البرلماني بشر: عندما يتخلف قادة الأجهزة الأمنية يكون الدم من رأس القبلي    قرار جديد في تعز لضبط رسوم المدارس الأهلية وإعفاء أبناء الشهداء والجرحى من الدفع    دعوة جنوبية لعدم توريد الأموال للبنك المركزي اليمني حتى إصلاح منظومة الفساد    مشاريع نوعية تنهض بشبكة الطرق في أمانة العاصمة    دلالات كشف خلية التجسس الأمريكية الإسرائيلية السعودية    الهجرة الدولية تعلن استئناف رصد حركة الهجرة في اليمن    الصين تختبر نظريا ما كشفه عمليا بحرُ اليمن! هل تتمكن من اغراق حاملة الطائرات؟    الجريمة المزدوجة    ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟    قبائل تهامة ومستبأ في حجة تؤكد الجاهزية لمواجهة أي تصعيد    ترامب والجولاني وقبعة "ماغا".. دمية الإرهاب في حضن المشروع الأميركي الإسرائيلي    الهيئة النسائية في بني مطر تحيي الذكرى السنوية للشهيد    النفط يتجاوز 65 دولارا للبرميل للمرة الأولى منذ 3 نوفمبر    انتقالي الطلح يقدم كمية من الكتب المدرسية لإدارة مكتب التربية والتعليم بالمديرية    قراءة تحليلية لنص "خطوبة وخيبة" ل"أحمد سيف حاشد"    صلح قبلي ينهي قضية عيوب وعتوب بين اسرتين من إب و صنعاء    مواطنون يعثرون على جثة مواطن قتيلا في إب بظروف غامضة    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    حضرموت: ركيزة الاستقرار الجنوبي في وجه المؤامرات المشبوهة    توتر عسكري بين العمالقة ودرع الوطن العليمية بسبب شحنة أسلحة مهربة    رئيس انتقالي أبين يلتقي قائد حزام زنجبار لمناقشة الأوضاع الأمنية بالمديرية    استمرار اعتصام الجرحى العسكريين في مدينة مأرب    لملس يبحث مع وفد حكومي هولندي سبل تطوير مؤسسة مياه عدن    الحرارة المحسوسة تلامس الصفر المئوي والأرصاد يحذر من برودة شديدة على المرتفعات ويتوقع أمطاراً على أجزاء من 5 محافظات    الحديدة أولا    رئيس بوروندي يستقبل قادة الرياضة الأفريقية    الاتصالات تنفي شائعات مصادرة أرصدة المشتركين    استبعاد لامين جمال من منتخب إسبانيا بعد اعلان برشلونة اصابته    مصر تخنق إثيوبيا دبلوماسياً من بوابة جيبوتي    الشاذلي يبحث عن شخصية داعمة لرئاسة نادي الشعلة    جولف السعودية تفتح آفاقاً جديدة لتمكين المرأة في الرياضة والإعلام ببطولة أرامكو – شينزن    القبض على المتهمين بقتل القباطي في تعز    ريال مدريد يقرر بيع فينيسيوس جونيور    نائب وزير الشباب والرياضة يطلع على الترتيبات النهائية لانطلاق بطولة 30 نوفمبر للاتحاد العام لالتقاط الاوتاد على كأس الشهيد الغماري    قوة "حماية الشركات"... انتقائية التفعيل تخدم "صفقات الظلام" وتُغيب العدالة!    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    لصوصية طيران اليمنية.. استنزاف دماء المغتربين (وثيقة)    حكاية وادي زبيد (2): الأربعين المَطّارة ونظام "المِدَد" الأعرق    عدن في قلب وذكريات الملكة إليزابيث الثانية: زيارة خلدتها الذاكرة البريطانية والعربية    البروفيسور الترب يحضر مناقشة رسالة الماجستير للدارس مصطفى محمود    الدراما السورية في «حظيرة» تركي آل الشيخ    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    قراءة تحليلية لنص "خصي العقول" ل"أحمد سيف حاشد"    الجدران تعرف أسماءنا    عالم أزهري يحذر: الطلاق ب"الفرانكو" غير معترف به شرعا    سؤال المعنى ...سؤال الحياة    بوادر معركة إيرادات بين حكومة بن بريك والسلطة المحلية بالمهرة    الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما    الدوري الاسباني: برشلونة يعود من ملعب سلتا فيغو بانتصار كبير ويقلص الفارق مع ريال مدريد    تيجان المجد    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



روعة المشهد وعذوبة الصوت..!
الموروث الشعبي الذماري..
فضل الأشول نشر في الجمهورية يوم 07 - 02 - 2009

يشكل الموروث الشعبي بمحافظة ذمار مشهداً فنياً مميزاً تبوح تفاصيله الدقيقة بمدى الثراء الذي تزخر به منذ مئات السنين ويبدأ هذا المشهد في أزقة مدينة ذمار وهي تضج بأصوات الصغار وهم يمارسون لعبة «القحطمة» ومنها إلى سوق«المحدادة» ليعرض لنا أحد الحدادين وهو يردد أهزوجة تحاكي ضربات المطرقة بينما هو غارق في وضع اللمسات الأخيرة على صنعته«السحب» وهي آلة زراعية تستخدم في حرث الحقول ويزداد المشهد روعة حينما يطل علينا ذلك المزارع وهو يشدو مفرداً ليطرب ثوره الذي يجر عليه محراثه ولاتكتمل الصورة الفاتنة بمجموعة من النساء اللائي يعمدن إلى كسر الصمت المخيم على الوادي بعذوبة أصواتهن مرددات نماذج من «المهاجل» وكلهن أمل أن يجمعن من الحشيش والأعشاب القدر الكافي لإطعام الماشية خلال فصل الشتاء.
الألعاب الشعبية
هناك العديد من الألعاب الشعبية التي يمارسها أبناء المحافظة وهي مراتب.. ألعاب يمارسها الصغار وأخرى ليس لها إلا الكبار وقد ترتبط هذه الألعاب بموسم معين ومن تلك الألعاب:
«القحطمة»: وهي لعبة خاصة بالصغار يستخدمون خلالها عصا طويلة يتم بها قذف عصا أخرى صغيرة موضوعة بين حجرين وهنا لابد من إبراز المواهب بين الصغار.
«الأرجوحة» من الألعاب أيضاً التي يمارسها الصغار كذلك عادة ولامانع ان تستمتع بها النساء والرجال وتتزامن هذه اللعبة مع موسم الحج حيث تنصب في منزل الحاج عادة وتتميز هذه اللعبة بمايصاحبها من أهازيج تعبر عن السعادة والتقدير والاحترام بهذه المناسبة السعيدة وصاحبها.
الشاعة :أيضاً لعبة تخص الصغار إذ يرسمون على الأرض مستطيلاً موزعاً على عدد من المربعات ومن ثم يقوم اللاعبون برمي حجر صغير دائري إلى داخل المستطيل ابتداءً بالمربع الأول ومن ثم يدخل اللاعب بقدم واحدة رافعاً الأخرى ليلتقط الحجر ومن ثم يكمل سيره على بقية المربعات بنفس الطريقة.
بريد بريد الحديد :
من ألعاب الصغار التي تؤدى بشكل جماعي إذ ينقسم اللاعبون إلى فريقين كل فريق يقوم بعمل كومات صغيرة من التراب في منطقته ويخفيها عن الآخر ثم يتبادلون المواقع بحثاً عن تلك الكومات ليدمرها وهناك أيضاً العاب أخرى مثل الكفيشه - حبس أمان - طاب - شد أرخي - من سرق القدوم.
الشعر الشعبي
يعد الشعر الشعبي أحد المكونات الأساسية والثرية بالنسبة للموروث الشعبي في محافظة ذمار حيث تتعدد ألوان هذا الفن وأغراضه لتشمل كل نواحي الحياة العامة والخاصة وللشعر الشعبي مسميات مختلفة مثل القصيدة التي يأتي على رأس قائمة ألوان الشعر وهي عبارة عن قصيدة قد تزيد أبياتها عن 051 بيتاً شعرياً وهي متعددة الأغراض وقد تلحن وتغنى بمصاحبة آلة العود.
«الباله» : أيضاً هي إحدى فنون هذا الشعر ويفضل أن تؤدى في المناسبات الاجتماعية مثل الأعياد - الأعراس - وتتم بطريقة مايعرف بالمساجلة في حلقة بين الشعراء وتشمل المفاخرة - المدح ولاتخلو من الهجاء أو النقد في بعض المناسبات ولكن مع الحرص على توفير الابتسامة والابتعاد عن تعكير الصفو بين الجلساء.
«الحال» : وهو عبارة عن قصيدة من الشعر الشعبي المرتجل يلقيها أحد الضيوف عند وصولهم يتناول فيها موضوع المناسبة ويعقب على ذلك رداً مرتجلاً من قبل أحد شعراء أصحاب المناسبة ويشترط أن يكون الرد «على الحرف» أي بنفس قافية قصيدة الضيوف.
«الحجاب» :وهو لون غنائي تختص به المرأة ويؤدى بشكل جماعي ويرتبط هذا اللون من الغناء بحفل الزواج أو لعبة المدرهة.
- الأغاني والأهازيج الزراعية
تعتبر الزراعة العمل الرئيسي لمعظم سكان المحافظة ولذلك فهناك العديد من ألوان الغناء الشعبي البديعة المرتبطة بهذه المهنة وبتفاصيل أدائها وقد كانت أغاني الفلاحين هي الوسيلة المثلى للتعبير عما يجيش في النفوس من مشاعر وأحاسيس مختلفة من آمال وأفراح وهموم وأحزان.. ومن جانب آخر فقد أتخذ هؤلاء المزارعون الحكايات والأساطير لتخليد وتصوير كثير من جوانب حياتهم ومواقفهم وعاداتهم وتقاليدهم مجسدين فيها مبدأ الصراع بين الخير والشر. وهكذا فقد أخذوا يرددون هذه الأغاني بأصواتهم العالية ويرسلونها على سجيتهم وفطرتهم النقية في المراعي والمزارع وعند آبار المياه ومطاحن الطعام وتتنوع تلك الأغاني والأهازيج بتنوع الغرض منها ولذلك تنوعت اسماؤها ومن أبرزها :
«المهايد»: وهي عبارة عن أغان وأهازيج جماعية تردد أثناء العمل سواءً كان ذلك في الحقول الزراعية أو مواقع البناء والتشييد أو غيرها من الأعمال التي تحتاج إلى بذل الجهد وهذه الأغاني لاتقتصر على الرجال فقط بل والنساء أيضاً والمهايد من الأشياء التي ابتدعها الإنسان ليستعين بها عند قيامه بالأعمال الصعبة والمرهقة.
«المغرد»: وهو لون غنائي يؤدى بشكل فردي أثناء العمل وخاصة تلك الأعمال المتعلقة بالزراعة ومن المعتاد ان تكون كلمات المفرد مستمدة من الأمثال والحكم الشعبية المتوارثة عبر الأجيال.
الرقص الشعبي
يتوارث أبناء محافظة ذمار العديد من الرقصات الشعبية التي لها جذورها التاريخية وتتشابه بعض الرقصات من حيث طريقة أدائها لكنها تختلف في مسمياتها من منطقة إلى أخرى ومن الرقصات التي لايزال أبناء المحافظة يحرصون على أدائها في المناسبات الاجتماعية مبهرين كل الحضور بحركات أجسادهم المتناغمة والمنسجمة مع ايقاعات الطبول وصوت المزمار وكان جمال بعض الرقصات سبباً في انتقالها بمسمياتها إلى محافظات أخرى ومن أشهر هذه الرقصات:
«العنسية» : نسبة إلى قبيلة عنس وهي من أشهر الرقصات ويؤديها شخصين أو ثلاثة على إيقاع الطبل والصحن وتتميز عن غيرها بأنها أول الرقصات التي تؤدى في الاحتفالات نظراً لايقاعها الهادىء وحركاتها الجميلة.
«الشنية»: وتأتي في المرتبة الثانية بعد العنسية من حيث الشهرة يؤديها راقصان أو ثلاثة كما تؤديها النساء أيضاً على نفس الآلات الشعبية الطبل والصحن.
وتتفرد بطابعها الأنيق المتمثل في حركات الراقصين.
«البرع»: من أكثر الرقصات انتشاراً على مستوى المحافظة ومعظم محافظات الجمهورية وتؤدى كما هو معلوم بصورة جماعية ويشكلون بأجسادهم حلقة دائرية كشرط لأدائها الذي يكون على ثلاث مراحل الأولى وتسمى الطويل والأوسط والثالث ثم يخفض العدد إلى ثلاثة راقصين عندها تسمى الدخيلية أو الهوشلية والمرحلة الأخيرة لاتكون إلا براقصين فقط وتسمى الثعيلية بمصاحبة ايقاع الطبلتين الصغرى والكبرى.
«الدعسة»: كذلك من الرقصات الشعبية التي يؤديها ثلاثة أشخاص يشترط فيهم الإجادة طبعاً ومن اسمها ندرك بأنها تعتمد على حركات الأقدام بشكل رئيسي.
«الموج»: أسرع الرقصات الشعبية التي يؤديها راقصان على ايقاع الطبل والمزمار وتتميز بكثرة إلتفاف الراقص حول نفسه وكذا الجلوس المتكرر مايحتم على من يقوم بأدائها ان يكتسب لياقة بدنية والتي لاتتوفر في الغالب إلا في الرجال الذين لاتتجاوز أعمارهم الخمسين عاماً على الأكثر وإلا فالأفضل لمن لايحسن تطبيقها على أحسن حال ولايتحمل كذلك حركاتها التي تكون أشبه برياضة لعضلات الفخذين والساقين الانسحاب بماء الوجه باعتبارها أكثر مراحل الرقص لفتاً للانتباه.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.