مقتل امرأة برصاص مليشيا الحوثي الإرهابية في إب    متلازمة الفشل عند الإخوان!!    من حق أنصارالله أن يحتفلون.. وعلى لابسي العبايات أن يتحسرون    إصابة 8 جنود صهاينة بانقلاب آلية عسكرية    بطولة إسبانيا: ريال مدريد يواصل صدارته بانتصار على إسبانيول    مدرب الاتحاد يفكر بالوحدة وليس النصر    مانشستر يونايتد يتنفس الصعداء بانتصار شاق على تشيلسي    إصلاح حضرموت ينظم مهرجاناً خطابياً وفنياً حاشداً بذكرى التأسيس وأعياد الثورة    أحزاب المشترك: ثورة 21 سبتمبر محطة فارقة في استعادة القرار وإسقاط الوصاية    عودة الوزراء المصابين الى اعمالهم    الدكتور عبدالله العليمي يشيد بالجهد الدولي الداعم لتعزيز الأمن البحري في بلادنا    من سيتحدث في الأمم المتحدة وما جدول الأعمال؟    الترب يهنئ القيادة الثورية والسياسية بالعيد ال 11 لثورة 21 سبتمبر    السعودية تعلن تقديم دعم مالي للحكومة اليمنية ب مليار و380 مليون ريال سعودي    وفاة طالب متأثراً بإصابته أثناء اغتيال مدير صندوق النظافة بتعز    شباب المعافر يُسقط اتحاد إب ويبلغ نهائي بطولة بيسان    لقاء أمريكي قطري وسط أنباء عن مقترح أميركي حول غزة    المنتصر يبارك تتويج شعب حضرموت بكأس الجمهورية لكرة السلة    منتخب اليمن للناشئين يفتتح مشواره الخليجي أمام قطر في الدوحة    عطوان يصف تهديدات كاتس بالهذيان! ويتحدا ارسال دبابة واحدة الى صنعاء؟    صنعاء.. البنك المركزي يعيد التعامل مع شبكة تحويل أموال وكيانين مصرفيين    السعودية تعلن عن دعم اقتصادي تنموي لليمن    مساء الغد.. المنتخب الوطني للناشئين يواجه قطر في كأس الخليج    شرطة تعز تعلن القبض على ثلاثة متورطين في جريمة اغتيال أفتهان المشهري    مستشفى الثورة في الحديدة يدشن مخيماً طبياً مجانياً للأطفال    توزيع 25 ألف وجبة غذائية للفقراء في مديرية الوحدة    تعز بين الدم والقمامة.. غضب شعبي يتصاعد ضد "العليمي"    انتقالي العاصمة عدن ينظم ورشة عمل عن مهارات الخدمة الاجتماعية والصحية بالمدارس    على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة    على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة    الأرصاد يتوقع هطول أمطار رعدية على أجزاء من 6 محافظات    الشيخ عبدالملك داوود.. سيرة حب ومسيرة عطاء    بمشاركة 46 دار للنشر ومكتبة.. انطلاق فعاليات معرض شبوة للكتاب 2025    وزير الخدمة يرأس اجتماعا للجان دمج وتحديث الهياكل التنظيمية لوحدات الخدمة العامة    تعز.. خسائر فادحة يتسبب بها حريق الحوبان    هولوكست القرن 21    وفاة 4 من أسرة واحدة في حادث مروع بالجوف    بورصة مسقط تستأنف صعودها    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    إب.. وفاة طفلين وإصابة 8 آخرين اختناقا جراء استنشاقهم أول أكسيد الكربون    بسبب الفوضى: تهريب نفط حضرموت إلى المهرة    الرشيد يصل نهائي بيسان ، بعد الفوز على الاهلي بهدف نظيف، وسط زخم جماهيري وحضور شعبي الاول من نوعة منذ انطلاق البطولة    بن حبريش: نصف أمّي يحصل على بكلاريوس شريعة وقانون    المركز الثقافي بالقاهرة يشهد توقيع " التعايش الإنساني ..الواقع والمأمون"    أين ذهبت السيولة إذا لم تصل الى الشعب    الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان    الصمت شراكة في إثم الدم    الفرار من الحرية الى الحرية    ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!!    الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة    نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن    موت يا حمار    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قراءة متواضعة لنص "أعلنت اليأس" للمقالح
حائط على الفيسبوك نشر في يمنات يوم 16 - 04 - 2018


مصطفى بهران
قبل عدة أيام ظهر لشاعرنا العظيم الدكتور عبدالعزيز المقالح نص شعري جديد بعنوان "أعلنت اليأس"، وإليكم قراءتي لهذا النص البديع الذي عبر عني تماماً وبكل تأكيد عبر عن كل اليمنيين المظلومين أجمعين، وحتى أنقل هنا ما قرأته في النص سأختار مطالع المقاطع وخواتمها وأفسرها كما يلي:
مطلع المقطع الأول:
"أنا هالكٌ حتماً
فما الداعي إلى تأجيل
موتي"
هذا المطلع يتماهى (أي يتوائم) مع ما كتب محمود درويش في قصيدة أجازة صغيرة من ديوان فلسطين قائلا: "أنا ميت يقضي أجازته القصيرة في الحياة!"، وهو، أي نص المقالح، ذو شقين، الأول تقريري بمعنى أن كل نفس ذائقة الموت، والثاني اجتماعي معاناتي سيكولوجي في إطار الحالة النفسية الجمعية لليمنيين بأنهم تعبوا من هذه الحرب، تعبوا من هذه الدنيا في حالها القائم جوعاً وحرباً وقتلاً ودماراً حتى وصل حالهم إلى منطقة اليأس أو قربها وليس لهم مكان يفرون إليه سوى الصمت ولذلك يقول في نهاية المقطع:
"وأفرُّ من صمتي
لصمتي"
وهو في الحقيقة هنا يقول أن الفرار من الصمت إلى الصمت يأس، وهذه دعوة للناس ألا يصمتوا، فإن الصمت يأس والكلام والصوت العالي حياة وكفاح!
مطلع المقطع الثاني:
"أبكي فتضحك من بكائي دور العبادة والملاهي"
هنا يُبين الشاعر أن سبب معاناة الناس وبكائهم قسمان، قسم يرمز له بدور العبادة وهم المؤدلجون الدينيون الذين حولوا دور العبادة إلى أداة لخدمة مصالحهم وفكرهم سواء سربلوا أو ضموا (أي أيديلوجية ولاية الفقيه أو أيديولوجية الخلافة)، والقسم الثاني أولئك الدنيوين من اللصوص وتجار الحروب والأزمات وسارقوا أقوات الناس الذين أكلوا البلاد والعباد، وهؤلاء معابدهم هي الملاهي وليست دور العبادة (وبعضهم موجود في الاثنتين)، والملاهي ليست فقط محلات الرقص وخلافة بل الأملاك والمباني والعمارات والنقود وتكديسها الخ، وهكذا! وتأكيدا على ذلك يقول في نهاية المقطع:
"واليأسُ يأخذهم – صباحَ مساءَ –
من آهٍ ..لآه ِ"
وهنا يكون مأخذ اليأس الذي يعترينا "آهان" أو ألمان واحد بسبب من يمثلون دور العبادة إمامة أو خلافة والثاني بسبب من يمثلون الملاهي فساداً ولصوصية وتجارة حرب!
مطلع المقطع الثالث:
"حاولتُ ألاَّ أرتدي
يأسي"
هنا يُبين الشاعر الجدل الإنساني بين القوة والضعف، الصبر والتسليم، المقاومة والإنهزام، المحاولة والإحباط، وهو جدل طبيعي، ومع أن النص يُبين أن المحاولة فشلت ولكن هذا الفشل عند الشاعر ليس إلا تحذيراً وتنبيهاً للجمهور العام بأنهم يجب ألا يفشلوا بل يقاوموا! ولذلك يقول في نهاية المقطع:
"أعلنتُ يأسي للجميع
وقلتُ إني لن اخبّي ."
أي أنه بإعلانه ليأسة للجميع يناقض الصمت ويعاكس اليأس بل يقول أنه لن يخبي بعد اليوم وسيتحدث ويعلن وهذه دعوة صريحة لنبذ الصمت وطلب بأن يعلن الناس معاناتهم ولا يسكتون عن حقوقهم وهذه هي مقاومة لليأس وللظالمين وخروج نحو آفاق الفرج!
مطلع المقطع الرابع:
"هذا زمان للتعاسة ِ
والكآبةْ "
هنا الشاعر يعبر بدقة مباشرة واصفاً هذا الزمن الذي نعيش فيه، فهو فعلاً زمن التعاسة والكآبة، وتصنيفه هذا بأننا تعساء تعمنا الكآبة يتماهى مع الواقع ويحاكيه، ولكننا لا يجب أن نعتبر هذه التعاسه والكآبة أمرا مطلقاً وقاتلاً بل مرتبطاً بهذا الزمن بالذات وليس بغيره، أي أن الشاعر يقرن التعاسة والكآبة بهذا الزمن وليس بغيره، وبالتالي ضمناً ستأتي أزمنه هي ليست بالضرورة لا تعيسة ولا كئيبة وهي بالتحديد مستقبل الأمة! ولهذا يقول في خاتمة المقطع بأن هذه التعاسة في هذا الزمن على وجه التحديد:
"تزدري التاريخ
تهزأ بالكتابةْ ."
وهنا المعنى ضمنياً أنها أي التعاسة لا علاقة لها بالمستقبل، فهي إذ تزدري الماضي وتهزأ بالكتابة لا تستطيع بل لا تملك أن تمد يدها فتسيء إلى المستقبل وهذا مرهون بكم أيها الناس وبفعلكم وما تصنعون!
مطلع المقطع الخامس:
"أنا ليس لي وطنٌ
أفاخر باسمهِ"
هذا المقطع على قدر ما أدمى عين العبد الله لأنه لامس عميق إحساسه إلا أنه دعوة أو رجاء بل حتى التماس موجه نحو أبناء الوطن حتى يسعون نحو وقف خراب ودمار هذا الوطن والوقوف ضد من يدمروه من أصحاب المصالح (الملاهي) أو من حولوا دور العبادة إلى كيانات تضحك على حزن الشعب (المذاهب) ولذلك يتحدث في نهاية هذا المقطع عن:
"زمرُ المناصب والمذاهب
والفتن ."
هذه الزمر التي هي عدو اليمن واليمنيين والمسؤلة الأولى عن كل ما نحن فيه والتي يجب ان نقف جميعا ضدها لنستعيد وطناً نفخر به!
مطلع المقطع السادس:
"صنعاء …
يا بيتاً قديماً"
هنا صنعاء تمثل نفسها مثلما تمثل اليمن كلها بعراقتها وقدمها وعراقته وقدمه، وصنعاء هي بيت الشاعر فعلا فمسكنه فيها وهو يعشقها فعلاً كما نعرف أجمعين إلى حد أنه نادراً ما يغادرها حتى لو في رحلة استراحة واستجمام، وهي تمثل اليمن ككل بيته ومسكنه ووطنه الذي يندر أن يغادره، فلم يخرج الشاعر من اليمن منذ سنين طوال! ومع هذا يخشى الشاعر من صنعاء على صنعاء مثلما يخشى من اليمن على اليمن، وهو هنا يختتم نصه البديع بهذه الخشية وهذا الخوف قائلاً:
"أخاف عليك منكِ
ومن صراعات الإمارةْ."
إذاً لصنعاء ولليمن أعداء ولكن أسوأ أعدائها أو لنقل من يخشاهم الشاعر هم أولئك الذين منها أي من صنعاء ومن اليمن، أولئك اليمنيون الذين يتصارعون على الإمارة فيها وفيه، وهنا يكون الإتصال والتوافق مع ما قاله في صدر النص عن أصحاب المعابد وهم اصحاب ولاية الفقيه أو سلطان الخليفة، وأصحاب الملاهي وهم الفاسدون واللصوص وتجار الحروب الذين لا هم لهم إلا المال والسلطة!
أيها الناس، لقد فصل الشاعر موجِزاً كل شيء، ووصف كل شيء، وشخص كل شيء، في نص سهل ممتنع بسيط لا مواربة فيه ولا تعقيد، بجمال وموسيقى وإيقاع ظاهر صوتي بديع، وآخر شعوري داخلي قوي واضح بليغ عميق يماهي شعور اليمنيين المسحوقين أجمعين!
خالص المحبة والتقدير والإعزاز لشاعرنا الكبير الذي مازال مداوماً في مكتبه أدام الله في عمره وأمده بالصحة والعافية!
مصطفى بهران
نورمان أوكلاهوما
الولايات المتحدة الأمريكية
15 ابريل 2018
————
القصيدة كاملة لمن لم يقرأها:
أعلنتُ اليأس
عبد العزيز المقالح
أنا هالكٌ حتماً
فما الداعي إلى تأجيل
موتي
جسدي يشيخُ
ومثله لغتي وصوتي
ذهبَ الذين أحبهم
وفقدتُ أسئلتي
ووقتي
أنا سائرٌ وسط القبورِ
أفرُّ من صمتي
لصمتي.
* * *
أبكي
فتضحكُ من بكائي
دورُ العبادةِ والملاهي
وأمّدُ كفي للسماء
تقولُ : رفقاً يا إلهي
الخلقُ – كل الخلق –
من بشرٍ ، ومن طيرٍ
ومن شجرٍ
تكاثر حزنْهم
واليأسُ يأخذهم – صباحَ مساءَ –
من آهٍ ..لآه ِ
* * *
حاولتُ ألاَّ أرتدي
يأسي
وأبدوا مطمئناً
بين أعدائي وصحبي
لكنني لما رحلتُ
إلى دواخلهم
عرفتُ بأنهم مثلي
وأن اليأس ينهشُ
كل قلب ٍ
أعلنتُ يأسي للجميع
وقلتُ إني لن اخبّي .
* * *
هذا زمان للتعاسة ِ
والكآبةْ .
لم يترك الشيطانُ فيهِ
مساحةً للضوء
أو وقتاً لتذكار المحبةِ
والصبابةْ .
أيامهُ مغبرّةُ
وسماؤُه مغبرّةُ
ورياحه السوداء
وعصف بالرؤؤس العاليات
وتزدري التاريخ
تهزأ بالكتابةْ .
* * *
أنا ليس لي وطنٌ
أفاخر باسمهِ
وأقول حين أراه:
فليحيا الوطنْ .
وطني هو الكلماتُ
والذكرى
وبعضٌ من مرارات الشجنْ
باعوه للمستثمرين وللصوص
وللحروبِ
ومشت على أشلائهِ
زمرُ المناصب والمذاهب
والفتن .
* * *
صنعاء …
يا بيتاً قديماً
ساكناً في الروح
يا تاريخنا المجروح
والمرسوم في وجه النوافذ
والحجارة
أخشى عليك من القريب
ودونما سببٍ
أخاف عليك منكِ
ومن صراعات الإمارةْ.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.