مليشيا درع الوطن تنهب المسافرين بالوديعة    شبكة حقوقية تدين إحراق مليشيا الحوثي مزارع مواطنين شمال الضالع    ترحيب حكومي بالعقوبات الأمريكية الجديدة على شبكة تمويل وتهريب تابعة للمليشيا    نكبة الجنوب بدأت من "جهل السياسيين" ومطامع "علي ناصر" برئاسة اليمن الكبير    علي ناصر يؤكد دوام تآمره على الجنوب    هجوم إيراني فجر السبت والنيران تتصاعد في موقع وسط تل أبيب    بوتين: روسيا تبني لإيران مفاعلين نوويين إضافيين في بوشهر    العميد بن عامر يعلق على طلب الكيان من الخليج بدفع فاتورة الحرب    نجاح الموجة ال 18 من عملية الوعد الصادق داخل الكيان    الترجي يهدي العرب الفرحة الأولى موندياليا    بقيادة كين وأوليسيه.. البايرن يحلق إلى ثمن النهائي    الأحوال الجوية تعطل 4 مواجهات مونديالية    هذا أنا .. وفي اليمن روحي    صنعاء .. موظفو اليمنية يكشفون عن فساد في الشركة ويطالبون بتشكيل لجنة تحقيق ومحاسبة جحاف    إخماد حريق نشب بمنزل بمنطقة حدة    مقتل عريس في صنعاء بعد أيام من اختطافه    «أبو الحب» يعيد بسمة إلى الغناء    قبل أن يتجاوزنا الآخرون    عقوبات أميركية جديد على 12 كياناً و4 أفراد وسفينتين على صلة ب"أنصار الله"    بين ملحمة "الرجل الحوت" وشذرات "من أول رائحة"    علي ناصر محمد أمدّ الله في عمره ليفضح نفسه بلسانه    الأمم المتحدة تقلّص خطة الاستجابة الإنسانية في اليمن وسط تراجع كبير في التمويل    قصة من الارض الموسومة زورا بالحكمة    صحيفة امريكية تكشف كلفة حرب إسرائيل ضد إيران    العثور على جثة شاب مختطف بصنعاء بعد أكثر من أسبوع على اختفائه    اختتام ورشة إعداد خطة العام 1447ه ضمن برنامج سلاسل القيمة في 51 مديرية نموذجية    كارثة كهرباء عدن مستمرة.. وعود حكومية تبخرّت مع ارتفاع درجة الحرارة    اعمال شغب خلال مواجهة الاهلي المصري مع بالميراس واعتقال مشجع أهلاوي    الذهب في طريقه لتكبد خسائر أسبوعية    الطريق الدولي تحت سيطرة الحزام الأمني.. خنق لخطوط الإرهاب والتهريب    المبرّر حرب ايران وإسرائيل.. ارتفاع أسعار الوقود في عدن    خسائر معهد "وايزمان" نحو اثنين مليار شيكل جراء القصف الإيراني    بوتافوجو يفجر كبرى مفاجآت المونديال بإسقاط سان جيرمان    ميسي يهدد عرش رونالدو العالمي    ديدان "سامّة" تغزو ولاية أمريكية وتثير ذعر السكان    نجاح أول عملية زرع قلب دون الحاجة إلى شق الصدر أو كسر عظم القص    في ظروف غامضة    عن العلاقة الجدلية بين مفهوم الوطن والمواطنة    فريق الرايات البيضاء يكشف عن اخر مستجدات إعادة فتح طريق رئيسي يربط بين جنوب ووسط اليمن    حين يُسلب المسلم العربي حقه باسم القدر    نتائج الصف التاسع..!    قضاة يشكون تعسف وزير المالية إلى رئيس المجلس السياسي الأعلى    كأس العالم للاندية : ميسي يقود انتر ميامي لفوز ثمين على بورتو    "مسام" ينتزع نصف مليون لغم حوثي خلال 7 أعوام    مراجعات جذرية لا تصريحات آنية    خيانة عظمى.. علي ناصر محمد يتباهى بمنع انضمام الجنوب لمجلس التعاون الخليجي    فعاليتان للإصلاحية المركزية ومركز الحجز الاحتياطي بإب بيوم الولاية    جماعة الإخوان الوجه الحقيقي للفوضى والتطرف.. مقاولو خراب وتشييد مقابر    صنعاء .. اعلان نتيجة اختبارات الشهادة الأساسية    اليوم نتائج الشهادة الاساسية وهذه طريقة الحصول على النتيجة    كيف تواجه الأمة الإسلامية واقعها اليوم (2)    إصابة 3 مواطنين إثر 4 صواعق رعدية بوصاب السافل    الخطوط الجوية اليمنية... شريان وطن لا يحتمل الخلاف    الصبر مختبر العظمة    شرب الشاي بعد الطعام يهدد صحتك!    الصحة العالمية: اليمن الثانية إقليميا والخامسة عالميا في الإصابة بالكوليرا    استعدادًا لكأس الخليج.. الإعلان عن القائمة الأولية لمعسكر منتخب الشباب تحت 20 عاما    وزير الصحة يترأس اجتماعا موسعا ويقر حزمة إجراءات لاحتواء الوضع الوبائ    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كيف ننتقل من عالم القسوة إلى عالم الحب والسلام؟
نشر في الجمهورية يوم 20 - 12 - 2014

يسود اتفاق بين جل المفكرين على أننا نعيش في عالم من القسوة، وأنه لتجاوز هذه القسوة والعبور إلى عالم الحب والسلام فلابد من سيادة إنسانية الإنسان، فهذا (موريس) يقول: “إن أقل ما يمكن أن يقال اليوم هو إننا أصبحنا في ورطة رهيبة.. وأنه لمن المحتمل جداً.. بدءاً من هذه اللحظة نفسها حتى نهاية القرن الحالي.. أن نفني بعضنا البعض”.
وبحسب (ايما نويل مونييه)، فإن الإنسانية تجد نفسها اليوم أمام خيارين هما: العدم أو الحياة.. إن خيار الحياة يفرض على الإنسان أن يصبح أكثر إنسانية.
لذلك، نعتقد أنه ليس من المبالغة أن نقول: بأن مستقبل الإنسانية اليوم, رهين بدرجة الاعتبار الذي نعطيه للروح الإنسانية, وبالاحترام المتبادل للقيم.. تلك القيم التي تشكل أساس استمرار الحياة في ظل الكرامة.
وتشير (كاثلين تايلور) إلى أن ظاهرة القسوة (العنف) هي نوع من السلوك الذي يجسد شرور الإنسان.. وأن من يرتكب أعمال العنف ليس بالضرورة شخصاً منحرفاً أو مريضاً أو شريراً بالفطرة.. بل إن القسوة سلوك منطقي من الممكن أن ينفذه بشر عاديون.. كما أن كثيرا من العنف لا ينبعث دون إعداد مسبق في عقول من يمارسونه.. وتنشأ القسوة أساساً من فشل الإنسان.. حيث يرتبط العنف بالفشل، وليس بالحقد والكراهية، كما يظن البعض.. تنبعث دوافع القسوة عند الإنسان من تبلد المشاعر مع غلظة القلب والسادية.. حيث يتأثر بالعواطف والأحاسيس التي تدفعه إلى الفعل القاسي.. فضلاً عن ارتباطه مع عدد من المتغيرات الاجتماعية والأخلاقية والثقافية.. كما أن معتقدات الإنسان أيضاً يمكن أن تقوده إلى الأفعال القاسية وجرائم العنف.. وفي هذا الإطار ينبغي التأكيد هنا على أن غياب الفهم الصحيح للدين.. والهوية.. وطبيعة العلاقة مع الآخر أياً كان.. هو المناخ المناسب لأي صراع يحول ما هو إيجابي قائم على الاختلاف والتعدد إلى عنف دموي يناقض جوهر الدين والفهم السليم للهوية الوطنية.. ويحقّق غايات الطامحين للسيطرة على الوطن (أرضاً وشعباً ومقدرات)!.
ومن جانب آخر فإن مفهوم العدوانية يأخذ صورة مركزية لمنظومة مفاهيم التسلط وأبعاده المحورية.. والتي تتمثل في العنف والإرهاب والقمع والتسلط.. فالعدوان والعدواني بالنتيجة هو ممارسة سيكولوجية أو مادية للعنف والقمع والإكراه والإرهاب والعدوان.. وبالتالي فإن هذه المظاهر هي نتائج لفعل التسلط الذي يستجمع في ذاته مقومات هذه المفاهيم ويستخدمها.
ويترافق التسلط العدواني مع أبشع أنواع الاستغلال الاقتصادي، وفي هذا الجانب تشير (روزا لوكسمبورغ) إلى “إن التاريخ لم يثبت لنا أكثر من أن جميع الحروب والحضارات التي قامت حتى الآن كان عمادها دم الفقراء وجماجمهم.. بدءاً من الملايين التي سُحقت تحت حجارة الفراعنة.. ووصولاً إلى الملايين الأفارقة الذين شرب فراعنة رأس المال في أوروبا وأمريكا نخب حضارتهم المزيفة في أسواق النخاسة.. والتي ستبقى جرحاً غائراً في ضمير البشرية”.
ومن هذا المنطلق فإن الإرهاب هو نسق الفعاليات والخبرات السلبية العنيفة التي يخضع لها ويعانيها من يقع عليه العدوان: كالعقوبات الجسدية، والاستهزاء، والسخرية، والتهكم، وأحكام التبخيس، وغير ذلك من الاحباطات النفسية والمعنوية.. التي تشكل المناخ العام لحالة من الخوف والتوتر والقلق التي يعانيها ضحايا العدوان.. والتي تستمر عبر الزمن.. وتؤدي إلى نوع من العطالة النفسية والفكرية.. وإلى حالة من الاستلاب وعدم القدرة على التكيف والمبادرة.. ويجمع الإرهاب بين ممارسة للعنف والتسلط والإكراه والقسر والعدوانية.
بينما يرى (بول روبيرت) أن الكراهية تعبر عن إحساس عنيف يدفع المرء إلى الرغبة في إيذاء أحد ما، والحصول على السعادة عبر إنزال الأذى بالآخر. .وهي أيضاً، بُغض شديد ونفور من شيء ما.
ولكن بالمقابل، عندما يمارس الظلم ضد الإنسان، وتنتهك أو تسلب أو تنتقص حقوقه، أو يمارس ضده أي صنف من صنوف القسوة والعنف والعدوان والإرهاب والكراهية، فمن الطبيعي أن يتولد الإحباط.. والإحباط كمفهوم يتداخل مع مفهوم الكبت.. فبينما يشير الكبت إلى العملية التي يتم بموجبها دفع الرغبات التي لا يمكن إشباعها إلى ساحة اللاشعور.. فإن الإحباط يشير إلى الحيلولة بين الفرد وتحقيق رغباته دون أن تصبح هذه الرغبات لا شعورية.. أي أنها تبقى ماثلة في ساحة الشعور مع ما يرافقها من أحاسيس الخيبة والحسرة.. وهنا يصبح الإنسان مهيأً للقيام بكل أنواع العنفية كتعبير عن عملية التحول لمشاعر الكبت والإحباط المتراكمين.
وهنا يصبح الحق ذو أولوية تأتي قبل الواجب.. فعند التمعن في ظاهرة الفردية والعدوان التي تطغى على العلاقات الاجتماعية في مجتمعاتنا، نجد أن الأساس الذي يحكمها هو الواجب.. وليس الحق!!!. الأمر الذي يتطلب التغيير..
ولتغيير هذا الواقع يستلزم الأمر الجمع بينهما في كفتي ميزان بالتساوي.. على أن يسبق الحق الواجب.. لأن العدوان والاعتداء على الحرية والمساواة أوجب المطالبة بالحق.. الأمر الذي أدى إلى التفكير في الطريقة التي نوقف بها هذا العدوان.. إذ لا حاجة لنا للحق إذا لم نحس أنه قد اعتدي علينا.. ولكي نعي حقنا وجب أن ندرك الظلم الممارس علينا.
وبعدها وبناء عليها يمكن التفكير في أدوات التغيير وأساليبه، وهو ما نجد تفسيره في العبارة التي أطلقها (رومانو كيارديني) قائلاً: “إن جوهر عصرنا ومهمته الأساسية تكمن في تنظيم القوة الكامنة فيه بطريقة يستطيع فيها المرء أن يستخدمها بعقلانية وموضوعية”.
ومن هذا المنطلق، فإننا نتطلع إلى التغيير من أجل استعادة حقوقنا، مع الأخذ بالاعتبار أن حقنا في الأمن هو أساس الحقوق، وأولها.. فقد نصت المادة (الثالثة) من (الإعلان العالمي لحقوق الإنسان) لعام (1948)، أنه “لكل فرد الحق في الحياة والحرية وسلامة شخصه”.
[email protected]
رابط المقال على فيس بوك
رابط المقال على تويتر


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.