نجاة برلماني من محاولة اغتيال في تعز    سقوط ريال مدريد امام فاليكانو في الليغا    الأهلي يتوج بلقب بطل كأس السوبر المصري على حساب الزمالك    الدوري الانكليزي: مان سيتي يسترجع امجاد الماضي بثلاثية مدوية امام ليفربول    الرئيس الزُبيدي يُعزي قائد العمليات المشتركة الإماراتي بوفاة والدته    قراءة تحليلية لنص "مفارقات" ل"أحمد سيف حاشد"    الأرصاد يحذر من احتمالية تشكل الصقيع على المرتفعات.. ودرجات الحرارة الصغرى تنخفض إلى الصفر المئوي    شعبة الثقافة الجهادية في المنطقة العسكرية الرابعة تُحيي ذكرى الشهيد    محافظ العاصمة عدن يكرم الشاعرة والفنانة التشكيلية نادية المفلحي    قبائل وصاب السافل في ذمار تعلن النفير والجهوزية لمواجهة مخططات الأعداء    هيئة الآثار تستأنف إصدار مجلة "المتحف اليمني" بعد انقطاع 16 عاما    وزير الصحة: نعمل على تحديث أدوات الوزارة المالية والإدارية ورفع كفاءة الإنفاق    في بطولة البرنامج السعودي : طائرة الاتفاق بالحوطة تتغلب على البرق بتريم في تصفيات حضرموت الوادي والصحراء    تدشين قسم الأرشيف الإلكتروني بمصلحة الأحوال المدنية بعدن في نقلة نوعية نحو التحول الرقمي    جناح سقطرى.. لؤلؤة التراث تتألق في سماء مهرجان الشيخ زايد بأبوظبي    كتائب القسام تسلم جثة ضابط صهيوني أسير بغزة للصليب الأحمر    وزير الصناعة يشيد بجهود صندوق تنمية المهارات في مجال بناء القدرات وتنمية الموارد البشرية    رئيس بنك نيويورك "يحذر": تفاقم فقر الأمريكيين قد يقود البلاد إلى ركود اقتصادي    اليمن تشارك في اجتماع الجمعية العمومية الرابع عشر للاتحاد الرياضي للتضامن الإسلامي بالرياض 2025م.    شبوة تحتضن إجتماعات الاتحاد اليمني العام للكرة الطائرة لأول مرة    صنعاء.. البنك المركزي يوجّه بإعادة التعامل مع منشأة صرافة    الكثيري يؤكد دعم المجلس الانتقالي لمنتدى الطالب المهري بحضرموت    بن ماضي يكرر جريمة الأشطل بهدم الجسر الصيني أول جسور حضرموت (صور)    رحلة يونيو 2015: نصر الجنوب الذي فاجأ التحالف العربي    رئيس الحكومة يشكو محافظ المهرة لمجلس القيادة.. تجاوزات جمركية تهدد وحدة النظام المالي للدولة "وثيقة"    الحراك الجنوبي يثمن إنجاز الأجهزة الأمنية في إحباط أنشطة معادية    خفر السواحل تعلن ضبط سفينتين قادمتين من جيبوتي وتصادر معدات اتصالات حديثه    ارتفاع أسعار المستهلكين في الصين يخالف التوقعات في أكتوبر    حزام الأسد: بلاد الحرمين تحولت إلى منصة صهيونية لاستهداف كل من يناصر فلسطين    علموا أولادكم أن مصر لم تكن يوم ارض عابرة، بل كانت ساحة يمر منها تاريخ الوحي.    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    محافظ المهرة.. تمرد وفساد يهددان جدية الحكومة ويستوجب الإقالة والمحاسبة    عملية ومكر اولئك هو يبور ضربة استخباراتية نوعية لانجاز امني    نائب وزير الشباب يؤكد المضي في توسيع قاعدة الأنشطة وتنفيذ المشاريع ذات الأولوية    أوقفوا الاستنزاف للمال العام على حساب شعب يجوع    هل أنت إخواني؟.. اختبر نفسك    أبناء الحجرية في عدن.. إحسان الجنوب الذي قوبل بالغدر والنكران    عين الوطن الساهرة (1)    سرقة أكثر من 25 مليون دولار من صندوق الترويج السياحي منذ 2017    الدوري الانكليزي الممتاز: تشيلسي يعمق جراحات وولفرهامبتون ويبقيه بدون اي فوز    جرحى عسكريون ينصبون خيمة اعتصام في مأرب    قراءة تحليلية لنص "رجل يقبل حبيبته" ل"أحمد سيف حاشد"    الهيئة العامة لتنظيم شؤون النقل البري تعزّي ضحايا حادث العرقوب وتعلن تشكيل فرق ميدانية لمتابعة التحقيقات والإجراءات اللازمة    مأرب.. فعالية توعوية بمناسبة الأسبوع العالمي للسلامة الدوائية    المستشفى العسكري يدشن مخيم لاسر الشهداء بميدان السبعين    وفاة جيمس واتسون.. العالم الذي فكّ شيفرة الحمض النووي    بحضور رسمي وشعبي واسع.. تشييع مهيب للداعية ممدوح الحميري في تعز    الهجرة الدولية ترصد نزوح 69 أسرة من مختلف المحافظات خلال الأسبوع الماضي    القبض على مطلوب أمني خطير في اب    في ذكرى رحيل هاشم علي .. من "زهرة الحنُّون" إلى مقام الألفة    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    على رأسها الشمندر.. 6 مشروبات لتقوية الدماغ والذاكرة    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    صحة مأرب تعلن تسجيل 4 وفيات و57 إصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام الجاري    ضيوف الحضرة الإلهية    الشهادة في سبيل الله نجاح وفلاح    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



شاعر أرّخ زمن الجوع والخوف
زاهر صلاح عطشان
الجمهورية نشر في الجمهورية يوم 06 - 04 - 2008

نحن الآن بين يدي شاعر من أعلى طراز ،و لأنه أرخ زمنه بأحداثه الاجتماعية ، والسياسية ، والاقتصادية ، وعلى جودة شعر هذا الشاعر ، فقد يبدو من المغمورين ، إما لعدم اهتمام الدارسين بشعر الشعب ، أو لأمية المجتمع الذي نشأ فيه الشاعر ، أو لتلاحق الأزمات التي تنسي المجتمع أكبر المهتمين بقضاياه .. وقد كان شاعرنا «زاهر صلاح عطشان» مؤرخاً وشاعراً ، مؤرخاً لاتصال شعره بالأحداث والأطوار ، وشاعراً لوفرة شعوره وقدرة تعبيره على استيعاب ما وقع عليه حسه أو ما وقع في علمه.
نشأ زاهر صلاح عطشان في منطقة كوكبان أواخر القرن التاسع عشر ، وساعدته مهنته كبناء على التنقل في كل منطقة من مناطق اليمن ، فاستوطن الروضة ، وأقام في (آنس ويريم) إلى جانب الرحلات التي يستدعيها العمل في أي مكان ، كما تدل أشعاره.
وبعد شهرين في الروضة بلاد العنب
بالله ياطير سلم لي على كوكبان
وبعد هذا نسافر في دواخل رجب
يريم وإلا بلاد آنس وإلا خبان
وبهذا التنقل زادت خبرته بأحوال المناطق واختلاف عاداتها أو تقاربها.
وبهذا توفر حسه الاجتماعي لأنه كان دقيق الملاحظة واسع الاهتمام .. وقد عايش هذا الشاعر المعماري فترة تمخضات عنيفة ، وأحداثا تحولية شدت انتباهه إليها ، فاشترك حساً وعملاً في صنع هذه الأحداث وتسجيلها بأمانة المؤرخ وحساسية الشاعر واهتمام الوطني الصادق .. ولعل فن البناء أعداه فن الكلمة المقلوبة إلى جانب أصالة شعرية ملأت جوانب نفسه ، فلشعره هندسة معمارية لا يشبهه فيها أي شاعر شعبي ، ذلك لأن البناء نوع من الشعر الصامت ، ولأن الأحداث هندست نفسية شاعرنا ، وأنطقت فنية الكلمة أسرار شاعريته كما يحدثنا شعره.
وهذه القصيدة مجاعة زمان النفر حافلة بكل ما عرفه زاهر عطشان وتأثر به من مجاعة ، لم تقلل منها السحاب المغدقة والأرض المخضرة .. فهذه الفترة تكاد تكون ممسوحة من تاريخنا المكتوب والمروي ، لو لم يسجلها زاهر عطشان في هذا الشعر الجيد .. فقد أكتفى المؤرخ عبدالواسع الواسعي في كتابه (تاريخ اليمن) بوصف هذه الفترة بأنها سنة شديدة «عز فيها الطعام على الخلق»، متأثرا بوصف المقريزي عصر الملك العادل ، إذا فال :
«وقد طمت المجاعة كل صقع ، واصطحبت معها الأرض ، نسأل الله أن يفرج الضيق».
ولا قتداء الواسعي بالمقريزي كمؤرخ تقليدي لم يشر إلى أن المجاعة أدت إلى أكل الأطفال ، كما سجل عطشان.
والملحوظ أن قصيدته تناولت قضايا هامة تتصل بالاجتماع والاقتصاد معاً .. فقد عرف الشاعر مدة زمنية تواصل فيها هطول الأمطار ، والشعب لايملك حبة البذر حتى ينتفع بالأرض المروية.
مابش ذري ما يسووا بالجرب والبقر
وبانعدام (الذري) أو البذر على لغة المعجمات تنعدم الغلة وتعشوشب الأرض ، لكن ماذا يأكل الناس ؟ لقد عبر الشاعر أدق تعبير عن انعدام الخبز في تشبيهه العضوي البياني :
ما غير كعكة شعير أو (دُخن) ساع القمر
وفي المقطع الثاني سجل الشاعر أهم حدث أوصلت إليه المجاعة ، وهو أكل الأطفال ، فقد أشار إلى هذا الحادث المفجع أروع إشارة :
وبالعشي نفقد الجاهل أو الجاهله
ما حد دري من هو القاتل أو القاتله ؟!
وبعد يومين نلقى اليد أو الحافيه
فمن من المؤرخين صور لنا هذه الفترة ؟ عندما كان يختفي الطفل أو الطفلة ويبحث عنهما أهلهما ولا يجدون بعد يومين إلا اليد أو جلدة القدم التي عبر عنها الشاعر بالحافية .. هذه المجاعة الطاحنة لم يهتد إليها قلم المؤرخ بالتفصيل، إنما أبدعت مشاهدها المخيفة شاعرية زاهر عطشان ، وقد تدرج الشاعر في قصيدته تدرجاً فنياً وحسياً كما لو كان يعمر داراً ، فكل كلمة وكل مقطع في المكان الملائم كأحجار البناء بالضبط ، فبعد أن طرح سبب المجاعة وهو انعدام البذرة ، رتب عليها نتيجة تتلخص في أكل الأطفال، وخوف الرجال من غوائل الطرق، حتى إنهم يذهبون جماعات ، ويرجعون جماعات ، ومن تأخر عن بيته أكلته السائلة ، ولا ينفع بعدها هذا كتاب الفقيه (يحيى) ، ولا زوجته (كاملة).
بعد أن يفرغ الشاعر من فظاعة المجاعة في الريف، بلتفت إلى المدينة ويسألها عن فضلها ، وصحة دعواها هذا الفضل ، وهي تأكل البر والسمن، والناس في الريف يأكلون الأطفال ، وينحرون الحياة حتى وصل سعر الرأس (معبر عطل) أي غلاف الرصاصة الذي أفرغ منه ذخيرته :
وعندنا الجوع سعر الراس معْبر عطل
فأي نمط فني أدق من هذا ، لأنه رتب الأحداث ، فانعدام الذري سبب في المجاعة ، والمجاعة سبب في الخوف لأنها تؤدي إلى السطو والاستلاب، وبهذا يرتفع سعر كل شيء ، ويصبح الإنسان أرخص الأشياء ، وبالأخص في زمن انعدام الحكم وتغيب الانضباط كالفترة التي كابدها شاعرنا مع جيله الجائع المستباح ، اليست هذه الدقة في تصوير شاعرنا تعطي عن أحوال تلك الفترة علماً كثيراً ، وتاريخاً مفصلاً لا تجده في التاريخ ، ولا أشار إليه المعنيون بالتاريخ ، إلا كحدث عادي موصوف بالشدة ؟ فهذه القصيدة لزاهر عطشان هي أول وثيقة تاريخية لسنة المجاعة التي يسميها الأجداد والجدات (سنة النفر) ، ويكتفون بهذا الوصف ، لكن زاهر عطشان فصل في قصيدته كل ما حدث في سنة النفر وربما كانت سنوات ، أما متى تقع هذه الفترة أو هذه السنة ؟ فلم يشر إليها عطشان ، ولا حددها المعمرون ،، لكنها على وجه التقريب أحدى سنوات الربع الأول من القرن العشرين ، بدليل أن زاهر عطشان يؤرخ أحداث تلك الفترة باهتمام ودقة ، فقد أشار إلى صلح (دعان) الذي حدث عام 1905م وتجدد عام 1911م من نفس القرن :
قالوا سبر صلح (دعان) فيه سدوا رجال
وما درينا عليش تموا ، وكيف المقال
ما غير ليش ما يسدوا قبل بدع القتال؟
عليش سرنا وجينا في السبال والجبال؟
لا سيرتك ما تفيدك ما يضر الجلوس
ويبدو أن هذه الفترة أسوأ مامر بمجتمعنا ، وإن كان الجوع مألوفاً في كل عام ، إلا أنه لم يبلغ الغاية التي بلغها في زمن عطشان وفي صورة شعره.
ونحن نقرأ شعره اليوم للاستفادة التاريخية ، وللمتعة النفسية ، وللاهتمامات الاجتماعية ، لأن شعره تاريخ فترة لا تقل عن أربعين عاماً، وصورة مجتمع احترق بالأحداث واختنق بدخانها ، فقد عرفنا في شعر عطشان شدة المجاعة في زمن الخصب ، وصورة المجاعة في زمن الجدب.
ولنضرب المثل بهذا المقطع الشعري له والنابع من مرارة الواقع المعيشي :
يا ليلة القدر كم سرتي وجيتي بلاش
وما لقينا في (الغنم) و(الخباش)
أبصرتي البيت مذبِّبْ و(الكُتنْ) في الفراش
فسرتي الدور حيث (المرقحة) والرياش
كان اقتلي (أحمل الرامي) لأجل القُراش
والاّ سرحنا (سمارة) لعنبو من جلس
ومن الأسف أن يعتبر الوصول إلى شعر عطشان من قبل الاكتشاف الأدبي ، أو من قبيل الجهد المضني في البحث والتذكر لمساعيات الصبا ، مع أنه شاعر منا ومن ثمار عصرنا ، ولعل بين اليوم وبين موته عشرين عاماً أو ثلاثين عاماً ، وربما لا يزال حياً في احدى الزوايا إذا كان من المعمرين ، إلا أن الأغلب على الظن أنه قد مات ، فلو كان حياً لتألقت أشعاره تحت أضواء عهد الثورة كما تألقت أشعار (سحلول) و(الذهباني) و(الكبسي) و(الجبري) وغيرهم من الذين تبنت نتاجهم ثورة الشعب ، وكان لهم في زمن الشعب مكانة الشاعر الرائد ، فلعل خمول عطشان يرجع إلى تبكير نبوغه ، وميلاد قصائده قبل الاهتمام بهذا اللون الرائع من الأدب الذي ينبض بحياة الملايين ويبوح بأسرارهم ويتشكل بلغتهم اليومية وأحاديثهم العادية ، ولولا خصائص فريدة في شعر زاهر صلاح عطشان لما كانت قصائده اليوم في متناول يد أحد ، ولكن سر النبوغ كسر الذهب لا يختفي وإن طال تغيبه ، وليست قصائد عطشان إلا السر الذهبي الكامن في معدن النفس اليمنية ، فبفضل قصائد عطشان عرفنا من التاريخ ما ضيع التاريخ ، وتجلينا من قضايا الشعب ما بعد عن قصائد الشعر الفصيح ، بتزمت تقاليدها وقاموسية لغتها ، وابتعاد شعرائها عن الفضائل اليومية نتيجة لتقليد السلف ، واعتبارهم أن الشعر لا بصلح إلا للموضوعات الجاهزة ، كالمدائح والرثاء وأشباههما.
لكن زاهر عطشان كان يتمتع بروح معاصرة ، فوصل تفكيره إلى قضية المواطن العادي وإلى الأحوال المعيشية للشعب ، فكانت قصائده أهم فصول تاريخنا المعاصر ، وأعلى قمم شعبنا من ناحية الاهتمام الاجتماعي ، ومن ناحية الوجدان الوطني ، فهذا شاعر متكامل الحس ، يمتاز بالحس التاريخي والهموم الكبيرة ، والفنية المعمارية في بناء الدور أو في بناء القصيدة.
(اليمن الجديد ،، أغسطس 1972م، بتصرف دمون)

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.