الرئيس الزُبيدي: مشاركتنا في الجمعية العامة للأمم المتحدة لعرض الحقائق على الأرض ونقل تطلعات شعبنا بالاستقلال والسلام    المقالح: الولاية هلاك متعمد لسلطتكم    جدد موقف اليمن الثابت لنصرة فلسطين .. قائد الثورة: مسارنا الثوري مستمر في مواجهة الأعداء    في عيدها الوطني الحادي عشر .. 21 سبتمبر.. ثورة انتصار الإرادة واستعادة السيادة    الرئيس الزُبيدي يصل نيويورك للمشاركة في اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة    تجارب سيادية لا تُنسى: ثروة الجنوب السمكية    في تقرير لها حول استهداف مقر صحيفتي " 26 سبتمبر " و" اليمن ".. لجنة حماية الصحفيين الدولية: "إسرائيل" تحولت إلى قاتل إقليمي للصحفيين    حين تُغتال الكلمة.. وداعاً عبدالعزيز الشيخ    في مهرجان شبابي كشفي شهدته العاصمة صنعاء احتفاءٍ بالعيد ال 11 لثورة 21 سبتمبر..    عبقرية "سورج" مع برشلونة جعلته اقوي جهاز فني في أوروبا..!    الدوري الايطالي: نابولي يواصل انطلاقته المثالية بانتصار مثير على بيزا    نجم باريس سان جيرمان عثمان ديمبيلي يفوز بجائزة الكرة الذهبية لعام 2025    غموض يكتنف اختفاء شاعر في صنعاء    غموض يكتنف اختفاء شاعر في صنعاء    إلى أرواح أبنائي الشهيدين    رئيس مجلس القيادة يصل نيويورك للمشاركة في اجتماعات الأمم المتحدة    حين يُتّهم الجائع بأنه عميل: خبز حافي وتهم بالعمالة..!    الدكتور ياسر الحوري- أمين سر المجلس السياسي الأعلى ل" 26 سبتمبر ":خلقت ثورة ال21 من سبتمبر وعياً وقوة لدى الشعب اليمني    الرئيس الزُبيدي يهنئ القيادة السعودية باليوم الوطني ال95    ثورة ال 21 من سبتمبر .. تحول مفصلي في واقع القطاع الزراعي    لمن لايعرف بأن الإنتقالي الجنوبي هو الرقم الصعب    ريال مدريد لن يرسل وفدا إلى حفل الكرة الذهبية    منارة عدن المنسية.. إعادة ترميم الفندق واجب وطني    صحة بنجلادش : وفاة 12 شخصًا وإصابة 740 آخرين بحمى الضنك    التحويلات المالية للمغتربين ودورها في الاقتصاد    11 عاما على «نكبة» اليمن.. هل بدأت رحلة انهيار الحوثيين؟    مصر تفوز بتنظيم كأس العالم للدارتس 2027 في شرم الشيخ    تعز..تكدس النفايات ينذر بكارثة ومكتب الصحة يسجل 86 إصابة بالكوليرا خلال 48 ساعة    وزارة الاقتصاد: توطين الصناعات حجر الزاوية لبناء الاقتصاد    القاتل الصامت يودي بحياة خمسة أطفال من أسرة واحدة في محافظة إب    قبيلة الخراشي بصعدة تقدم قافلة رمان للمنطقة العسكرية الخامسة    انتقالي مديرية الضالع يكرم طلاب الثانوية المتفوقين للعام الدراسي 2024/2025    لقاء تشاوري بين النيابة العامة وهيئة الأراضي لمناقشة قضايا أملاك الدولة بالوادي والصحراء    سوريا تستسلم.. ونحن وراءها؟    اثنان من الحكام اليمنيين ضمن الطاقم التحكيمي لبطولة كأس الخليج للناشئين    نائب وزير الإعلام والثقافة والسياحة ومدير صيرة يتفقدان أعمال تأهيل سينما أروى بصيرة    صحة البيئة بالمنصورة تشن حملة واسعة لسحب وإتلاف "شمة الحوت" من الأسواق    وفاة خمس نساء من أسرة واحدة غرقا في أبين    خبير طقس: اضطراب مداري يتجه تاثيره خلال الساعات القادمة نحو خليج عدن    عدن.. البنك المركزي يكشف عن استخدامات المنحة السعودية ومستقبل أسعار الصرف خلال الفترة القادمة    هبوط جماعي للأسهم الأوروبية!    "إنهم يقومون بكل الأعمال القذرة نيابة عنا"    اجتماع للجان الفنية لدمج وتحديث الهياكل التنظيمية لوحدات الخدمة برئاسة الحوالي    براءة العلويين من البيع والتنازل عن الجولان لإسرائيل    الراحلون دون وداع۔۔۔    برشلونة يواصل ملاحقة ريال مدريد    السعودية تسرق لحن زامل يمني شهير "ما نبالي" في عيدها الوطني    عبد الملك في رحاب الملك    التعايش الإنساني.. خيار البقاء    على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة    على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة    الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان    موت يا حمار    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عن القمع والحرية …
يمن فويس نشر في يمن فويس يوم 27 - 05 - 2012


محمد ناجي احمد
ايهما أولى أن نتحدث عنه القمع أم الحرية؟
الحرية نزوع فطري ،ومكون جوهري في حيواتنا ،لهذا يصبح الحديث عنه حديثا عن أمر مفروغ منه ،مثل احتياجنا للماء والهواء ،لذلك تأخذ الكتابة عنها سمة شعرية ،وانشائية…
ماذا لو تحدثنا عن القمع بدلا عنها ،ذلك سيجعلنا ندخل مباشرة في استحقاقاتنا ،وفي تدافعات فعلية مع الطغيان والاستبداد ،فكل مستبد هو طاغية لكن الطاغية ليس شرطا ان يكون مستبدا ،فربما يكون عادلا ،على عكس الاستبداد الذي ترتبط به صفة الطغيان بحسب رؤية جان جاك روسّو -وهو محق- في كتابه العقد الاجتماعي…
تحالف الطغيان في مصر مع الفصائل الاسلامية ،ومنها "الاخوان المسلمون "،في المدارس والجامعات ،في الرقابة على المجتمع ،وعلى المثقفين ،رغم التصادمات التي كانت تحدث بينهما بين الحين والآخر ،وفي اليمن كان الاخوان المسلمون شريكا اساسيا في الحكم بل إنه هو من صنع رأس السلطة ابتداء من 78م حسب ما قاله محمد قحطان ،في انتخابات 2006م، من أنهم هم "من صنعوا علي عبد الله صالح ،فلا يمن عليهم "وهم من جعلوه رئيسا ولو فخريا من خارف في العصيمات ،إلى العدين وشرعب في تعز !
لقد وجد حكام طغاة لكنهم عادلون من أمثال الامام يحي حميد الدين وابنه أحمد يحي حميد الدين ،قد يرد عليّ البعض بأن فترة الإمام يحي وأحمد كانت فترة جهل ،لكنهم ينسون أن وضع التعليم في المنطقة "الجزيرة العربية"كان وقتها متخلف ،ومع ذلك كان التعليم في مقارنة بمحيطها متقدما !لنسأل ابناء المشايخ الذين كانوا يدفعون غرامة مالية حتى لا ينخرط ابناؤهم في التعليم الالزامي الذي سن في نهاية الثلاثينيات أو الأربعينيات !ومع ذلك أنا اتحدث عن طغيان سمته العدل،فحين يتقاضى امرئ مع الامام يحي أو ابنه احمد على عقار او أرض ،ويحكم القاضي للغريم ضد الامام ،كان الامام يمتثل لحكم القضاء …،قد يرد عليّ مجادلي بأن "العدل لا بتوقف عند حدود الانصاف من مظالم….التعليم عدل…صرف اموال الجبايات في فيما ينفع الناس عدل….تعبيد الشارع عدل…..استغلال الموارد عدل…..للعدل اوجه"وهذا صحيح الاّ أنه يقوم على مسلمة مدرسيةخاطئة ،ترتكز على أن عصر الامامة جهل وظلم مطلق!متناسين أن هذه الأوجه تمّ الصرف عليهاوفقا لرؤية الطغيان العادل …بناء المدارس وشق الطرقات وبناء مصنع الغزل النسيج ،كشروع في بناء المصانع ،وابتعاث التلاميذ إلى مصر ولبنان بل وابتعاث الطلاب إلى فرنساء ..كان ذلك في عصر الطغيان العادل…مصنع الغزل ،شق طريق الحديدة صنعاء ،وتعز صنعاء كان من ذلك العهد ،والمدارس التي تعلمنا بها في الستينات والسبعينات ،باستثناء المدارس التي بنتها الكويت ،كان من ذلك العهد ،ومن عباءة ذلك الطغيان ،لكننا لم نجد مستبدا عادلا ،وهو ما أظنه يتمثل بنهج وسلوك الاخوان المسلمين ،الذي يرتكز على قمع المختلف ، حين يكون على رأس الحكم ،وعلى التقية وفقه المراحل ،حين يكون في طريقه إلى السلطة،ويبدو أن القمع يريح ضمائرهم ويجعلهم يشعرون أنهم على حق .أو على حد تعبير "جان جاك روسّو"وهو يتحدث عن الاستبداد "القمع يريح ضميرنا ويجعلنا نشعر أننا على حق.يسرّنا ان نفحم أناسا لا يجرؤن على رفع أصواتهم "في كتابه "دين الفطرة" ص110…
الديمقراطية تعاقد بين الافراد "تربو منذ الطفولة ليكونوامواطنين حقا "ص10،و"الاخوان المسلمون" في بنيتهم الداخلية ،وفي إعدادهم لأفرادهم ،لا تقوم العلاقة بينهم على الديمقراطية ،وإنما على التسليم والولاء والبراء !فهل بنية فكرية وسلوكية كهذه قادرة على خلق مجتمع حر ومدني ؟الديمقراطية ليست قرار فوقيا ،وإنما سلوك يتجسد بين الأفراد في القاع الاجتماعي ،وهو ما يجعلني أقول بعدم امكانية خلق تحول ديمقراطي محتواه قوى لا تؤمن بالتعدد والاختلاف ،ولا تستطيع أن تغادر فكرة المشترك ،ومن شذ عنها شذ في النار ،أي في الاقصاء والاستبعاد !
تتغير المفاهيم ،لكن ذلك لا يعني أن التاريخ يسير بحتمية تصاعدية ،هناك قوى تفهم ،و تتفهم مصالح الغرب ،ولا تتفهم مطالب الأمة التي تنتمي إليها وتتعامى عنها …ليس هناك تطور حتمي تصاعدي ،وإنما هناك صراع إرادات …فالسلفية ،كمصطلح اراه جامعا لتيار وإن تعددت فصائله ،هو العنوان البارز لتحالف الهيمنة الخارجية مع الداخل المروج لهذه الهيمنة تحت عباءة الشراكة!…
بلا شك ليس هناك معطى مكتمل للحرية وبالتالي الديمقراطية ،وكذلك ليس هناك حرية وديمقراطية بخصوصية يمنية ،أو عربية ،لكن هناك طموح ثقافي علينا باستمرار أن نعمل على رفع سقفه ،حتى ينعكس على الواقع الاجتماعي والاقتصادي ،على الفرد وعلى المجتمع ،أو بحسب تعبير "هشام جعيط "في كتابه "أزمة الثقافة الاسلامية ":"من الغلط التام أن نتحدث عن "مشروع حضاري عربي "بل هذا وهم وكلام فضفاض ،وكان الأحرى بنا أن ننادي بالرفع من مستوى المطمح الثقافي ،وهو بالذات المطمح الانساني العام والضروري لكل مجموعة ،وهو الذي يعطي الحياة نضارتها ونحن بعد عابرو سبيل .إن هذا سيأتي يوما قسرا وبالتالي فنحن نستبعد كل شعور باليأس والقنوط ،كما نستبعد كل نظرية تاريخانية يراد منها اختزال حركة التاريخ ومن وراء ذلك الضغط الارادي بالايديولوجيا والفعالية السياسية ،والدولة إنما هو حاضر على التقدم المادي المعنوي لا أكثر!ويجب على المجتمع المدني أن يلعب دوره .ومرة أخرى يستدعي هذا التحول الكثير من الشروط :الديمقراطية ،تركيبة سلم داخلية ةخارجية ،وتضامن بين الأفراد والشعوب ،وتصور أفضل وارقى لمعنى الحياة عند الجماعة والفرد على حد سواء"-ص197-198-أي أن حرق المراحل لا يؤدي سوى إلى حداثة هشة سرعان ما تنتكس ،وتصبح تابعة ،و ماضوية ،كما هو الشان في تركيا بتبعيتها للغرب ،أو ما يحدث هذه الأيام في تونس !وبالتالي فالرهان على المطمح الثقافي الذي يفترض أن يتحول عبر القوى السياسية والمجتمع المدني إلى انساق اجتماعية ،وهو ما وصفته سابقا بالقاع الاجتماعي …

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.