الإفراج عن الصحفي المياحي بعد عام وخمسة أشهر من الاختطاف    الرئيس: الدعم السعودي رسالة ثقة بمسار التعافي وبقدرة الحكومة على النهوض بمؤسساتها    ايران: نراقب جميع التحركات الأمريكية في المنطقة    انطلاق الجولة الثالثة من المفاوضات غير المباشرة بين إيران وأمريكا في جنيف    موعد قرعة ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا    انطلاق البطولة التنشيطية للكاراتية بصنعاء    ‫كيف ندير مرض السكري في رمضان؟    الاحتلال السعودي يخطط لنهب الثروات المعدنية اليمنية    18500 مريض وجريح بينهم 4 آلاف طفل في غزة بحاجة ماسة لإجلاء طبي عاجل    إب.. حراك تعاوني دؤوب في مديرية الشعر: طريق بيت الصايدي الرضائي بصمة تعاونية بارزة    اتحاد عمال الجنوب يدعو للمشاركة الفاعلة في مليونية الجمعة القادمة مليونية الثبات والقرار    البيض: الحكومة الحالية حكومة أمر واقع وليست شراكة    الغارات في مأرب... حديث عن تنسيق إماراتي أمريكي في مكافحة القاعدة    مانويل نوير يحسم مستقبله مع بايرن ميونيخ    أزمة سيولة حادة في مدينة تعز تلقي بظلالها على الحركة التجارية وتضيف أعباء على المواطن    مأرب.. منع خروج ودخول مقطورات الغاز من وإلى منشأة صافر وسط ازمة غاز خانقة    ريال مدريد يحسم قمة البرنابيو امام بنفيكا ويتأهل للدور المقبل من دوري ابطال اوروبا    إحياء سنوية رحيل العالم الرباني مجد الدين المؤيدي بمديريات حجة    النعيمي يشارك في أمسية رمضانية لنادي أهلي صنعاء    عمران.. افتتاح معارض كسوة العيد لأبناء الشهداء والمفقودين    تدشين توزيع 8 آلاف سلة غذائية للفقراء بعمران    الرازحي : 2 مليار و450 مليون ريال إجمالي المساعدات الإنسانية بالحديدة خلال شعبان ورمضان    (نص + فيديو) المحاضرة الرمضانية الثامنة لقائد الثورة 1447ه    نيابة استئناف جنوب عدن تتهم مدير البحث الجنائي بتهريب سجين    بمشاركة 12 فريقا.. اتحاد كرة القدم يسحب قرعة بطولة المريسي بنسختها الثلاثين    رويترز: السعودية تقدم 1.3 مليار ريال لدعم رواتب موظفي الدولة في اليمن    اجتماع في عدن يناقش تحسين آليات العمل القانوني في مؤسسات الدولة    وكالة: السعودية تضخ 1.3 مليار ريال لإنقاذ مالية الحكومة اليمنية بعد تطورات عسكرية جنوبًا    لحج.. مشروع إفطار صائم للمحتاجين والنازحين في طور الباحة    مناقشة آليات تعزيز إنتاج الألبان في اللحية بالحديدة    اشتباك (امريكي - كوبي) مسلح قبالة سواحل كوبا    "إرث الإمارات".. محطة الطاقة الشمسية بعدن ركيزة لمواجهة الصيف القادم    الأرصاد: طقس بارد على المرتفعات والصحارى وصحو إلى غائم جزئياً على السواحل    مكانة الصيام فى الاسلام:    النشاط البدني يقلل من خطر الوفاة لدى مرضى السرطان    إصلاح المهرة يدعو إلى تعزيز قيم التكافل والتراحم وتكثيف الرقابة على الأسواق    بنكسني يا جدع:    النبهاني يوجه شكوى إلى القائم بأعمال رئيس الوزراء في صنعاء بشأن احتجاز سيارة بدعوى المقاطعة    الرئيس يوجه بمساعدات مالية عاجلة لأسر ضحايا الحادث المروع في أبين    عشر الرحمة.. ملاذ الخطائين وباب الرجاء المفتوح)    شكوك أمريكية متصاعدة بشأن دور حزب الإصلاح في أمن اليمن والمنطقة (تقرير أمريكي)    جنازة الطين    الطب حين يغدو احتواء    السامعي يعزي الدكتور التميمي في وفاة شقيقه    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "فساد ومقاطعة ورقص"    الصحة العالمية: الملاريا والأوبئة الفيروسية ما تزال تهديداً حقيقياً في اليمن    رجل من أقصى المدينة    دوري ابطال اوروبا: ثلاثية سورلوث تقود اتلتيكو مدريد الى تخطي عقبة كلوب بروج    عجل.. الأمن الوطني يضبط خلية مرتبطة بالحوثيين ضمن حراسة وزير الدفاع في عدن    الجمعية اليمنية لحماية المستهلك تحذر من استخدام شراب توسيفان    المحاضرة الرمضانية السابعة لقائد الثورة 1447ه (نص + فيديو)    بدء مشروع زراعة 50 مفصلا صناعيا في مستشفى مارب العام    وترجّل الفاروق صديق الطفولة والشباب دون وداع    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد «كوابيس وخيبات»    علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية    وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن    افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء    فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القراءة النقدية بين فكي النص المفتوح والنص المغلق
حاتم محسن شراح نشر في الجمهورية يوم 18 - 10 - 2011

حينما جاء مفهوم النص المفتوح، والنص المغلق كانت الدلالة، والمعنى هما المقصودان، وكان الشعر ربما غائباً عن حلبة الصراع من حيث كون النص بمعزل عن نوعيته هو نص ولا سيما النص الشعري..
ولا يعيب النص كونه مفتوحاً أو مغلقاً، وفيما مضى كانت المصطلحات الموازية مثل المباشرة والغنائية، ولكن بمجيء موجة الحداثة وما بعد الحداثة ودخول كثير من العلوم في حلبة النقد مثل علم النفس وعلم الاجتماع، والإعلام وغيرها ودخول نظريات هذه العلوم إلى حلبة النقد مما جعل من البعض يصف الشاعر بالآلة تنتج النص، ويأتي الناقد ليعيد تصنيع هذا النص..
وجاءت نظرية موت المؤلف، وإحياء القارىء ونظرية التلقي، والإعلاء من شأن القارىء حتى أصبح الشعر يكتب للنخبة، وذهبت جماهيرية الشعر، وإذا كان الأمر كذلك فمن الاجحاف إن نقول أن هذه النظريات تسير في طريق خاطئ فالإعلاء من شأن القارىء والمتلقي من شأنه الإعلاء من شأن الشعر والسعي إلى المبالغة في جودة النص، وعندما جاء مفهوم القراءة النقدية، وهي القراءة التي تستكشف ما وراء النص، وتستضيء بنور النص وتنصب خيمتها في رياضة، ومن ثم تكون قراءة إبداعية من شأنها أن تصل إلى مصاف النص باعتبار النص متناً والقراءة هي الشرح والحواشي التي لا غنى للنص عنها، وهنا يأتي دور النص المفتوح على عدة دلالات يكتشفها المتلقي ويكتشف فيها ما لم يخطر ببال الشاعر أو الروائي حتى، ولهذا عندما قال المتنبي: «ابن جني أعلم بشعري مني»، فقد أصاب وكأن المتنبي يكتب نصاً مفتوحاً وابن جني هو من يقوم باكتشاف هذه الانفتاحات ومن الظلم تضييق دائرة الانفتاح على الدلالة فقط لماذا؟.
لأن الانفتاح يجب أن يكون على جميع مستويات النص، وقد جاءت الأسلوبية لتحل هذا الإشكال حيث قامت بمناورة النص من جميع المستويات الصوتية، والنحوية والدلالية، والصرفية، والبلاغية، ولن يحيط ناقد بهذه الجوانب وإن ادعى ذلك، ويبقى النص قلعة عصية المنال على الناقد المدعي الكمال أو الذي يصدر أحكامه من وراء الأسوار حتى يأتي ببرهان من النص، ومن الظلم الحكم على النص من خلال نوعه، فالعمود الشعري، وقصيدة العمود هي من الإرث الثقافي العريق، والذي يجب أن لا يستهان به، وهي بناء دلالي معرفي هندسي موسيقي محكم، ويكفي توراث تلك النصوص عبر العصور وبروز أسماء معينة في كل عصر، ومعايير القصيدة العمودية وآليات إنتاجها تغري القارىء، والمتلقي بالكتابة، ولكن تبقى آفة النقد هي التنظير الزائد دون الاشتغال بالنص، ولعل إسهام النقاد العرب في هذا المجال لم يتعد الشروح التي هي أبعد ما تكون عن النقد، وإذا كان هذا حظ القصيدة العمودية فالقصيدة الحرة جعلت النقاد يقفون تحت تأثير المفاجأة مكتوفي الأيدي ينظرون إليها ويرمقونها من بعيد دون أن تكون هناك قراءات نقدية جادة، وذلك كون شعر التفعيلة عصياً عن الشرح كون من يقدم على ذلك سيعد من الحمقى وما سيقوم به من الهراء، ولكن مما لا بد من الإشارة إليه أن العقل العربي لم يعمل فكره في استبطان شاعر من الشعراء حتى اليوم، ومن المفترض أن تكون هنا استراتيجية للجامعات العربية فيما يتعلق بالنقد من خلال توجيه الأكاديميين إلى دراسة الشعر العربي بتخصصية وبعمق، وذلك لإعطاء الإبداع العربي حقه من الاكتشاف كما يفعل الغرب مع مبدعيه، ولكن تبقى آفة التعصب هي المانع من القيام بأي عمل حيال استكشاف الشعر العربي لأننا لم نتفق بعد على أن التنوع في الشعر العربي شيء طبيعي وأن الشعر هو الشعر بأي صنف أو نوع أو طريقة كُتب، وعندما يختلط العقل الإبداعي بموروثاته الايدلوجية، ويكيل نفسه بقيود تعيقه عن اكتشاف ما لدى الآخر، وتصبح المعوقات من صنع الناقد نفسه، أما المبدع فسينتج النص بطريقته الخاصة، ولن تقف عجلة الإبداع الشعري العربي، ولكن عجلة النقد هي التي تتأثر بالمدارس الشعرية، والأفكار المسبقة عن النص، وكاتبه، وهذا ما يجعل النقد يقف عند مستوى المصطلح الحرفي فالنقد هو النقد معرفة القيمة، أو البحث عن العيوب، وبرغم فصاحة الكلمة وجمالها الصوتي كون النقود مشتقة من هذه الكلمة الرنانة رنين الدراهم والدنانير، ولهذا فمن نافلة القول، ومن التخذلق والادعاء أن نقول إن الكلمة يجب أن تستبدل، ولكن يجب أن نعطي الشعر العربي بكل طرئقه المتعددة حقه دون إقصاء، ويجب أن يتم التعامل بحيادية مع كل الأنواع الأدبية والاعتراف بها ولن يكون القاسم المشترك أمام النقاد هو الجودة والإبداع ويستبدل مصطلح التعصب بمصطلح التخصص.
وها نحن الآن نعاني من آفة التعصب على مستوى الشعر فقصيدة النثر على سبيل المثال غير معترف بها، برغم حضورها ولكن لأنها لا تمتلك من يناصرها فهي بعيدة عن المنهج الدراسي وعن نوافذها التي يجب أن تطل من خلالها، وهذا ليس تعصباً، ولكن لأني أجد المنهج تغيب عنه مفاهيم وأنواع شعرية تجعل الطالب يتخرج وهو غريب عن الساحة، وعندها يحاول إنتاج نفسه من جديد ناهيك عن المدرس الذي يعاني مما يعاني منه الطالب فالجامعات تتعامل مع القصيدة وفق مزاج أساتذة الجامعات، وهكذا يجب أن يتم التواصل والانفتاح وفق آلية لمعايير جودة النص، والتعامل كذلك مع الأدب العالمي الغائب عن المناهج لدينا ربما فقط، فقد اطلعت على كتاب الأدب المسمى المؤنس في الأدب والنصوص والمطالعة والتعبير للصف الثاني عشر في سلطنة عمان ولاحظت أنه قد تناول نصوصاً من الأدب العالمي المترجم، كما تناول قضية الشعر الجديد، وفي المقابل لم يغفل عن الشعر العربي في عصوره المختلفة، وتناول بآليات النقد الحديث كالتحليل والقراءة النقدية، وعلينا أن نعترف أن المنهج الدراسي هو بوابة الطالب للإبداع وهو الموجة إلى القراءة والمطالعة ولعل من المخجل أن نجد نصوصاً أدبية وضعت بطريقة الخطأ في منهج دراسي، ويجب أن يتم تحليل المنهج ولا سيما في مادة اللغة العربية من الصف الأول حتى الثاني عشر، ومدى جودة النصوص ومناسبتها لعقول الطلاب والتركيز على جمال اللغة، والتأنق في العبارة في كتب اللغة العربية لإكساب الطالب ثروة لغوية تثري قاموسه اللغوي، ليتواكب مع العصر، ومما ينبغي الإشارة إليه هو ذلك الانقطاع بين مدرسي اللغة العربية، والساحة الأدبية، وهذا الأمر يستدعي من مدرسي اللغة العربية أن يكونوا على علم بما يدور في الساحة، وأن يكونوا أداة لصقل مواهب المبدعين من الطلاب وأن يتم النقاش حول النصوص بغض النظر عن المنهج ولا شك أن العصر الذي نعيش فيه كفيل بأن يجعل من الطلاب من يبحث في الانترنت، ويصبح أداة تجعل المدرس يضطر لأن يتابع، ويواكب ما يستجد، ويصبح طرفاً فعالاً على مستوى الساحة الشعرية فكم من مدرس كان أداة اكتشاف لموهبة شعرية، بل متعهداً ومشاركاً في إخراجها إلى النور، وهؤلاء هم جنود مجهولون، وهنا يقع حمل هذه المهمة على الموجهين الذين هم على تواصل مستمر مع المدرسين، وهنا لا بد من الإشارة إلى أن الأمر في غاية السهولة عند وجود الإرادة للنهوض باللغة العربية عموماً، من خلال إيلائها اهتماماً يجعلها مادة محببة إلى الطلاب بدلاً من كونها أصبحت مادة معقدة يصبح الحصول على الدرجة العالية فيها من سابع المستحيلات، وأصبحت النظرة إلى مدرس اللغة العربية أنه مهووس، ومعقد، وهذه النظرة يجب أن تزول وعلى وزارة التربية والتعليم بالتعاون مع الجامعة ووزارة الثقافة والمؤسسات الثقافية عقد مؤتمرات وحلقات نقاش لرفع مستوى مدرس اللغة العربية المتدني الذي جعله بسبب من الأسباب يعكس تلك النظرة لدى الطلاب، ولعل من المهم أن نطلع على تجارب الدول العربية في هذا المجال، ولعلي في الأخير أكون متفائلاً كون القراءة والكتابة هي من أكبر معوقات التعليم، وهذا على المستوى البسيط فالضعف ناتج عن تقصير من المدرس وضعف في المنهج، وقصور في التوجيه، وهذا ما يجب الاعتراف به.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.