جمعيات المتقاعدين والمبعدين الجنوبيين تعود إلى الواجهة معلنة عن اعتصام في عدن    مي عز الدين تعلن عقد قرانها وتفاجئ جمهورها    مي عز الدين تعلن عقد قرانها وتفاجئ جمهورها    الملحق الافريقي المؤهل لمونديال 2026: نيجيريا تتخطى الغابون بعد التمديد وتصعد للنهائي    مبابي يقود فرنسا للتأهل لمونديال 2026 عقب تخطي اوكرانيا برباعية    مصادر: العليمي يوجه الشؤون القانونية باعتماد قرارات أصدرها الزُبيدي    الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام    هالاند يقود النرويج لاكتساح إستونيا ويقربها من التأهل لمونديال 2026    الرئيس عون رعى المؤتمر الوطني "نحو استراتيجية وطنية للرياضة في لبنان"    إسرائيل تسلمت رفات أحد الاسرى المتبقين في غزة    إسرائيل تسلمت رفات أحد الاسرى المتبقين في غزة    تسجيل أربعة أحداث زلزالية في المياه الإقليمية اليمنية    قراءة تحليلية لنص "فشل ولكن ليس للابد" ل"أحمد سيف حاشد"    جرحى الجيش الوطني يواجهون الإهمال ويطالبون بالوفاء    قبائل بني نوف في الجوف تُعلن النفير العام والجهوزية لمواجهة الأعداء    الرياض.. توقيع مذكرة تفاهم لتعزيز الطاقة في اليمن بقدرة 300 ميجاوات بدعم سعودي    تعادل الامارات مع العراق في ذهاب ملحق المونديال    عدن.. البنك المركزي يغلق منشأة صرافة    صنعاء.. البنك المركزي يوجه المؤسسات المالية بشأن بطائق الهوية    شرطة العاصمة: نسبة الضبط تجاوزت 91% .. منها 185 جريمة سرقة    طائرة الاتفاق بالحوطة تتخطى تاربة في ختام الجولة الثانية للبطولة التنشيطية لكرة الطائرة بوادي حضرموت    الرئيس المشاط يعزي رئيس مجلس النواب    أغلبها استقرت بمأرب.. الهجرة الدولية تسجل نزوح 90 أسرة يمنية خلال الأسبوع الماضي    جوم الإرهاب في زمن البث المباشر    الغرابي.. شيخ قبلي متهم بالتمرد وارتباطات بشبكات تهريب في حضرموت والمهرة    "إيني" تحصل على حق استغلال خليج السويس ودلتا النيل حتى 2040    وزير الصناعية يؤكد على أهمية تمكين المرأة اقتصاديا وتوسيع مشاركتها في القطاعات التجارية    غموض يلف حادثة انتحار مرافِق المخلافي داخل سجنه في تعز    اتحاد كرة القدم يحدد موعد الدوري اليمني للدرجة الأولى والثانية ويقر بطولتي الشباب والناشئين    استهداف العلماء والمساجد.. كيف تسعى مليشيا الحوثي لإعادة هندسة المجتمع طائفيًا؟    صنعاء: تحذيرات من 3 ليالي صقيع    تدشين حملة رش لمكافحة الآفات الزراعية لمحصول القطن في الدريهمي    القصبي.. بين «حلم الحياة» و«طال عمره» 40 عاما على خشبة المسرح    وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان    عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين    شبوة:فعالية تأبينية مهيبة للإعلامي والإذاعي وكروان التعليق الرياضي فائز محروق    جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث    الذهب يهبط من أعلى مستوياته في 3 أسابيع    مناقشة آليات توفير مادة الغاز المنزلي لمحافظة البيضاء    وزير الصحة: اليمن يواجه أزمات مركبة ومتداخلة والكوارث المناخية تهدد الصحة العامة فيه    واشنطن تكشف عن التنازلات التي قدمها الشرع في البيت الأبيض    قضية الجنوب: هل آن الأوان للعودة إلى الشارع!    حل الدولتين في فلسطين والجنوب الغربي    لماذا قتلوا فيصل وسجنوا الرئيس قحطان؟    عدن تعيش الظلام والعطش.. ساعتان كهرباء كل 12 ساعة ومياه كل ثلاثة أيام    جروندبرغ يقدم احاطة جديدة لمجلس الأمن حول اليمن 5 عصرا    الإعلان عن القائمة النهائية لمنتخب الناشئين استعدادا للتصفيات الآسيوية    حضرموت.. تُسرق في وضح النهار باسم "اليمن"!    وزير الإعلام الإرياني متهم بتهريب مخطوطات عبرية نادرة    الواقع الثقافي اليمني في ظل حالة "اللاسلم واللاحرب"    ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القراءة النقدية بين فكي النص المفتوح والنص المغلق
حاتم محسن شراح نشر في الجمهورية يوم 18 - 10 - 2011

حينما جاء مفهوم النص المفتوح، والنص المغلق كانت الدلالة، والمعنى هما المقصودان، وكان الشعر ربما غائباً عن حلبة الصراع من حيث كون النص بمعزل عن نوعيته هو نص ولا سيما النص الشعري..
ولا يعيب النص كونه مفتوحاً أو مغلقاً، وفيما مضى كانت المصطلحات الموازية مثل المباشرة والغنائية، ولكن بمجيء موجة الحداثة وما بعد الحداثة ودخول كثير من العلوم في حلبة النقد مثل علم النفس وعلم الاجتماع، والإعلام وغيرها ودخول نظريات هذه العلوم إلى حلبة النقد مما جعل من البعض يصف الشاعر بالآلة تنتج النص، ويأتي الناقد ليعيد تصنيع هذا النص..
وجاءت نظرية موت المؤلف، وإحياء القارىء ونظرية التلقي، والإعلاء من شأن القارىء حتى أصبح الشعر يكتب للنخبة، وذهبت جماهيرية الشعر، وإذا كان الأمر كذلك فمن الاجحاف إن نقول أن هذه النظريات تسير في طريق خاطئ فالإعلاء من شأن القارىء والمتلقي من شأنه الإعلاء من شأن الشعر والسعي إلى المبالغة في جودة النص، وعندما جاء مفهوم القراءة النقدية، وهي القراءة التي تستكشف ما وراء النص، وتستضيء بنور النص وتنصب خيمتها في رياضة، ومن ثم تكون قراءة إبداعية من شأنها أن تصل إلى مصاف النص باعتبار النص متناً والقراءة هي الشرح والحواشي التي لا غنى للنص عنها، وهنا يأتي دور النص المفتوح على عدة دلالات يكتشفها المتلقي ويكتشف فيها ما لم يخطر ببال الشاعر أو الروائي حتى، ولهذا عندما قال المتنبي: «ابن جني أعلم بشعري مني»، فقد أصاب وكأن المتنبي يكتب نصاً مفتوحاً وابن جني هو من يقوم باكتشاف هذه الانفتاحات ومن الظلم تضييق دائرة الانفتاح على الدلالة فقط لماذا؟.
لأن الانفتاح يجب أن يكون على جميع مستويات النص، وقد جاءت الأسلوبية لتحل هذا الإشكال حيث قامت بمناورة النص من جميع المستويات الصوتية، والنحوية والدلالية، والصرفية، والبلاغية، ولن يحيط ناقد بهذه الجوانب وإن ادعى ذلك، ويبقى النص قلعة عصية المنال على الناقد المدعي الكمال أو الذي يصدر أحكامه من وراء الأسوار حتى يأتي ببرهان من النص، ومن الظلم الحكم على النص من خلال نوعه، فالعمود الشعري، وقصيدة العمود هي من الإرث الثقافي العريق، والذي يجب أن لا يستهان به، وهي بناء دلالي معرفي هندسي موسيقي محكم، ويكفي توراث تلك النصوص عبر العصور وبروز أسماء معينة في كل عصر، ومعايير القصيدة العمودية وآليات إنتاجها تغري القارىء، والمتلقي بالكتابة، ولكن تبقى آفة النقد هي التنظير الزائد دون الاشتغال بالنص، ولعل إسهام النقاد العرب في هذا المجال لم يتعد الشروح التي هي أبعد ما تكون عن النقد، وإذا كان هذا حظ القصيدة العمودية فالقصيدة الحرة جعلت النقاد يقفون تحت تأثير المفاجأة مكتوفي الأيدي ينظرون إليها ويرمقونها من بعيد دون أن تكون هناك قراءات نقدية جادة، وذلك كون شعر التفعيلة عصياً عن الشرح كون من يقدم على ذلك سيعد من الحمقى وما سيقوم به من الهراء، ولكن مما لا بد من الإشارة إليه أن العقل العربي لم يعمل فكره في استبطان شاعر من الشعراء حتى اليوم، ومن المفترض أن تكون هنا استراتيجية للجامعات العربية فيما يتعلق بالنقد من خلال توجيه الأكاديميين إلى دراسة الشعر العربي بتخصصية وبعمق، وذلك لإعطاء الإبداع العربي حقه من الاكتشاف كما يفعل الغرب مع مبدعيه، ولكن تبقى آفة التعصب هي المانع من القيام بأي عمل حيال استكشاف الشعر العربي لأننا لم نتفق بعد على أن التنوع في الشعر العربي شيء طبيعي وأن الشعر هو الشعر بأي صنف أو نوع أو طريقة كُتب، وعندما يختلط العقل الإبداعي بموروثاته الايدلوجية، ويكيل نفسه بقيود تعيقه عن اكتشاف ما لدى الآخر، وتصبح المعوقات من صنع الناقد نفسه، أما المبدع فسينتج النص بطريقته الخاصة، ولن تقف عجلة الإبداع الشعري العربي، ولكن عجلة النقد هي التي تتأثر بالمدارس الشعرية، والأفكار المسبقة عن النص، وكاتبه، وهذا ما يجعل النقد يقف عند مستوى المصطلح الحرفي فالنقد هو النقد معرفة القيمة، أو البحث عن العيوب، وبرغم فصاحة الكلمة وجمالها الصوتي كون النقود مشتقة من هذه الكلمة الرنانة رنين الدراهم والدنانير، ولهذا فمن نافلة القول، ومن التخذلق والادعاء أن نقول إن الكلمة يجب أن تستبدل، ولكن يجب أن نعطي الشعر العربي بكل طرئقه المتعددة حقه دون إقصاء، ويجب أن يتم التعامل بحيادية مع كل الأنواع الأدبية والاعتراف بها ولن يكون القاسم المشترك أمام النقاد هو الجودة والإبداع ويستبدل مصطلح التعصب بمصطلح التخصص.
وها نحن الآن نعاني من آفة التعصب على مستوى الشعر فقصيدة النثر على سبيل المثال غير معترف بها، برغم حضورها ولكن لأنها لا تمتلك من يناصرها فهي بعيدة عن المنهج الدراسي وعن نوافذها التي يجب أن تطل من خلالها، وهذا ليس تعصباً، ولكن لأني أجد المنهج تغيب عنه مفاهيم وأنواع شعرية تجعل الطالب يتخرج وهو غريب عن الساحة، وعندها يحاول إنتاج نفسه من جديد ناهيك عن المدرس الذي يعاني مما يعاني منه الطالب فالجامعات تتعامل مع القصيدة وفق مزاج أساتذة الجامعات، وهكذا يجب أن يتم التواصل والانفتاح وفق آلية لمعايير جودة النص، والتعامل كذلك مع الأدب العالمي الغائب عن المناهج لدينا ربما فقط، فقد اطلعت على كتاب الأدب المسمى المؤنس في الأدب والنصوص والمطالعة والتعبير للصف الثاني عشر في سلطنة عمان ولاحظت أنه قد تناول نصوصاً من الأدب العالمي المترجم، كما تناول قضية الشعر الجديد، وفي المقابل لم يغفل عن الشعر العربي في عصوره المختلفة، وتناول بآليات النقد الحديث كالتحليل والقراءة النقدية، وعلينا أن نعترف أن المنهج الدراسي هو بوابة الطالب للإبداع وهو الموجة إلى القراءة والمطالعة ولعل من المخجل أن نجد نصوصاً أدبية وضعت بطريقة الخطأ في منهج دراسي، ويجب أن يتم تحليل المنهج ولا سيما في مادة اللغة العربية من الصف الأول حتى الثاني عشر، ومدى جودة النصوص ومناسبتها لعقول الطلاب والتركيز على جمال اللغة، والتأنق في العبارة في كتب اللغة العربية لإكساب الطالب ثروة لغوية تثري قاموسه اللغوي، ليتواكب مع العصر، ومما ينبغي الإشارة إليه هو ذلك الانقطاع بين مدرسي اللغة العربية، والساحة الأدبية، وهذا الأمر يستدعي من مدرسي اللغة العربية أن يكونوا على علم بما يدور في الساحة، وأن يكونوا أداة لصقل مواهب المبدعين من الطلاب وأن يتم النقاش حول النصوص بغض النظر عن المنهج ولا شك أن العصر الذي نعيش فيه كفيل بأن يجعل من الطلاب من يبحث في الانترنت، ويصبح أداة تجعل المدرس يضطر لأن يتابع، ويواكب ما يستجد، ويصبح طرفاً فعالاً على مستوى الساحة الشعرية فكم من مدرس كان أداة اكتشاف لموهبة شعرية، بل متعهداً ومشاركاً في إخراجها إلى النور، وهؤلاء هم جنود مجهولون، وهنا يقع حمل هذه المهمة على الموجهين الذين هم على تواصل مستمر مع المدرسين، وهنا لا بد من الإشارة إلى أن الأمر في غاية السهولة عند وجود الإرادة للنهوض باللغة العربية عموماً، من خلال إيلائها اهتماماً يجعلها مادة محببة إلى الطلاب بدلاً من كونها أصبحت مادة معقدة يصبح الحصول على الدرجة العالية فيها من سابع المستحيلات، وأصبحت النظرة إلى مدرس اللغة العربية أنه مهووس، ومعقد، وهذه النظرة يجب أن تزول وعلى وزارة التربية والتعليم بالتعاون مع الجامعة ووزارة الثقافة والمؤسسات الثقافية عقد مؤتمرات وحلقات نقاش لرفع مستوى مدرس اللغة العربية المتدني الذي جعله بسبب من الأسباب يعكس تلك النظرة لدى الطلاب، ولعل من المهم أن نطلع على تجارب الدول العربية في هذا المجال، ولعلي في الأخير أكون متفائلاً كون القراءة والكتابة هي من أكبر معوقات التعليم، وهذا على المستوى البسيط فالضعف ناتج عن تقصير من المدرس وضعف في المنهج، وقصور في التوجيه، وهذا ما يجب الاعتراف به.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.