الرئيس المشاط يعزي في وفاة اللواء محمد عشيش    حكام العرب وأقنعة السلطة    جمعيات المتقاعدين والمبعدين الجنوبيين تعود إلى الواجهة معلنة عن اعتصام في عدن    مي عز الدين تعلن عقد قرانها وتفاجئ جمهورها    الملحق الافريقي المؤهل لمونديال 2026: نيجيريا تتخطى الغابون بعد التمديد وتصعد للنهائي    مبابي يقود فرنسا للتأهل لمونديال 2026 عقب تخطي اوكرانيا برباعية    الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام    هالاند يقود النرويج لاكتساح إستونيا ويقربها من التأهل لمونديال 2026    الرئيس عون رعى المؤتمر الوطني "نحو استراتيجية وطنية للرياضة في لبنان"    إسرائيل تسلمت رفات أحد الاسرى المتبقين في غزة    إسرائيل تسلمت رفات أحد الاسرى المتبقين في غزة    مصادر: العليمي يوجه الشؤون القانونية باعتماد قرارات أصدرها الزُبيدي    تسجيل أربعة أحداث زلزالية في المياه الإقليمية اليمنية    قراءة تحليلية لنص "فشل ولكن ليس للابد" ل"أحمد سيف حاشد"    قبائل بني نوف في الجوف تُعلن النفير العام والجهوزية لمواجهة الأعداء    الرياض.. توقيع مذكرة تفاهم لتعزيز الطاقة في اليمن بقدرة 300 ميجاوات بدعم سعودي    جرحى الجيش الوطني يواجهون الإهمال ويطالبون بالوفاء    عدن.. البنك المركزي يغلق منشأة صرافة    تعادل الامارات مع العراق في ذهاب ملحق المونديال    صنعاء.. البنك المركزي يوجه المؤسسات المالية بشأن بطائق الهوية    شرطة العاصمة: نسبة الضبط تجاوزت 91% .. منها 185 جريمة سرقة    أغلبها استقرت بمأرب.. الهجرة الدولية تسجل نزوح 90 أسرة يمنية خلال الأسبوع الماضي    طائرة الاتفاق بالحوطة تتخطى تاربة في ختام الجولة الثانية للبطولة التنشيطية لكرة الطائرة بوادي حضرموت    جوم الإرهاب في زمن البث المباشر    الغرابي.. شيخ قبلي متهم بالتمرد وارتباطات بشبكات تهريب في حضرموت والمهرة    "إيني" تحصل على حق استغلال خليج السويس ودلتا النيل حتى 2040    وزير الصناعية يؤكد على أهمية تمكين المرأة اقتصاديا وتوسيع مشاركتها في القطاعات التجارية    غموض يلف حادثة انتحار مرافِق المخلافي داخل سجنه في تعز    اتحاد كرة القدم يحدد موعد الدوري اليمني للدرجة الأولى والثانية ويقر بطولتي الشباب والناشئين    استهداف العلماء والمساجد.. كيف تسعى مليشيا الحوثي لإعادة هندسة المجتمع طائفيًا؟    صنعاء: تحذيرات من 3 ليالي صقيع    تدشين حملة رش لمكافحة الآفات الزراعية لمحصول القطن في الدريهمي    القصبي.. بين «حلم الحياة» و«طال عمره» 40 عاما على خشبة المسرح    وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان    عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين    شبوة:فعالية تأبينية مهيبة للإعلامي والإذاعي وكروان التعليق الرياضي فائز محروق    جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث    الذهب يهبط من أعلى مستوياته في 3 أسابيع    مناقشة آليات توفير مادة الغاز المنزلي لمحافظة البيضاء    وزير الصحة: اليمن يواجه أزمات مركبة ومتداخلة والكوارث المناخية تهدد الصحة العامة فيه    واشنطن تكشف عن التنازلات التي قدمها الشرع في البيت الأبيض    قضية الجنوب: هل آن الأوان للعودة إلى الشارع!    حل الدولتين في فلسطين والجنوب الغربي    لماذا قتلوا فيصل وسجنوا الرئيس قحطان؟    عدن تعيش الظلام والعطش.. ساعتان كهرباء كل 12 ساعة ومياه كل ثلاثة أيام    جروندبرغ يقدم احاطة جديدة لمجلس الأمن حول اليمن 5 عصرا    الإعلان عن القائمة النهائية لمنتخب الناشئين استعدادا للتصفيات الآسيوية    احتجاج على تهميش الثقافة: كيف تُقوِّض "أيديولوجيا النجاة العاجلة" بناء المجتمعات المرنة في الوطن العربي    وزير الإعلام الإرياني متهم بتهريب مخطوطات عبرية نادرة    الواقع الثقافي اليمني في ظل حالة "اللاسلم واللاحرب"    ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حياة النقد وصناعة الاسئلة !!
علي حسن الفواز نشر في الجمهورية يوم 20 - 09 - 2010

البعض يتحدث باسهاب وبنوع من التنظير الانتقائي حول مشكلة النقد في المشهد الثقافي !! والبعض الآخر يبشر بموت الناقد على غرار موت المؤلف وموت التاريخ وغيرها من (الميتات) الافتراضية !! وربما ثمة من يتداول ويؤسس قلقه على اساس تهمة جاهزة وهي ان انجاز الناقد الجديد واجتهاده لم يكن بمستوى (نقد ايام زمان) حين كان الناقد يجلس في الاسواق او التكايا او ايوانات السلاطين ليلقي بأحكام قيمته وخياراتها بين المحاسن والمساوىء .. وكأن الناقد المعاصر لاشأن له سوى ان يماثله في هذا الدور الاستعراضي حيث الجلوس عند فم المطابع ليقول بنقد القيمة واحكامه الفاصلة !! وليبشر بهذه الظاهرة او تلك على طريقة زوج امرؤ القيس !
ان مشكلة النقد في الثقافة العربية مشكلة حقيقية وهي جزء من المشكلة (الحضارية) ومشكلة تحولاتها في الثقافة والنص والتحول والوعي ،مثلما هي ايضا قراءة في اسئلة الانسان العربي الذي يعيش اخطر حلقات صراعه مع الذات المأزومة بمرجعياتها وانماطها المكرسة في السلطة والسياسة والانتماء ،وصراعه مع الآخر التنويري والعولمي و الاشكالوي المكرس ايضا في انماط الثقافات الاستعلائية وتداعيات الصراعات الكونية على مستوى إعادة انتاج السلطة والخطاب (الثقافي والسياسي) والسوق والحرية والوعي والهيمنة ,, فضلاً عن ذلك ان هذه الاحاديث تواجه الكثير من الخلط المفاهيمي في الاحكام والسياقات ،وبالتالي فانها غالباً ما تقع في العشوائية والمجانية ..
ومن هنا فإن التعاطي مع النقد اصبح جزءاً من التعاطي مع مجموعة من التحولات المعقدة في الفكر وفي جوهر الاسئلة الانطولوجية ،وليس شأنا مهنياً خالصاً او ثقافوياً قريناً بصناعة مجالات تفسيرية لقارىء محتمل !! لان النقد اصبح جوهرا في الحراك التاريخي وان نقد الادب هو جزء من منظومة هذا الحراك وتمظهراته في النقد المعرفي والنقد الثقافي الذي بدأ يؤسس الكثير من اشكالاته على اساس ان الثقافة معنية بالتفاصيل ومعنية بمرجعيات تكونها في الذات والمكان والعادات والقيم وكل ما تبثه النصوص المجاورة ، مثلما هي معنية بالثقافة الابداعية والفكرية انها فاعلة في صياغة الموقف وفي صياغة فاعلة وحية في صناعة مفاهيم القراءة ..
ولعل اية قراءة جادة للاشكالات السياسة المعاصرة وازمة الانسان المعاصر بمواجهة طبائع الاستبداد (السسيو ثقافي) والهيمنة التي تفرضها القوى المحركة والمالكة لرأس المال السياسي والاقتصادي ،تكشف لنا حجم الاشكالية المعقدة في التعاطي مع مفهومات النقد واسئلة الثقافة ، اذ ان توظيف النظام المعارفي المعاصر بكل مكوناته في صناعة المنظومة الثقافية ، يضعنا امام تداعيات ضرورة البحث عن انعكاسات النقدي على مرجعيات الثقافة بكل مستوياتها !! اذ يتداخل هذا الجانب مع الاشكالات التي تتوالد من آليات النظام السياسي ومفاهيمه !! من منطلق خلق موجهات فاعلة في السيطرة وفي الاحكام وفي اعادة قراءة الظواهر السياسية العالمية والاقليمية التي اسهمت في انتاج ازمة الانسان العربي وتوريطه بحروب ثانوية وسرية اكثر تعقيدا ، ومنها ما تشكلت ملامحه ما بعد انهيار الحرب الباردة والصراعات القطبية وتداعيات احداث 11/ ايلول/2001 وانهيار الاشكال التقليدية لمفهومات الدولة والقانون الدولي والصراع وازمة الحاكمية ومفاهيم الاصلاح والديمقراطية الذي تحاول ان تفرضه القوى العالمية المهيمنة وبما فيها امريكا !! إذ ان المحافظين الجدد في السلطة والنظام الامريكي المعاصر يعمدون الى توظيف كل المرجعيات الفلسفية الغربية بدءا من جدليات هيغل المثالية وصولا الى تفكيكيات دريدا في صنع ( سياقات) حاكمة للوعي واللغة ،خاصة صانعي هذه السياسة الذين قرأوا هذا التاريخ جيداً ،وهذا طبعاً يحدث وسط تشكلات جديدة لمفهوم النقد الذي انطلق في مرحلته العولمية الى مرحلته الكوزموبوليته على اساس ان الفكر الغربي هو النسخة الاكثر صلاحية لنشوء حضارة كونية تحاول ان تجد ان صراعها يقوم الايمان المركزي بفعل الهيمنة ونقد الآخر(الاسلامي والشرقي ) وليس نقد هذه الحضارة الكونية ..
ان هذه الافكار والتشكلات هي جوهر التحول النقدي الفكري ،واتساع منطلقاته في المجالات الثقافية والسسيولوجية ، اذ لم يعد النقد هو الباحث عن القيمة فقط بقدر ما اضحى جزءا من القراءة الفاعلة التي تعيد انتاج النص والمدونات والافكار والقيم ...
وازاء ذلك نجد للاسف ان الثقافة العربية مازالت وفي الكثير من جوانبها تنظر للنقد على اساس وظائفي محدود وربما في اطار مهني لايتجاوز حدود الناقد الانطباعي القديم ،وان استخدم النقاد مجالات النظرية النقدية فإن ذلك يصب في تماهيات تعويضية مع الآخر الصانع للمركز و الهيمنة ،، ولهذا اجد ان الحديث عن موت الناقد هو حديث تجاوزه الزمن ،لأننا امام لحظة تاريخية فارقة تؤكد (حياة الناقد) وحضوره باعتباره صانع الاسئلة ومشعل الحرائق..
ومن هنا فإن اعادة فحص وقراءة المنجز الادبي والمعرفي العربي يحتاج اولا الى وضع سياقات لهذه القراءة في التاريخ وفي الزمن الثقافي الذي انتجها ،مقابل ايجاد تقابلات حية تفترضها الاسئلة الوجودية التي تطرحها الثقافة الانسانية،،تبدأ من سياقات النقد ذاته ،،نقد الذات واشكالاتها وتابوهاتها ونقد الآخر المهيمن القهري ، نقد (النص ) المركزي الطارد لنصوص الهامش !!!!!!واظن ان الوعي بهذه (النقدية) هو مدخل موضوعي للكشف والمواجهة ،، لأننا لم نعد نعيش في واقعيات نجيب محفوظ وغائب طعمة فرمان !! او سحريات بن جلول ، او ازمات السياسي الثوري المحمول على كل تداعيات الرومانسية الثورية عند البطل المثقف/ البرجوازي / الجنسوي /الوجودي/ الحزبي المحبط كما في كتابات حيدر حيدر وعبد الرحمن مجيد الربيعي وغيرهما من حكواتية الجيل الستيني .. بل اننا متورطون حدّ النخاع !! في عالم يصنع لنا ازماتنا وحروبنا وصراعاتنا وانماط اسواقنا الاستهلالكية وحتى(مصروف جيوبنا )!!!! ،وان ثقافتنا النقدية تقوم على شتمه فقط وتشويهه او النكوص ازاءه الى حلول متطرفة تخلط بين العنف والعزلة دونما ايجاد نقد حقيقي لمشروعه الحضاري والسياسي في المجالات كافة بما فيها المجال الابداعي المهني ،الذي يحتاج الى وقفات جادة والى ورشات عمل وليس الى مؤتمرات خطابية كما يفعل ادباؤنا العرب ،من اجل تأسيس ممهدات ولو بسيطة لمشروع ثقافي يشرعن فاعلية الحوار مع الآخر ومواجهة خطورة مشروعه القائم على اساس فرض قيم سياسية ومكانية ولغوية تبدأ من مشروع الشرق الاوسط الجديد بكل نزعاته التفكيكية وصولا الى صناعة الحروب الاثنية والعرقية والطائفية التي هي جزء من محاولة (اعادتنا) الى لحظات غابرة !! بكل ماتعنيه هذه اللحظة من عتمة وغياب وتخلف مقابل خلق قوى خارقية نضطر للجوء اليها لكي ننقد جلودنا من الحرائق المحتملة ..
لذا اعتقد ان الحديث عن النقد الوارد في طروحات زملائنا بهذه البساطة أمر لم يعد مستساغا ، واظن نحن بحاجة الى نقد كلياني يدخل في مجال التنمية الفكرية والبشرية والثقافية و له منطلقاته وبرامجه ، اذ سيكون النقد عنصرا في اعادة تأمل وفحص كل مشاريعنا واشكالاتنا والاسباب العميقة لهزائمنا المعقدة ،،،مقابل هذا نحن بحاجة ايضا الى تقاليد مهنية في صحافتنا ودورياتنا الثقافية التي ينبغي ان تقوم على اساس المتابعة الجادة والمنصفة للتعريف بالادب الجديد وصعود اجيال جديدة من المثقفين لهم شواغلهم واسئلتهم ،بعيدا عن المجالات التي تسعى الى تكريس هذه الظاهرة او تلك ،وللاسف هذا هو الشائع خاصة في صحافتنا الكبيرة مثل الحياة والشرق الاوسط والصحف المصرية والصحف الخليجية وتحت اوهام الحفاظ على التقاليد المهنية ،،وكأن هذه التقاليد تمنع الجميع من القيام بمسؤولياتهم في المتابعة الجادة والتبشير بالمواهب الجديدة والسعي الى قراءة ما ينجزه المبدعون دون اغواءات السياسي والسلطوي ، فضلاً عن الدعوة للاتحادات والروابط الادبية العربية للقيام بمسؤولياتها في ذلك وتفعيل مؤتمراتها ومهرجاتنا بشكل ينمي المسؤولية الثقافية والنقدية وان لاتظل هذه الفعاليات مسيسة !! وبعيدة عن جوهر المشكلة التي يصنع الآخر فصولها بمهارة حاذقة ...

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.