من المؤسف أن علاقتنا كعرب و«أعراب» تقوم على أساس المعادلة الصفرية «نكون أو لا نكون، معك أو ضدّك» لا مكان للوسطية بيننا؛ مع أننا أمة وسط. لا ندري كيف غادرنا مربّع الوسطية والخيرية؛ هذه التي ميّزنا الله بها كما غادر آدم الجنّة، فمن المسؤول يا ترى عن إخراجنا من جنة «الوسطية والاعتدال» ونعمة التسامح؛ هل هي السياسة المنحرفة والانحراف بالحكم الذي تم منذ اغتصابه من الأمة بالدماء والجماجم والسيوف والأحقاد؛ فأصبحت لعنة الدماء تطاردنا في كل زمان ومكان، فلم يستقم لنا شأن، ولم تقم لنا قناة بين الأمم ولا بين أنفسنا..؟!. نحن مأمورون كمسلمين أن نعتدل ونتوسّط في شؤوننا وعلاقاتنا ومعاملاتنا واختلافاتنا، بل حتى حُبنا وكُرهنا «أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً ما، وابغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوماً ما» هذا من الهدي النبوي الشريف. نحن تركنا كل هذه الحكمة النبوية، وذهبنا نحبُّ إذا أحببنا حتى الموت وحتى القتل، ونكرّر بعدها و«من الحب ما قتل» فنمشي بعد من أحببناه معصوبي العيون والعقول، مطموسي البصر والبصيرة «أعمى يقود أعمى وإلى الزِربة» وإلى الخطأ والخطايا وإلى جهنم، ونبغض عندما نبغض حتى الموت؛ فلا ندع شيئاً ضد من نكره إلا وعملناه، ولا نرى فيه حسنة إلا شوّهناها عمداً وحقداً، نعامل بعضنا بقسوة في الحق والباطل, نظلم المختلف معه ظالماً كان أو مظلوماً. وفي حالتي الحب والبُغض كلا الطريقين تؤدّي إلى الموت، والحقد والفشل، نحب حتى الموت، ونبغض حتى الموت، ولم ندع شيئاً للحياة والنجاح والإنجاز؛ وذلك بسبب واحد هو بُعدنا عن الوسطية والاعتدال كقاعدة للتسامح والإنصاف والإنجازات؛ في حالة رضانا وباء، وفي حالة سخطنا شر، وقد وصف الشاعر العربي هذه الكارثة: وعين الرضا عن كل شيء كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا لهذا نتعامل مع النقد كحرب، ولا نسمع له كنوع من «إهداء العيوب» لنتحسّس الأخطاء فنصحّح المسار ونتسامح على الإساءة؛ لأن النقد عندنا عداوة وإعلان حرب نشحذ بها السيوف، ونحشد الحشود لمعركة الأخوة الألداء..!!. يا له من بؤس عربي متوارث كابراً عن كابر، لم نحُد عنه قيد أنملة؛ وكأننا من صنف «الحمير» تقلّد آباءها عبر العصور دون تدبُّر ولا تغيُّر، فالحمار هو الحمار قبل مليون سنة وبعد مليون سنة، لا نتحسّس أخطاءنا؛ فنحن منزّهون والآخر هو الخطأ الكامل، معادلة عدمية تنتج التخلُّف والأزمات والدمار المتوارث المتناثر أحقاداً ومجاملة وتعصُّباً. أبحث عن خصم شريف لكي أحتضنه على معروف أسداه لي وإنصاف رغم الخصومة؛ وأبحث عن مختلف معه لكي أقدّم له معروفاً، ويكون ذلك شرفاً لي أو اعتذاراً يستحقه عن خطأ أخطأته في حقّه لكي أشعر بإنسانيتي وقوّة نُبلي. أما من نحبّهم؛ فالموقف أن نزجرهم عند الخطأ، ونشدُّ على خناقهم لكي نردّهم عن الباطل؛ لا أن نجاملهم ونصفّق لهم؛ لأن التأييد ليس موقفاً؛ بل هو هوى ورغبة، وليس بطولة وقيمة، ولا يُقاس من خلالها الرجال بدليل أن من نحبّه بمجرد ما أن نختلف معه؛ نرميه بكل النقائص، ونُلحقه بالشيطان الرجيم؛ وقد كان قبل وقت وجيز ملكاً كريماً ومعصوماً من الخطأ، وهذا وذاك خلل إنساني وموت وخراب. تعالوا لنلتقي في المكان الوسط؛ لأنه قاعدة الصعود إلى القمة؛ بينما الشد في الأطراف طريق السقوط إلى الهاوية، فالوسطية والاعتدال خُلقُ الإنسانية الراشدة تثمر إنصافاً وتسامحاً، وتنتج إنجازاً حضارياً في كل المجالات، وما سواه موت كموت «البهائم»..!!. [email protected] رابط المقال على الفيس بوك