نظم منتدى التغيير والبناء اليوم بصنعاء في الذكرى الثالثة للعدوان على الحصبة ندوة قدمت فيها عدد من أوراق العمل التي تناولت الخلفيات والأبعاد التي وقفت خلف ضرب حي الحصبة وما ترتب على ذلك من تغيرات في المشهد اليمني. تناول عبد الهادي العزعزي وكيل وزارة الثقافة، في ورقته الأبعاد السياسية لاستهداف الحصبة من قبل النظام السابق والتي أراد من العدوان " حرف الثورة عن مسارها السلمي التي استطاع الشباب من خلالها امتصاص عمليات العنف التي مارسها النظام ضدهم وتعطيل أدوات القوة التي يمتلكها. كما أوضح العزعزي بان العدوان على الحصبة وضرب منزل الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر كان للتخلص من الرموز القبلية والحزبية المتواجدة في المنزل وكذلك الوساطة التي أرسلها صالح إلى أولاد الشيخ الأحمر الهدف الرئيسي منها إدخال البلاد في حرب أهلية، تمكنه من الهروب من توقيع المبادرة الخليجية. وأشار العزعزي بان رأس النظام السابق أراد ابتزاز سكان أمانه العاصمة وتهديدهم بأن القبيلة ستستبيح العاصمة كما استباحتها بعد ثورة 48 م عندما أباحها الإمام احمد للقبائل، غير أن القوى الاجتماعية المؤيدة للثورة أفشلت مخطط النظام السابق . وتناول الباحث علي الشريف أمين عام مجلس شباب الثورة في ورقته المعنونة ب" الدولة والقبيلة" والعلاقة بين تواجدهما حيث أكد الباحث أن الدولة إنما هي تجسيد لإرادة عامة تحقق الأمن والعدل والوفاء والكرامة للمجتمع، وفي حال غياب الدولة ومفهومها وسلوكياتها تجاه المجتمع تظهر القبيلة كنتيجة لتغطية قصور أداء الدولة وهذا ما يحصل في اليمن. كما أوضح الشريف بان ظهور القبيلة في المشهد اليمني كان له دور ايجابي في الحفاظ على المجتمع واستقراره، وساهمت في خلق علاقات اجتماعية مرنة وغير مؤدلجة بسبب نزوعها نحو التصالح والتسامح واحتواء المشكلات بعيدا عن الخلافات السياسية. وتناول الباحث والكاتب زايد جابر في ورقته، التي كانت بعنوان "الحركة الوطنية والقبيلة بين ثورتي فبراير 1948م وفبراير 2011م. فقد أوضح الباحث التشابه الكبير في مسار الحركة الوطنية خلال أكثر من نصف قرن، حيث طرحت الحركة الوطنية في الأربعينيات مشروع إصلاح النظام السياسي من قبضة الاستبداد والتفرد بحكم البلاد، وما طرحته الحركة الوطنية ممثلة في تكتل أحزاب اللقاء المشترك عام 2005م، في برنامج الإصلاح السياسي الوطني الشامل. وقال إن من أهم أسباب فشل الحركة الوطنية في ثورة 1948م أنها لم تكن على تواصل وتنسيق مع القبيلة، وهو ما استغله احمد حميد الدين في تأليب القبائل ضد الحكومة الدستورية واسقاطها ونهب العاصمة صنعاء ، مستنداً في ذلك إلى ما قاله أبو الأحرار محمد محمود الزبيري في تقييمه لأسباب فشل ثورة 48. وأشار جابر إلى أن الحركة الوطنية بدأت بالتواصل مع القبيلة من خلال رموزها وعلى رأسهم الشيخ الشهيد حسين بن ناصر الأحمر ونجله الشهيد حميد بن حسين الأحمر، اللذين عملا بالاتفاق والتنسيق مع قيادات الحركة الوطنية بجناحيها المدني والعسكري في الثورة على نظام الإمامة عام 1959م ودفعا حياتهما ثمناً لذلك، وأضاف الباحث أن دوافع صالح لاستهداف آل الأحمر هي ذات الدوافع التي دفعت الطاغية أحمد للانتقام من هذه الأسرة التي انضمت وأيدت المشروع الوطني. وأوضح جابر بان الصراع الحاصل اليوم هو صراح سياسي ايدلوجي بامتياز وليس صراع قبلي، كما يحاول البعض تصويره . واختتم ورقته بالقول أن مشائخ القبائل لم يشاركوا في مؤتمر الحوار الوطني ممثلين لقبائلهم، وإنما ممثلين لأحزابهم السياسية .