«13» فكرة “نشتي دولة” بعد 51 سنة من إزالة سلطة الإمام، الملك المطلقة، وظهور سلطة الطغمة العسقبلية «عكفة الإمام» وبعد 23 سنة من إزالة سلطة دولة ما كان يسمّى «جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية» تعني الآن بأن المجتمعات اليمنية وفي صدارتها نُخبها الحداثية بحاجة إلى وقفة مراجعة جادة وصارمة للسلوك السياسي ومخرجات الفكر الشمولي الذي صاغ الماضي لتلبية المزاج البدائي وتخلّى عن تطوير الدولة في المحافظات الجنوبية لمصلحة بناء السلطة العسقبلية في صنعاء. “فكرة” نشتي دولة الآن تسبق فكرة بناء الدولة، وهي أيضاً اللا أيديولوجية، أي لا تنتمي إلى الأيديولوجيا الأساطيرية التخريفية؛ بل تنتمي إلى أحضان النسيج الاجتماعي بصيغة سياسية تقوم على النظامية والانضباطية والتطور الميكانيزمي المستمر. والمنطقة التي نريد نشر فكرة نشتي دولة فيها ونجسّدها لتتحوّل إلى قوة في المنظومة الذهنية للسكان هي المكان الذي تغوّلت فيها الفوضى وسلطة العصابات المنظمة وسلطة العصابات السياسية والتي تفرد أذرعها على نطاق واسع مستخدمة العصبويات القديمة المرحّلة إلى عصر العولمة من عصور تجاوزها الإنسان الحالي. إن ما يجري في مدينة إب والتي هي في حقيقة الأمر قرية واسعة إلى حد كبير انتقلت إليها أمراض العصبويات من المنطقة القبلية الجبلية بعد سلسلة من الغزوات والاحتلالات المتكرّرة ومن الأرياف، يمثّل دليلاً قوياً ليس فقط على التعايش مع حالة اللا دولة؛ بل للوهن الشديد للسلطة العسقبلية التي كانت تبسط نفوذها عن طريق القوة البوليسية والعسكرية وركائزها مما نسميهم الآن “الطابور الخامس” وتميل كافة المناطق غير المتماسكة اجتماعياً والمزدوجة الهويات إلى الانزلاق نحو صراعات الهويات العشائرية والقبائلية التي احتلت مساحة واسعة من المنطقة الجنوبية في الأزمان القديمة، ففي 11/ 8 /2013م تفجّرت في إب الأعمال القتالية سيئة السمعة بين أسرة صلاح الضاوي وأسرة أبوبكر محمد ناجي مارح مخلفة وراءها قتيلين و3 مصابين، ومن بين القتلى صلاح الضاوي الذي يُقال إنه كان الصاعق الذي انطلقت منه شرارة الشر بتكرار استفزازه أبا بكر مارح الذي حاول في يوم الاقتتال الدفاع عن كرامته؛ الأمر الذي أدّى إلى نشوب المواجهة النارية بين الطرفين. وسائل الإعلام التي تابعنا نشاطها تناولت الحادثة؛ محنة محمد ناجي مارح الإنسانية والذي يقبع مع ابنيه أبوبكر وخالد في السجن المركزي حماية لحياتهم من الاعتداء المسلّح الذي يترصدهم بهدف تصفيتهم جسدياً، وكانت نتيجتها كارثية تجارياً وإنسانياً. ونحا المشكل بين الأسرتين منحى عصبوياً خطير جداً، حيث استنجدت أسرة الضاوي بعصبيتها القبلية الماضوية التي نساها المجتمع الإبي في مدينة إب “القرية الكبرى في إب” وحشدت المسلّحين من منتسبي “ذو محمد” الساكنين في إب والمنخرطين في بعض وحدات الجيش والأمن، وقدّر عدد المسلّحين ب 50 مسلّحاً تحت قيادة أحمد حميد دارس على “5” سيارات وطقم عسكري يتبع العقيد عبدالعزيز ضاوي، وبداية هاجموا محطة البترول على طريق بعدان المملوكة لمحمد ناجي مارح واستولوا عليها عسكرياً وبدأوا بإفراغها من كمية البترول التي في خزاناتها وبيعها لمصلحتهم الخاصة، واستمراراً لعملية انتقامية ارتدادية استولى المسلّحون على “البقالة” الملاصقة لمحطة البترول وأفرغوها من السلع التي في داخلها وقاموا بتخريبها، ثم اتجه هؤلاء نحو السيارات بما في ذلك سيارة ضيف حلّ على أسرة محمد ناجي مارح وصل لتوّه من السعودية لقضاء إجازة عيد الفطر، ونهبوا ما عليها وحطموها، والأهم من هذا الفيد السهل اتجه المسلّحون نحو منزل محمد ناجي مارح القريب من المحطة والمكوّن من “4” أدوار واقتحموا “3” أدوار منه وعاثوا فيها تكسيراً ونهباً؛ وفي نفس الوقت عزلوا أسرة صاحب المنزل من النساء والأطفال والشباب في دور واحد وفرضوا حصاراً محكماً عليهم، محطمين مواسير المياه والمجاري وفاصلين التيار الكهربائي. ....«يتبع» رابط المقال على الفيس بوك