روائع جمعتها من بطون الكتب سقت لك بعضها كما هي وشذبت وهذبت بعضها وعلقت على بعضها وهي روائع متنوعة ستخلب لب القارئ وتدهشه وتفيده فإلى الروائع : لاطاقة لك بقتال العرب بلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن قوماٌ يفضلونه على أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، فوثب مغضباٌ حتى صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عل يه، وصلى على نبيه صلى الله عليه وسلم ثم قال : أيها الناس، إني سأخبركم عني وعن أبي بكر، إنه لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب فأجمع رأينا كلنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن قلنا له: يا خليفة رسول الله، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقاتل العرب بالوحي والملائكة يمده الله بهم، وقد انقطع ذلك اليوم، فالزم بيتك ومسجدك، فإنه لاطاقة لك بقتال العرب. فقال أبو بكر الصديق: أو كلكم رأيه على هذا ؟ فقلنا: نعم فقال: والله لأن أخر من السماء فتخطفني الطير أحب إلي من أن يكون هذا رأيي ثم صعد المنبر، فحمد الله وكبره وصلى على نبيه صلى عليه وسلم، ثم أقبل على الناس فقال: أيها الناس، من كان يعبد محمداٌ فإن محمداٌ قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لايموت. أيها الناس، أإن كثر أعداؤكم، وقل عددكم، ركب الشيطان منكم هذا المركب؟ والله ليظهرن الله هذا الدين على الأديان كلها ولو كره المشركون. قوله الحق، ووعده الصدق، " بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهقٌ " الأنبياء18، و " كم من فئة قليلةٍ غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين " البقرة 249. والله أيها الناس. لو أفردت من جميعكم لجاهدتهم في حق جهاده حتى أبلي بنفسي عذراً أو أقتل قتيلاً، والله أيها الناس لو منعوني عقالاً لجاهدتهم عليه، واستعنت عليهم الله وهو خير معينٍ. ثم نزل فجاهد في الله حق جهاده حتى أذعنت العرب بالحق . إذا ما راية رفعت لمجد قدم عرابة الأوسي(1) من سفر، فجمعه الطريق والشماخ بن ضرار المري، فتحادثا، فقال عرابة: ماالذي أقدمك المدينة قال: قدمت لأمتار منها، فملأ له عرابة رواحله برا وتمراً، وأتحفه بغير ذلك،فقال الشماخ: رأيت عرابة الأوسي يسمو ... إلى الخيرات منقطع القرين إذا ما راية رفعت لمجد ... تلقاها عرابة باليمين إذا بلغتني وحملت رحلي ... عرابة، فاشرقي بدم الوتين ومثل سراة قومك لم يجاروا ... إلى ربع الرهان ولا الثمين وذاعت هذه الآبيات لروعتها ورددها الناس وحفظوها وبالذات قوله : إذا ما راية رفعت لمجد ... تلقاها عرابة باليمين وذاع معها صيت عرابة الأوسي رضي الله عنه فقد كان يستحقها كيف لا ؟! وهو من رواد الكرم وكبار الاجواد وقصصه في ذلك مشهورة نعرض بعضها في القريب إن شاء الله تعالى . فهل لك علم بالأمور لم يزل سعد بن ضمرة الأسدي يغير على النعمان بن المنذر(2) يستلب أمواله حتى عيل صبره، فبعث إليه يقول إن لك عندي ألف ناقة على أنك تدخل في طاعتي، فوفد عليه وكان صغير الجثة، اقتحمته عينه ويتنقصه فقال: مهلاً أيها الملك إن الرجال ليسوا بعظم أجسامهم، وإنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه، إن نطق نطق ببيان، وإن صال صال بجنان، ثم أنشأ يقول: يا أيها الملك المرجو نائله ... إني لمن معشر شم الذرى زهر فلا تغرنك الأجسام إن لنا ... أحلام عاد وإن كنا إلى قصر فكم طويل إذا أبصرت جثته ... تقول هذا غداة الروع ذو ظفر فإن ألم به أمر فأفظعه ... رأيته خاذلاً بالأهل والزمر فقال: صدقت، فهل لك علم بالأمور، قال: إني لأنقض منها المفتول، وأبرم منها المحلول، وأجيلها حتى تجول، ثم أنظر فيها إلى ما تؤول، وليس للدهر بصاحب من لا ينظر في العواقب. قال: فتعجب النعمان من فصاحته وعقله، ثم أمر له بألف ناقة وقال له: يا سعد إن أقمت واسيناك، وإن رحلت وصلناك، فقال: قرب الملك أحب إلي من الدنيا وما فيها، فأنعم عليه وأدناه، وجعله من أخص ندمائه. ) العز قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " من سره الغنى بلا مال، والعز بلا سلطان، والكثرة بلا عشيرة، فليخرج من ذل معصية الله إلى عز طاعته، فإنه واجد ذلك كله " حرب يمانية دخل المجرم الخبيث مسلم بن عقبة المري - صاحب الحرة - المدينة النبوية عام 63ه وكان أراد أهل المدينة جميعاً على أن يبايعوا يزيد بن معاوية على أن كل واحدٍ منهم عبد قن له إلا علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رحمه الله تعالى فقال حصين بن نمير السكوني من كندة: " ولا يبايع ابن أختنا علي بن عبد الله إلا على ما يبايع عليه علي بن الحسين، على أنه ابن عم أمير المؤمنين، وإلا فالحرب بيننا، فأعفي علي بن عبد الله، وقبل منه ما أراد، فقال علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رحمه الله تعالى يمدح أهل اليمن أخواله : أبي العباس قرم بني قصي ... وأخوالي الملوك بنو وليعه هم منعوا ذماري يوم جاءت ... كتائب مسرف وبنو اللكيعة أراد بي التي لا عز فيها ... فحالت دونه أيدٍ منيعه قوله: " بنو وليعة " ، فهم أخواله من كندة، وأمه زرعة بن مشرحٍ الكندية وقوله " كتائب مسرف " أهل الحجاز يسمون المجرم مسلم بن عقبة : مسرف بن عقبة لا تحسن الهجاء قال مسلمة بن عبدالملك بن مروان – فارس بني أمية وفاتح كثير من البلدان ت 121ه - لنصيب الشاعر : أنت لا تحسن الهجاء. فقال: بلى والله، أتراني لا أحسن أن أجعل مكان عافاك الله أخزاك الله ؟! قال: فإن فلاناً قد مدحته فحرمك فاهجه، قال: لا والله ما ينبغي أن أهجوه، وإنما ينبغي أن أهجو نفسي حين مدحته. فقال مسلمة: هذا والله أشد من الهجاء. الهامش (1) عرابة بن أوس بن قيظي الاوسي الحارثي الانصاري رضي الله عنه : من سادات المدينة الاجواد المشهورين . أدرك حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم صغيرا.وتوفي بالمدينة نحو 60ه (2)النعمان (الثالث) بن المنذر (الرابع) بن المنذر بن امرئ القيس اللخمي، أبو قابوس: من أشهر ملوك الحيرة في الجاهلية. كان داهية مقداما. وهو ممدوح النابغة الذبياني وحسان بن ثابت وحاتم الطائي. وصاحب يومي البؤس والنعيم، وقاتل " عبيد بن الابرص " الشاعر، في يوم بؤسه ملك الحيرة إرثا عن أبيه، نحو سنة 592 م وكانت تابعة للفرس، فأقره عليها كسرى من بين إخوانه بخطة من عدي بن زيد المقرب لكسرى لكن النعمان سجن عدي بن زيد بوشاية كاذبة وقتله في السجن فعزم إبن عدي على الإنتقام لابيه ودبر مكيدة للنعمان جعلت كسرى (أبرويز) ينقم عليه فعزله ونفاه إلى خانقين، فسجن فيها إلى أن مات نحو 15 ق ه. ( [email protected] )
