قامت ثورة في اليمن لتغيير النظام الملكي إلى نظام جمهوري، وتشبث النظام الملكي محاولا القضاء على هذه الثورة، ولبقاء النظام الملكي كما يصنع الآن الذين حكموا أكثر من ثلاثين عاما الذين يهاجمون النظام الملكي ويسمونه بالكهنوتي، وفي نفس الوقت يعملون كما يعمل، ومستعدون لمحو الشعب اليمني ليبقوا هم، بل لقد اقترفوا من الجرائم ما لم يعمله سلفهم. قامت الثورة وكان الحكم عسكريا، حتى رأىا لشعب أو أتيحت له الفرصة لينبذ الحكم العسكري وجعل الحكم مدنيا، ثم عاد الحكم العسكري في أيام إبراهيم الحمدي، وقام بعده الغشمي، ثم قام بعده علي عبدالله صالح وكان هؤلاء عسكريون، وقامت الثورة السلمية من ضمن ما قام في معظم البلاد العربية، والعجيب أن منطق الطغاة واحد، كما قال تعالى عن الكفرة الذين واجهوا رسل الله وواجهوا المؤمنين بقولهم «كذلك أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون أتواصوا به بل هم قوم طاغون» (الذاريات: 51-52)، رأينا كيف واجه الطغاة هذه الثورات التي أعلنت أنها سلمية. إنها نفس التهم: الإخوان المسلمون، القاعدة، الإرهاب، تخويف أمريكا والغرب من الإخوان المسلمين. ولما لم تنفع هذه الكذبة تحولوا إلى عملاء لأمريكا وأن هذه الثورات هي مؤامرة أمريكية وصهيونية. في اليمن قام من استغل تأثر الناس بما حصل من اغتيال رئيسي وانشغالهم بمشكلات متشابكة قام مستعينا ببعض الجيران وتم له ما أراد وقد أتقن الدور فرفع شعارات الديمقراطية التي لا حدود لها، وكان يقول: إن حل مشاكل الديمقراطية بمزيد من الديمقراطية، وتظاهر بكل ما يسعى إليه الشعب اليمني كالوحدة، وقد بدا له أن يسعى إلى تحويل الجمهورية إلى حكم وراثي وانكشف بعد حين، وبعد فترة طالت حتى جاوزت الثلاثة العقود، انكشف أنه لا يهم أن يكون النظام جمهوريا أو ملكيا، كل ما يهمه أن يبقى هو على كرسي الحكم لا يفارقه حتى يكون الله هو الذي ينزعه منه فلا هو جمهوري ولا هو ملكي، فحتى الأنظمة الملكية فيها من وفروا لشعوبهم العيش الكريم، أما هذا فامتص ثروة الشعب كلها وحولها إلى رصيد له بل أرصدة في خارج البلاد، وحول الشعب كله إلى فقراء متربة، وشحاذين في جولات الشوارع وفي المساجد وترى هؤلاء قد طحنهم الفقر والذلة وركبتهم العلل والأمراض ويعجب الإنسان: لماذا أصبح الإنسان اليمني بهذه الحالة المؤسفة، ويتذكر هذا المتعجب الأرصدة التي تطاول الجبال، فيزول عجبه ويعرف أن هذه نتيجة حتمية لأسلوب هؤلاء، وكنت دائما عندما أرى شحاذا يقوم في المسجد ليسأل الناس، أتذكر الأرصدة التي هي عبارة عن مليارات سلبت من هذا الشعب الذي لم يبق منه إلا جلدا على عظم. وهكذا ظل هذا النظام يعلل الناس ويضللهم بالشعارات الجوفاء وهو يسعى حثيثا لإقامة مملكة عفاشية، وأفسد كل شيء في هذا البلد، الوحدة التي فرح بها الجنوبيون أكثر من الشماليين، هذه الوحدة جعلها علي عبدالله صالح عارا وشنارا، نهبت الأراضي، سرح كل الموظفين مدنيين وعسكريين، حتى ترحم الناس على حكم بريطانيا التي قاتلوها حتى أخرجوها وترحم الناس على حكم الاشتراكيين الذين جعل الناس يعيشون ويكدحون للحصول على لقيمات يبذل كل طاقاته للحصول عليها، كره الناس في جنوبنا الوحدة بعد أن سعوا إليها ..علي عبدالله صالح أفسد كل شيء في هذا البلد. هذا هو صنيع من سمى نفسه وسماه أذنابه صانع الوحدة وهو في الحقيقة إنما جعل الناس يكرهون الوحدة ويفضلون عليها أي نظام ليس فيه علي عبدالله صالح وعقلية علي عبدالله صالح، وكنا نضحك حينما يكتبون شعارات: الوحدة أو الموت، أي أنهم حريصون على بقاء ذلك النظام الذي سلب الناس كل شيء وأنهم مستعدون للموت للحفاظ على هذه الحياة المهينة التي حولت الناس إلى تماثيل بلهاء. كم كنا نسخر من علي عبدالله صالح حين يتحدث عن الوحدة، وهو الذي عبث بكل شيء في هذه البلاد، عبث بالثورة، وبالجمهورية، وبالوحدة، لقد أفرغ كل هذه الأشياء الجميلة من معناها، وأصبحت عبثا في عبث. لقد ظل أكثر من ثلث قرن وهو يضلل الناس، ويمنيهم بمعسول الكلام، لقد أنشأ جيوشا لا يغلب للبلاد فيها، وهي ممولة من أموال الشعب، فأصبح ما يملكه الشعب من أموال يستخدم لإذلال الشعب، أنشأ الحرس الجمهوري، وأنشأ الحرس الخاص، وأنشأ الأمن القومي، وأنشأ الأمن السياسي، وأنشأ جيشا لمحاربة الإرهاب، والإرهاب في نظره هو العمل ضده وضد أطماعه، والعجيب أنه كان ينشئ هذه الجيوش والناس ساكتون، لم يقل له أحد: ماذا تصنع وإلى أين أنت ذاهب؟ لقد أصيب الناس بالدهشة والذهول. إنه لأمر عجيب وأعجب منه أن رجلا أميا استطاع أن يخدع الكفاءات العلمية المعتبرة، وقد قيل لنا أنه صعد إلى الحكم بالحيلة وبالتهديد وشككنا في ذلك، ولكن مقاومته لثورة الشباب واستحلال كل محرم في سبيل مقاومتها، حينئذ صدمنا ذلك، وتبين لنا حرصه على الحكم واستماتته في سبيل البقاء على الكرسي اللعين. وقامت ثورة الشباب السلمية وقلت في حينها: لقد أحكم الثوار الخطة، إذ جعلوها سلمية، وقلت لقد جعلوا الحاكم في مأزق، إذ كيف له أن يقاوم ثورة سلمية، لم ترفع سلاحا ولم تستخدم أي أداة من أدوات القتال، وما كنت أدري، أن الحاكم لا يخجل ولا يستحي أن يفتك ويبطش بأناس لا يحملون حتى سكينا، يواجههم بالغازات المحرمة وبالآر بي جي وغيرها. ورأينا استماتة علي عبدالله صالح وتشبثه بالكرسي وكشف لنا عما يكنه الطغاة في صدورهم من إجرام، وأنهم يجعلون أنفسهم في كفة والكون كله في كفة، وأنه لا يهمهم أن يدمروا هذا الكون كله في سبيل بقاءهم. تنص الدساتير في كل دول العالم: أن رئيس الدولة يحكم عليه بالإعدام في حالة الخيانة العظمى. أي خيانة أعظم من أن يثور الناس ويغيروا النظام من ملكي إلى جمهوري، ويضحى في سبيل ذلك بآلاف الضحايا وتستمر الحرب سبع سنوات، ثم يأتي شخص فيحاول تغيير النظام من جمهوري إلى ملكي؟ لقد استفادوا من جهل الشعب الذي كان يهتف بالروح بالدم نفديك يا علي، هكذا يهتفون جهلا: لا نريد إلا علي، كيف لا يريدون إلا علي، يريدون ماذا؟ إنهم يجهلون أننا نعيش في نظام جمهوري ينتخب شخص لرئاسة الجمهورية لمدة أربع أو خمس سنوات، وتنتهي مدته ثم يروح بيته وطبعا هم مسرورون بهذا الجهل، إنهم لجهلهم لا يعرفون كيف يعيش العالم، إنهم لا يرون أن أعظم دولة أمريكا تنتهي مدة الرئيس فيروح بيته ويصبح مواطنا عاديا، لقد سردت الثورة عيوب الحاكم وظلت أكثر من عام وهي تذكر هذه العيوب، ولم تترك عيبا إلا ذكرته، وهي عيوب فظيعة، يكفي الواحد منها لخلع الحاكم بل لمحاكمته، فكيف يتصرف هؤلاء وكيف يفكرون؟ هل يؤملون أن يحكموا الشعب بعد ظهور هذه العيوب، ونشرها على الملأ؟ هذا إذا افترضنا أن النظام ليس جمهوريا أما مع كونه جمهوريا فإن انتهاء مدة رئيس الجمهورية تحسم المسألة. يقول علي عبدالله صالح حينما يناقشه أحد في توريث ابنه: إنه مواطن ومن حقه أن يترشح، ويضرب مثلا ببوش الابن وأنه انتخب رئيسا مع أن والده سبق أن انتخب رئيسا، يقتدوه في الأمور التي يظنون أنهم يستطيعون المغالطة بها، كأن بوش الأب قد كون جيوشا ثم رشح نفسه للرئاسة، هو مواطن ولكن ليس من حقه أن يترشح وقد عمل هذه المجازر، إن مكانه السجن وليس الرئاسة. فرصتهم الباقية في وجود جهلة، وما دام يوجد جهلة بهذا الشكل، فإن لهم فرصة في أن يحكموا، ولكن هؤلاء الجهلة مع الأيام سينقرشون الجهال هم المصيبة التي يعاني منها شعبنا. قال الشاعر: إنما الجاهل في العين قذى حينما حل وفي الصدر غصص.