قبائل صعدة تعلن النفير العام وتفوض قائد الثورة    هيئة الأركان: مليشيا الحوثي تستغل المنافذ البحرية لتهريب الأسلحة واستقبال الخبراء الإيرانيين    الفريق الصبيحي يشدد على ضرورة توجيه الجهود الدولية والتنموية نحو المناطق المحررة    د. عبدالله العليمي: حشود تعز ومأرب رسالة وفاء للسعودية ورفض للمشروع الإيراني في المنطقة    لا تعترضوا غضب الجنوب.. المساس بالانتقالي سيشعل الشارع ويفجر المواجهة    قرار قمعي بغطاء السلطة.. محافظ عدن ينفذ إرادة العليمي ويصادر حق الشارع الجنوبي    "وثيقة" حضرموت.. تعميم بمنع حمل السلاح في المحافظة والمحافظ يوجه الجيش والأمن بتنفيذه    اجتماع بتعز يقر تسيير قافلة إغاثية ل 1500 أسرة متضررة من السيول بمديريات الساحل    الأرصاد تحذر من العواصف الرعدية والانهيارات وينصح بعدم التواجد قرب أعمدة الكهرباء والأشجار    عدن.. مجلس إدارة البنك المركزي يتخذ عدد من القرارات التنظيمية    العدوان يغتال الرياضة اليمنية ب 446 شهيداً وتدمير 136 منشأة    الركراكي مرشح لقيادة منتخب عربي في كأس العالم    لا ترمِها بعد اليوم! الفوائد المذهلة لقشور الجوز    الرئيس المشاط يعزي في وفاة السفير عبدالوهاب بن ناصر جحاف    "فترة عصيبة".. أنباء سيئة عن حالة كورتوا    24 ألف طالب وطالبة يؤدون اختبارات الشهادة الأساسية في ذمار    صحفي يمني.. الخنبشي يوجه بفصل مئات الجنود من لواء بارشيد المنتمين إلى ردفان ويافع والضالع    في كلمته بمناسبة اليوم الوطني للصمود.. قائد الثورة: خيار الصمود ما يزال الموقف الصحيح واللائق بشعبنا    في الموجة ال 86.. الصواريخ الإيرانية تدك قواعد أمريكية ومصانع عسكرية إسرائيلية    الفرح: نحن عون للأمة ولا نحمل أية أجندة عدائية لأي بلد مسلم    حذر الرياض من المماطلة في استحقاقات السلام.. الرئيس المشاط : صبر الشعب اليمني لن يكون بلا نهاية    تفانٍ مروري يستحق الشكر والتقدير    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "39"    الجيش الكويتي يعلن تعرض احدى معسكراته لهجوم معادي وسقوط ضحايا    اللجنة الرباعية: تقدم ضئيل لخفض تصعيد الحرب في الخليج    مدير مكتب الاقتصاد والصناعة والاستثمار بالحديدة:نعمل مع القطاع الخاص وفق شراكة حقيقية لتشجيع الانتاج المحلي    مرض السرطان ( 5 )    وفاة 15 شخصاً وتضرر آلاف الأسر جراء الأمطار التي شهدتها تعز    البنك المركزي يقر إجراءات لمعالجة شح السيولة وتعزيز استقرار العملة    جمارك المهرة تعلن ضبط الجهاز رقم "16" لتعدين العملات الرقمية    "سنعود".. مسرحية لنازحين ببيروت تجسد المقاومة الثقافية ضد اسرائيل    الظواهر الصوتية في شعر محمود درويش قراءة بلاغية أسلوبية في تشكيل المعنى    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اتحاد كرة القدم ينفي تأجيل انطلاق الدوري اليمني    المظلومة    صنعاء.. منزل مهجور في سنحان يودي بحياة ثلاثة أشخاص    لجنة الطوارئ بتعز توجه بالتدخل العاجل لإغاثة المتضررين من السيول    الأرصاد يؤكد استمرار فرص هطول أمطار متفرقة خلال الساعات القادمة    دراسة: الرياضة المبكرة تخفض مخاطر السكري بنسبة 30%    قفزة في تكاليف الاقتراض الأوروبية بقيادة إيطاليا وفرنسا    مصر تبدأ إجراءات لترشيد استهلاك الطاقة    باب المندب.. واستراتيجية الامن القومي    اتحاد كرة القدم ينظم دورة تنشيطية للحكام استعدادا للدوري اليمني    الزامل اليمني وملحمة النصر..    وفاة معلق رياضي شهير في صنعاء    أزمة وعي وسلوك    أحمد قعبور يغادر تاركاً إرثاً فنياً يخلّد القضية الفلسطينية    الاتحاد الآسيوي يقر تأجيل مباراة المنتخب الوطني ونظيره اللبناني إلى مطلع يونيو المقبل    صمود الإمارات يعكس قوة النموذج لا مجرد القدرات الدفاعية    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    محمد صلاح يعلن رحيله عن ليفربول .. ما هي وجهة صلاح المقبلة؟    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    العيد ولعبة الكراسي    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر    وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر    شبوة.. عندما يبكي التاريخ في حضرة التقسيم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإسلام وطاغوت الإكراه في الدين

من يتدبر الآية 256 من سورة البقرة, يتبين له أن الله أحكم بيان حكمه بنفي الإكراه في الدين إستناداً على تبين الرشد من الغي ووصف حالة الإكراه بالطاغوت, فقال تعالى:«لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم».
وهذا النفي يشمل كل مكونات الإكراه في الدين, ليشمل وجوده بمعنى لا يوجد إكراه في الدين, ووقوعه بمعنى لا يوجد من يكره في الدين, وشرعيته بمعنى لاشرعية للإكراه في الدين, فإذا وجد هذا الإكراه وقام بممارسته فرد أو سلطة فذلك هو الطاغوت الذي يكون الكفر به والإيمان بالله الذي أمر بنفي الإكراه في الدين, استمساك بأوثق العرى التي لا انفصام لها, فهل تكون من الطاغوت أي سلطة حكم مارست الإكراه في الدين باسم الإسلام, أم أن الآية تنفي الإكراه عن غير الإسلام وتأمر به لهذا الدين؟.
من إجمال الآية وتفصيلها, نجيب أن النفي يشمل الدين, أي دين وكل دين, بما في ذلك دين الإسلام وبإحكام يجيز لنا القول إن الآية تعني لا إكراه في الإسلام, ليكون الإكراه فيه طاغوت, لأن الحق للناس من ربهم هو المشيئة الحرة من أي قهر أو إكراه, ففي الآية 29 من سورة الكهف, يأتي أمر الله لرسوله ان يبلغ رسالته للناس بهذا البلاغ المبين, قال تعالى:«وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر». وعلى هذا الحق تتأسس سلطة الحكم بين الناس لتكون وظيفتها حراسة هذا الحق للناس, وضمان ممارستهم له بأمر العدل والإحسان بغير بغي أو عدوان.
والآية هي من الآيات المحكمات اللائي هن أم الكتاب, لأن مشيئة الله اقتضت أن يخلق الناس ليبلوهم في الحياة والموت على الأرض, بما شاءوا أن يكون عليه جزاءهم , ثواباً أو عقاباً, وعلى مقتضى هذه المشيئة قام الحق للناس خلقاً وجاء به الوحي أمراً لتتوحد الربوبية والألوهية لله الواحد في الخلق والوحي«ألا له الخلق والأمر فتبارك الله رب العالمين» الأعراف, الآية 54.
إن رسالة الله التي بلغها من اصطفاهم رسلاً تبين الحق بأوضح صورة تشهد أن الذي شاء أن يبتلي من خلقهم بشراً بفتنة الخير والشر, لن يتنزل بأمره ديناً يصادر مشيئة الناس ويسلبهم ماوهبهم خلقاً بأمر إكراههم في الدين, لذلك نقول إن أي سلطة حكم تحتكم في قيمها العليا إلى دين الله الإسلام هي سلطة تحرس حق الناس في اتخاذ سبيلهم إلى ربهم بما شاءوا لأنفسهم من اختيار بين الشكر والكفر والكسب من هذا الاختيار أعمالاً يحاسبون عليها ويجزون بقدرها, ثواباً في جنات النعيم أو عقاباً في نار الجحيم.
إن الإسلام بمعناه اللغوي, تسليم وخضوع, فهو تسليم بمشيئة الله التي اقتضت ان تكون حياة الناس على الأرض ابتلاء وهو خضوع لهذه المشيئة بنفي إكراه البشر في الدين وإجبارهم على التدين بغير ما هم مؤمنين به طوعاً, واتخذوه سبيلاً إلى ربهم بمشيئتهم الخالصة من أي جبر أو قهر أو إكراه, وهذا الإسلام الذي اصطفى الله به من الناس رسلاً فوضهم أمر إبلاغ رسالاته للناس, تبشيراً وإنذاراً, ليتبين الرشد من الغي. فجاء في البلاغ المبين لعبد الله ورسوله وخاتم النبيين, قوله تعالى:«إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلاً ، وما تشاؤون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليماً حكيما ، يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذاباً أليما» الإنسان: الآيات 2931.
وفي القرآن يتبين لنا الرشد من الغي, حين تقطع كل آياته بإحكام وتفصيل بنفي أي سلطة للرسل على الناس بحب أو إكراه, قال تعالى:«وإن ما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب» الرعد, الآية 40. فمن تولى عن دعوة الرسل وأعرض فإلى الله مصيره وعلى الله حسابه, ومن آمن واهتدى, أفلح ونجا, قال تعالى:« قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوا تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين» النور, الآية 54.
فإذا كان الله لم يعط من اصطفاهم رسلاً مهمة السيطرة على الناس وإكراههم في الدين, فإن هذه المهمة ليست لأحد من الناس على غيره وإن زعم أنه يقيم فيهم دين الإسلام, وعلى جماعات وأحزاب التيار الديني في الأقطار العربية, أن تدرك أن دعواها إقامة دين الإسلام في مجتمعاتها بقوة السلطة هو الطاغوت الذي تجاوز حق الناس من ربهم فيما شاءوا لأنفسهم من كفر وإيمان, وعليه نقول إن سلطة الحكم التي استلمت لمشيئة الله وخضعت لحكمه المنزل بنفي الإكراه في الدين هي السلطة التي تحرس حق الناس من ربهم فيما شاءوا لأنفسهم, فهي تحرس حق المؤمن في اتخاذ سبيله إلى وعد ربه بالنعيم, كما تحرس حق الكافر في اتخاذ سبيله إلى وعد ربه بالجحيم, وليس في الإسلام ما يمنح سلطة وظيفة الإكراه في الدين وللحديث صلة.
[email protected]
رابط المقال على الفيس بوك

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.