العدو الصهيوني بإقليم أرض الصومال    المنتخبات المتأهلة إلى ثمن نهائي كأس الأمم الأفريقية 2025    الشرعية حين تتحول من مبدأ قانوني إلى أداة تعطيل    عاجل: مصرع القيادي الإرهابي رويس الرويمي وخمسة من عناصر القاعدة في عملية أمنية بحضرموت    وزارة الصحة: العدوان استهدف 542 منشأة صحية وحرم 20 مليون يمني من الرعاية الطبية    نائب وزير العدل يتفقد تجهيز مقرات المحاكم الابتدائية المنشأة حديثًا بأمانة العاصمة    الإفراج عن 108 سجناء من الحديدة بمناسبة جمعة رجب    حمداً لله على السلامة    خلال تدشينه مشروع التحول الإلكتروني لصندوق التقاعد الأمني .. اللواء المرتضى: المتقاعدون يستحقون الاهتمام فقد أفنوا سنوات طويلة في خدمة الوطن    المركز التنفيذي للتعامل مع الألغام ينفذ عمليات واسعة لإتلاف مخلفات العدوان بمحافظة الجوف    هل يهزم ابن زايد بن سلمان ويتسبب بقسمة تركة الرجل المريض؟    إيمان الهوية وهوية الإيمان    تكريم البروفيسور محمد الشرجبي في ختام المؤتمر العالمي الرابع عشر لجراحة التجميل بموسكو    مرض الفشل الكلوي (34)    حين يكون الإيمان هوية يكون اليمن نموذجا    الهوية والوعي في مواجهة الاستكبار    الدكتور هادي دلول أستاذ العلاقات الدولية والمستشار في الفيزياء النووية في طهران:نبارك اتفاق إطلاق الأسرى في اليمن وتنفيذه متوقف على مصداقية الطرف الآخر والتزامه    الطبيب الخزان يشكو ما تعرض له في مبنى قضائي بصنعاء للنائب العام    فلسطين الوطن البشارة    المكلا حضرموت ينفرد بصدارة المجموعة الثالثة بدوري الدرجة الثانية لكرة القدم    العليمي يشن الحروب على الجنوب لحماية سرقاته لنفط شبوة وحضرموت    منذ أكثر من شهر.. مليشيا الحوثي تمنع دخول عشرات الشاحنات المحملة بمادة الأخشاب    مجلس الأمن الدولي يعقد جلسة طارئة غدا لبحث الاعتراف الإسرائيلي ب"أرض الصومال"    ميلان يقسو على فيرونا بثلاثية ويعتلي صدارة "الكالتشيو" مؤقتاً    ورشة حول الصحة والسلامة المهنية بصنعاء    خفر السواحل تحذر من السباحة قبالة سواحل عدن وأبين وشبوة    المحرّمي يطّلع على سير العمل في المؤسسة العامة للاتصالات وخططها المستقبلية    نيجيريا تسقط تونس في مباراة مثيرة وتبلغ ثمن نهائي كأس أمم إفريقيا    وفاة المخرج المصري الكبير داوود عبد السيد    رشاد العليمي يسهل لنجله عبدالحافظ سرقة نفط حضرموت    محمد صلاح يواصل تحطيم الأرقام القياسية في «كأس أمم إفريقيا»    الصحفي المهتم بقضايا الناس وانشطة الصحافة الثقافية عبدالعزيز الويز    قراءة تحليلية لنص «صدمة استقبلتها بقهقهة» ل"أحمد سيف حاشد"    دوري روشن السعودي: اتحاد جدة يهزم الشباب بثنائية نظيفة    اكتشاف آثار حضارة متطورة في باكستان    ضربة بداية منافسات بطولة كأس العالم للشطرنج السريع والخاطف قطر 2025    اتحاد حضرموت بحافظ على صدارة المجموعة الثانية بدوري الدرجة الثانية    ما علاقة ضوء الشمس بداء السكري.. نصيحة للمصابين    العطاس: نخب اليمن واللطميات المبالغ فيها بشأن حضرموت"    الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء    الكتابُ.. ذلكَ المجهول    صدور كتاب جديد يكشف تحولات اليمن الإقليمية بين التكامل والتبعية    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المثاورة والتنازع الأهلي والمساومة في "الثورات" العربية.
فيصل جلول نشر في 26 سبتمبر يوم 05 - 05 - 2011

يحيط غموض كبير الأوصاف التي تطلق على التظاهرات السياسية العربية.فالمتظاهرون والمعارضون يسمونها عموما "ثورة شاملة" ويطلبون التعاطي معها وفق هذا الوصف والبعض الآخر يسميها انتفاضة شعبية والبعض الثالث يسميها حراكا والرابع يراها انقلابا جذريا وقد تستخدم هذه التسميات في الآن معا في هذا البلد وذاك. وعلى الرغم من تعدد التسميات فان وصف "الثورة " هي العنوان العريض الذي يحب المتظاهرون استخدامه لإعطاء بعد جذري وتاريخي لحركتهم فهل تطابق التسمية واقع الحال؟ وإن لم تطابق ما العمل ؟ للإجابة عن السؤال استشرنا "لسان العرب" لابن منظور ونقتطف منه ما يلي مع حذف وإيجاز كبير ومما جاء فيه:
"ثور ة
ثارَ الشيءُ ثورة وثُؤوراً وثَوَراناً وتَثَوَّرَ: هاج؛
والثَّائر: الغضبان، ويقال للغضبان أَهْيَجَ ما يكونُ: قد ثار ثائِرُه وفارَ فائِرُه إِذا غضب وهاج غضبه.
وثارَ إِليه ثَوْراً وثُؤوراً وثَوَراناً: وثب.
والمُثاوَرَةُ: المواثَبَةُ.
وثاوَرَه مُثاوَرَة وثِوَاراً؛ عن اللحياني: واثبَه وساوَرَه.
ويقال: انْتَظِرْ حتى تسكن هذه الثَّوْرَةُ، وهي الهَيْجُ.
ويقال: ثارَتْ نفسه إِذا جَشَأَتْ وإِن شئتَ جاشَت؛ قال أَبو منصور: جَشَأَتْ أَي ارتَفعت، وجاشت أَي فارت.
ويقال: مررت بِأَرانِبَ فأَثَرْتُها.
ويقال: كيف الدَّبى؟ فيقال: ثائِرٌ وناقِرٌ، فالثَّائِرُ ساعَةَ ما يخرج من التراب، والناقر حين ينقر أَي يثب من الأَرض.
وثارَ به الدَّمُ وثارَ بِه الناسُ أَي وَثَبُوا عليه.
وثَوَّرَ البَرْكَ واستثارها أَي أَزعجها وأَنهضها.
وفي الحديث: فرأَيت الماء يَثُور من بين أَصابعه أَي يَنْبُعُ بقوّة وشدّة؛ والحديث الآخر: بل هي حُمَّى تَثُورُ أَو تَفُور.
وثارَ القَطَا من مَجْثَمِه وثارَ الجَرادُ ثَوْراً وانْثار: ظَهَرَ.
ويقال: قد ثارَ يَثُورُ ثَوْراً وثَوَراناً إِذا انتشر في الأُفُقِ وارتفع، فإِذا غاب حَلَّتْ صلاة العشاء الآخرة، وقال في المغرب: ما لم يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ.
والثَّوْرُ ثَوَرَانُ الحَصْبَةِ..
وحكى اللحياني: ثارَ الرجل ثورَاناً ظهرت فيه الحَصْبَةُ.
ويقال: ثَوَّرَ فلانٌ عليهم شرّاً إِذا هيجه وأَظهره.
وأَثَرْتُ السَّبُعَ والصَّيْدَ إِذا هِجْتَه.
وأَثَرْتُ فلاناً إِذا هَيَّجْتَهُ لأَمر.
واسْتَثَرْتُ الصَّيْدَ إِذا أَثَرْتَهُ أَيضاً.
وثَوَّرْتُ الأَمر: بَحَثْتُه وثَوَّرَ القرآنَ: بحث عن معانيه وعن علمه.
وأَثارَ الترابَ بقوائمهِ إِثارَةً: بَحَثه؛ قال: يُثِيرُ ويُذْري تُرْبَها ويَهيلُه، إِثارَةَ نَبَّاثِ الهَواجِرِ مُخْمِسِ قوله: نباث الهواجر يعني الرجل الذي إِذا اشتد عليه الحر هال التراب ليصل إِلى ثراه، وكذلك يفعل في شدة الحر.
وقالوا: ثورَة رجال كَثروَةِ رجال؛ قال ابن مقبل: وثَوْرَةٍ من رِجالِ لو رأَيْتَهُمُ، لقُلْتَ: إِحدى حِراجِ الجَرَّ مِن أُقُرِ ويروى وثَرْوةٍ.
وقال الله تعالى في صفة بقرة بني إِسرائيل: تثير الأَرض ولا تسقي الحرث؛ أَرض مُثارَةٌ إِذا أُثيرت بالسِّنِّ وهي الحديدة التي تحرث بها الأَرض.
وأَثارَ الأَرضَ: قَلَبَها على الحب بعدما فُتحت مرّة، وحكي أَثْوَرَها على التصحيح.
وقال الله عز وجل: وأَثارُوا الأَرضَ؛ أَي حرثوها وزرعوها واستخرجوا منها بركاتها وأَنْزال زَرْعِها.
وفي الحديث: أَنه كتب لأَهل جُرَش بالحمَى الذي حماه لهم للفَرَس والرَّاحِلَةِ والمُثِيرَةِ؛ أَراد بالمثيرة بقر الحَرْث لأَنها تُثيرُ الأَرض."
وعلى الرغم من اهمية التعريف الوارد في لسان العرب فالأقرب إلى ما يريده الشبان هو تعريف الثورات الأوروبية كالثورة الفرنسية عام 1789 م أو الثورة البلشفية عام 1917 في موسكو وربما في تجارب اقرب عهدا كالثورة الأوكرانية أو الجيورجية التي توصف ب "الثورة" على سبيل المجاملة والتضخيم خصوصا إنها طلبت الانتقال من التبعية لروسيا إلى الاندماج في المشروع الأوروبي ولعل هذا الحلم هو ابرز انجازاتها.
وبالعودة إلى الثورة الفرنسية نجد أن الثورات العربية لا تمت إليها بصلة قوية فهي انفجرت ضد الملكية وأرست نظاما جمهوريا ولم تتوج هذه الثورة بالديمقراطية إلا في وقت متأخر. وكان للثورة البلشفية خصوصيتها إذ أنها أطاحت بالنظام القيصري من اجل إقامة ديكتاتورية البروليتاريا وقد انهارت هذه الثورة عبر انتفاضة داخلية تحت شعار الغلاسنوست والبيروسترويكا. وهذا يعني أن المتظاهرين العرب يطلقون تعبير "ثورة" على حراكهم بالقياس الى خليط من التصورات الغامضة عن الثورات والحركات الثورية المعروفة في أوروبا والغرب. وتكفي الإشارة في هذا السياق إلى عنصرين ثوريين من موسكو وباريس غيرا وجه العالم الأول يتصل بفصل الكنيسة عن الدولة وهو إجراء صدر عن الثورة الفرنسية والثاني يتصل بتأميم وسائل الإنتاج وهو قرار اتخذته الثورة البلشفية وكان له صدى عالميا لأكثر من ثلاثة أرباع القرن وفي النظر إلى خطب الثورات العربية او الى القرارات المصرية والتونسية فإننا لا نلحظ شيئا من هذا القبيل وما نلحظه هو تغيير النظام القائم لصالح نظام نعرف أشياء عامة عن ملامحه من نوع: تداول السلطة دوريا والقضاء على الفساد وتحقيق العدالة الاجتماعية وهي شعارات عامة نجهل كيف ومن يضمن تنفيذها واحترامها.
ولعل هذا التصور الغامض والمختلط لمجموعة أشياء في الآن معا هو الذي يعيق في بعض الحالات التوصل إلى تسوية لانتقال السلطة من فريق حاكم طال به الحكم إلى فريق انتظر الحكم طويلا. يضاف إلى ذلك أن التغيير السريع الذي تم في مصر وتونس فتح شهية العرب الآخرين على تكرار المثال نفسه وبالتالي إهمال الوقائع القاهرة للبلدان المعنية كما هي الحال في ليبيا التي تشهد حربا أهلية طاحنة ينتصر فيها الحلف الأطلسي للمنتفضين على العقيد ألقذافي الذي يجمع العالم على تغييره لكنه يحتفظ في بلاده بنسبة مهمة من الناس المتلفين حوله والذين يريدون الموت من اجله وبالتالي من الصعب تجاوز هؤلاء الذين ينتمون غالبا إلى قبيلتي المقارحة وقذاف الدم ويحتفظون بتأييد أقسام من قبائل أخرى.
وفي اليمن من الصعب إهمال التمثيل الواسع الذي يحظى به المؤتمر الشعبي العام في الشارع اليمني وبالتالي لا يمكن حل مشكلة انتقال السلطة دون الأخذ بعين الاعتبار مصالح هذا التيار الذي حقق انجازات وطنية أساسية في تاريخ اليمن الحديث وفي سوريا تكبر المشكلة أكثر بسبب تداخل عوامل كثيرة إذا ما انفجرت قد تتحول معها الأمثلة اليمنية والليبية والبحرينية إلى ضرب من المزاح.
خلاصة القول أن من حق المنتفضين العرب أن يطلقوا على أفعالهم وحركاتهم التسمية التي يريدون ولكن من حق بلدانهم عليهم أن يبرهنوا عن قدر كاف من المرونة والعقلانية التي تتيح انتقال السلطة دون حرث مصالح ووجود فئات واسعة من بني وطنهم أو الامتناع عن تقاسم السلطة أو التشارك فيها أو السماح بفرص مضمونة لتداولها وكلها مطالب لا تتنافى مع قيم المساواة الوطنية التي تجهر الثورات بالدفاع عنها قولا وفعلا. بكلام آخر نقول انه ربما يجدر ب"الثوريين" العرب إلا يأسروا حراكهم في تعابير ثورية لا تتناسب تماما مع واقع البلدان التي يطلبون تغيير أنظمتها فيهملون منطق المساومة والمصالحة الوطنية ويخاطرون بالحرب الأهلية عندما يتعذر سقوط النظام بالضربة القاضية كما حصل في مصر وتونس. نعم من حق المنتفضين أن يطلقوا على حراكهم الاسم الذي يروق لهم لكن من حق بلدانهم عليهم أيضا أن ينتبهوا في بعض الأمثلة إلى ضرورات المساومة والمصالحة والمشاركة وبالتالي تجنب السقوط في أتون الحروب الأهلية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.