كيف يُصبح الموهوب مُبدعا ؟ وكيف يمكن اكتشاف مواهب تتبلور في صورة جذابة من الإبداعات الفريدة، وتُترجم إلى إنتاج إنساني يضاف إلى ما قبله من التراكمات الإبداعية القيّمة؟ جالت أسئلة كهذه في فكري أثناء استماعي لبعض أغاني الفنانة "فيروز"، وهي حالة فنية فريدة، أحدثت - في رأيي- نقلة نوعية في عالم الأغنية العربية، وصاغت بأسلوبها السهل المُمتنع إبداعات غنائية جديدة، وسطّرت كلمات من ذهب، تُصنّف ضمن المقامات العالية في الفن العربي الأصيل. والسؤال الأهم: هل كانت موهبة السيدة "فيروز"، وغنائها بإتقان "بصوت مستعار"، تكفيان لوصولها إلى سُدّة الإبداع الغنائي، وجعلها الفن حاجة حياتية لكثير من الناس؟
فلنبدأ ب "فيروز" الصغيرة التي نشأت في بيئة بسيطة، وكانت تعشق الزهور وتقضي الأوقات في تأمُّلها وتنسيقها، وعُرِف عنها الجدّية والالتزام الديني، كما كانت صاحبة ذاكرة قوية، وعلى الرغم من خجلها الشديد، تقدّمت للإنشاد أمام الناس بصوتها الندي. وقد كان حلمها بداية أن تصبح معلمة، أما صوتها، فلم يكن ليكتشفه (محمد فليفل) لو لم يحضر حفل المدرسة الذي غنت فيه "فيروز" (1946م)، تلك المدرسة التي ما كانت لتنتظم في صفوفها، لولا أن أباها وفّر شيئا من ماله لدراستها على الرغم من فقره، وعندما عُرض على أبيها أن يسمح لابنته (فيروز) بتنمية موهبتها في الغناء، لم يوافق بداية، إلا أن (فليفل) أقنعه في النهاية، ثم تبنى موهبتها رئيس المعهد الموسيقي (وديع صبرا) الذي رفض أن يتقاضى أجر تعليمها من (فليفل). وبعد اختيارها مغنية في كورس فرقة الإذاعة، إعترض والدها بشدة، لولا توسّط بعض معارفه لإقناعه، ليكتشف صوتها الملائكي في فرقة "الكورال" الموسيقار (حليم الرومي) الذي لم يكن ينوي أبدا العمل في الإذاعة اللبنانية بسبب تصميمه على عدم التخلي عن عمله بإذاعة الشرق الأدنى بقبرص، إلا أن القَدَر استبقاه مدة ثلاثين عاما في الإذاعة اللبنانية!
كانت الانطلاقة الحقيقية للسيدة "فيروز" بزواجها من "عاصي الرحباني" (الملحن الموهوب) وارتباطها بالأخوين (عاصي ومنصور) بعلاقة فنية نادرة، أثمرت إبداعا لم يسبق له مثيل، فقد صاغ لها الرحابنة أشعارا حالمة، بمفردات رومانسية، وهدير أنغام صافية، أضفى عليها صوت "فيروز"، سحرا رقيقا من أيام الصيفية، وليالي الشتوية، سرق محبيه من عز النوم، وهام اشتياقا بهم، في طريق النحل، جارُهم القمر، والحوْر العتيق. كما تجرّأت فيروز والرحابنة على تقديم الأغاني القصيرة على غير المألوف في ذلك الحين، ونجحوا في نقل الأغنية العربية إلى مستويات خفيفة جديدة ممتعة، كما طوّرت أداءها إلى إبداع أكثر جُرأة، بكلمات الرحبانية، و"فلمون وهبة"، و"زكي ناصف"، وألحان ابنها "زياد"، المتأثرة بموسيقى الجاز، فجمعت بين الشكلين، التقليدي والمطوّر.
وأرى أن مايؤخر تطوّر كثير من المجتمعات العربية، قلة اهتمامها بالمتميّزين، وسوء إدارتها لمؤسسات تتبنى المواهب وسلوكيات الإبداع، والتعرّف على مظاهر الإبداع الفردي والجماعي وتنميته، وتكريس التفكير "خارج الصندوق" بعيدا عن بيئة الإحباط والواسطات والمحسوبيات وقتل الأفكار التطويرية، فبذرة الإبداع مزروعة في نفوس البشر، وكثيرون يتميّزون بخصائص شخصية يمكنهم تنميتها بشكل تلقائي، كالمرونة، والمواظبة، وخصوبة الخيال، والتفكير غير النمطي، والثقة بالنفس.
خلاصة الفكرة: إن الإبداع الحقيقي، هو ثمرة موهبة فردية، وخصائص شخصية بعضها قد يكون موروثا، إضافة إلى بيئة اجتماعية وفرص سانحة، يقيّضها الله للمُبدع، وأصله فكرة ورؤية خاصة تتبناها شخصية لها رصيد معتبر من المُثابرة والالتزام، لاتستمع إلى الإيحاءات والتعليقات السلبية، بل تتجاوز القيود الاجتماعية المفروضة، لتتطور إلى إنتاج متميّز غير مألوف، لايكتمل عقده إلا بدعم سلسلة أحداث مُواتية، وبيئة خصبة تساعد على تثبيت جذوره ونموّ فروعه، ومؤسسات تعليمية وتربوية وثقافية وإعلامية تحتضن بوادر الإبداع، وتهتم بجذوة التميّز، وبمعنى آخر، وجود الشخص المناسب، في الوقت والمكان المناسبين.