استئناف عدن تؤيد حكم الإعدام الصادر بحق المدانين باغتيال الشيخ العدني    محافظ البيضاء يتفقد سير العمل بمشروع إنشاء وحدة صحية بمبادرة مجتمعية بمكيراس    بطل البريميرليج سيتحدد الأحد المقبل    لويز إيتا أول مدربه لفريق للرجال في أوروبا    أسعار النفط تتجاوز102 دولار للبرميل    بمناسبة مرور 100 عام على دخول الكهرباء.. عدن تحت وطأة الاحتلال المتجدد تُعاقَب بالعتمة    تعيين باعلي رئيساً للهيئة السياسية.. خطوة تصحيحية تعكس التوجه نحو الكفاءة والثبات    قوات بن حبريش وكهرباء ال 500 ميجا تبخرت مع رياح الصحراء جحافل الغزاة    سقوط الأقنعة إعلام مأجور يطعن الجنوب من الخلف    سياسي أمريكي يهدد بغزو لبنان عبر القاعدة والجولاني.. توظيف الإرهاب لخدمة أجندات إقليمية    صنعاء.. مصلحة الدفاع المدني تكشف أسباب حريق معمل إسفنج في الجرداء وطبيعة الخسائر    جددت ثبات موقف اليمن في حال اسئناف العدوان على إيران.. الخارجية اليمنية: ثبات المفاوض الإيراني يُعد انتصاراً جديداً للجمهورية الإسلامية ومحور الجهاد والمقاومة    بمشاركة باحثين وإعلاميين من الدنمارك وفلسطين وإيران ولبنان والعراق.. ندوة بعنوان " اليمن في موازين القوى والمصلحة الوطنية في دعم محور المقاومة"    عدن.. البنك المركزي يحدد أسعار فوائد الودائع والقروض وصيغ التمويل والاستثمار    رواية أخرى لانتحار فتاة المحابشة بالقفز من سطح منزل والدها    خواطر ومحطات حول الوحدة اليمنية الحلقة (61)    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "41"    أمريكا.. من الهيمنة إلى الانكسار    بعد فشل جولة المفاوضات الإيرانية الأمريكية.. مقر خاتم الأنبياء : أعددنا لكم من الجحيم ما يليق بعنادكم    الماجستير بامتياز من جامعة المستقبل للباحث المنديل    تجليات النصر الإلهي    مرض السرطان ( 7)    مناقشة أوضاع السجناء المعسرين والغارمين بمحافظة البيضاء    الحديدة.. وصول 51 صياداً بعد أسابيع من الاحتجاز والتعذيب في إريتريا    هيئة المساحة الجيولوجية : أي اتفاقيات تبرم مع المرتزقة لاغية وغير قانونية    مآتم الضوء    أكدوا أن المدارس الصيفية تمثل جبهة وعي متقدمة ومحطة تربوية هامة.. زيارات تفقدية للأنشطة الصيفية في صنعاء وعدد من المحافظات    مآتم الضوء    رئيس الهيئة العامة للبيئة والتغير المناخي ل "26 سبتمبر": العدوان والحصار أثر بشكل كبير على البيئة والصحة العامة    مشهد مرعب    حجة.. ضغوطات أسرية تدفع امرأة في المحابشة للانتحار من سطح منزل والدها    اتحاد كرة القدم يقرر إعادة قرعة كأس رئيس الجمهورية بدون توزيع جغرافي    لقاء يجمع المجموعة الجنوبية المستقلة بالفريق المعني بالاحتجاز التعسفي بمفوضية الأمم المتحدة    صنعاء.. حريق معمل إسفنج في الجرداء يلحق أضراراً فادحة والدخان يجبر أسراً على المغادرة    عدن.. مودعون غاضبون يغلقون مجمعًا تجاريًا بعد افلاس شركة المفلحي للصرافة    سياسي جنوبي: البنك المركزي يفقد دوره ويواجه خطر الإفلاس    "فيديو".. فتاة تنتحر في حجة بالقفز من الطابق الثالث وأنباء متضاربة حول الأسباب    الدكتور الجريري يعيد تعريف أزمة الوقود ويسقط رهانات قوى الفوضى    تغاريد حرة.. رأي وموقف في زمن الحرب والقطيع    حضرموت والموت فيها يحضر    الحالمي يعزي بوفاة العميد عبده عبدالله سالم ياقوت    بدعم سعودي.. وصول 20 شاحنة مساعدات غذائية إلى عدن    الأوقاف تعلن بدء إصدار تأشيرات الحج    دراسة: الالتزام بموعد نوم ثابت يحمي قلبك من الأمراض    موكب الإبداع النسوي بين إيقاع الحلم وغزو الإبداع الرقمي الثقافي    كلام غير منقول...    الأمة بين مطارق البغي وسندان الشتات    استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي    الأركانة تحتفي بالشعرية الفلسطينية في دورتها الثامنة عشرة    رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود    تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة    داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة)    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عقيدة السلاح والدم
نجمي عبد المجيد نشر في الجمهورية يوم 15 - 01 - 2014

إلى أيٍّ من درجات التساقط تنحدر الشعوب عندما تجعل من عقيدة السلاح و الدم المبدأ الذي يحدد مصيرها و علاقاتها مع الغير؟
تلك حالة من الصراع النفسي إن دخلها شعب انحدر إلى أدنى مستويات التوحش وفقد الانتماء لكيان الإنسانية وعقيدة مثل هذه لا توجد سوى شكل واحد من الاتصال مع الاختلاف في الرأي، هو القتل،س فالقوة هنا ليست لحكم العقل بل هي لجبروت القهر وإلغاء الآخر من معادلة الوجود المشروع حقاً له.
وكم هي الأفكار والنظريات التي شرعت لعقيدة الموت، فالقتل هنا ليس رغبة في الانتقام بل جزء من تكوين من آمن بمبدأ مثل هذا.
وعندما قال مناحم بيجن وهو أحد قادة العمل الصهيوني مقولته المشهورة:« إن العالم لا يشفق على المذبوحين ولكنه يحترم المحاربين» كان لا يعبّر عن وجهة نظر فرد بقدر ما جسد كلامه نظرية دولة تقود صراعات دامية وهذا يدل على أن التصرفات الفردية تحمل في أحيان عديدة صفات المجتمع التي تنتمي إليه.
فالفرد يكتسب من خصائص محيطة ما يوجد في دخائل نفسه من طبائع تصبح بفعل ممارستها من أخلاقيات الحياة فيه فالجريمة تسقط في ثنائية الحق والحرام، الحق في ممارستها ضد الغير والحرام في مفعلها ضد مكان الانتماء و نظرة مثل هذه تنقل الجريمة من المستوى الأدب إلى دائرة إثبات الوجود ضد المغاير وفي المستوى الثاني تجعلها من الأمور التي لا يجب الأخذ بها في كل الأحوال وإلا قادت كيانه إلى الدمار الشامل وهذا الانقسام يعطي لنا صورة عن معاناة مجتمع مثل هذا من أعراض الجرائم فعقيدة القتل لا تنفصل عن رفقة السلاح، وطالما ظل السلاح رفيق المسار، تظل الجريمة حقائق قائمة بل صدام مع النفس قبل أن تكون مواجهة مع الجانب الآخر.
وبقدر ما تتسع مساحة الموت والدم في المجتمع، تخدر الجرائم هذا الجسد إلى حد أصبح خبر القتل عند العامة مثل أخبار الرياضة أو نشرة الأحوال الجوية، فهي دون ذاكرة وكأن مشهد الموت المدمر حالة عابرة من صور الحياة.
وهنا تصبح ثقافة تدمير الحياة والاعتداء على قدسية النفس من واجبات تلك العقيدة، فهي مثل مصّاص الدماء الذي لا يعيش إلا على مص دم الناس، فلا تكون الحياة له إلا وسط الخراب والموت فالعقيدة عنده تجسد حق القتل و سفك الدم، لأن هذا الفعل هو من يمنحه الوجود.
ولكن هل تمتلك عقيدة مثل هذه القدرة على الاستمرار في تسيد منطقها إلى وقت طويل؟
إن ظنت هي ذلك هو من أعراض غفلتها عن حقائق الفكر.
فالحريق الذي تشعل ناره يحرق كل شيء حتى هي، لأن المبدأ الذي يقوم على نفي كل مخالف يرجع في نهاية الأمر لنفي من فرضه على الواقع.
لأن الدمار لا يقبل تسيد غير قانون العدم، وهو فعل نفي النفي، وقد برهنت الحروب على ذلك كل من سيطر على قوة السلاح والموت ينهار بنفس الوسيلة، لأن موازين القوة ليست لها ثوابت في الصراعات السياسية بل هي تتحرك حسب قواعد اللعبة التي تحمل من بقايا الخداع والمراوغة أكثر مما تكشف من الحقائق.
قد تبدأ المغامرة في هذا الجانب بأول طلقة رصاص أو قنبلة وسقوط أول ضحية، غير أن مسار مغامرة مجنونة لا يقف عند حدود القتيل الأول بل تأخذ مداها في توسيع دائرة الضحايا حتى يجد المجتمع نفسه وقد إنقاد إلى محارق من الاحتراق والموت وعندها يوجد هذا الجنون الحربي العجز عند الكل في وقف طوفان الدم، فهو أوسع من أن تدركه أوجاع جسد الأمة، و هذا ما يجعل استمرار التناحر في الشعب الواحد أو عند أهل عقيدة واحدة حقباً من قهر النفس.
وما يطرح علينا من تساؤلات حول حالة مثل هذه هو أين هي الدولة من كل هذا؟ وهل في مجتمعات مثل هذه يكون العجز في إيجاد الدولة المدنية من الأمراض التي لا تخرج من جسدها؟.
ذلك ما يجعلنا نفسر حقيقة فقدان هذه الشعو ب لحضور الدولة في الواقع لأن كل ما يرمز لكيان الدولة هو ستار يخفي خلفه هيمنة قوى القهر والتخلف على مفاصل الدولة، فهي في الأساس قوة القهر وليست مؤسسات اعمار وهذا ما جعل كل آليات العمل فيها قائمة أساساً على الدور العسكري والأمني.
فهي دولة تعيد إنتاج آلية الخراب من قاع المجتمع إلى قمة الدولة.
وعملية مثل هذه بقدر ما توجد في الأنفس الخوف من الحكومة لبعض الوقت، تخلّف رغبة في تدميرها حتى لو جاء بعد ذلك دمار المجتمع كله وهذا ما شوهد في عدة دول عربية التي سقطت فيها دولة الحزب الواحدة والزعيم الأوحد ودخلت شعوبها في دوامات من تصفية الحسابات القديمة التي لا تترك لما هو جديد.
فالمجتمع والدولة هما من يؤسسان حقوق المواطنة أما الانفراد والسعي إلى إلغاء طرف وفرض هيمنة طرف تصبح المسألة حالة تناحر وصراع من أجل فرض أحادية النظرة طالما ظلت عقيدة السلاح والدم من وسائل حسم الخلافات تكون الشعوب هي أول من يحرق في نيرانها وهي من يذهب إلى مسارات التشرد والضياع وتصبح رهينة مساومات على محاور المصالح والأغراض وأفضل سلعة تقدم لها وهي في هذه المحرقة، السلاح، أمة أرخص ثمناً تدفعه هذه الشعوب هو دمها.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.