بينهم قيادي.. مقتل وإصابة 11 شخصا جراء اشتباكات بين عناصر المليشيا في صنعاء    أول تعليق من أربيلوا بعد سقوط ريال مدريد أمام أوساسونا    الأرصاد: طقس بارد إلى بارد نسبياً على المرتفعات والهضاب والصحاري    مستخدمون يشكون من انقطاعات متكررة في خدمة الإنترنت وصعوبة في السداد    إنتر ميامي يبدأ مشواره في الدوري الأمريكي بخسارة ثقيلة    تراجع الازدحام في منفذ الوديعة الحدودي    العليمي يهنئ القيادة السعودية بذكرى يوم التأسيس ويؤكد عمق الشراكة الاستراتيجية    غدا بدء انحسار الكتلة الهوائية الباردة    عدن تحتفل بتخرّج 97 حافظًا وحافظةً للقرآن الكريم    انتقالي أبين يحدد موقفه من قرارات تغيير قيادة الأمن الوطني بالمحافظة    باريس سان جيرمان يواصل صدارته للدوري الفرنسي    اتلتيكومدريد يدك شباك اسبانيول برباعية    السيتي يتخطى نيوكاسل يونايتد ويشعل سباق الصدارة مع ارسنال    جمعية حماية المستهلك تدعو إلى تنظيم تجارة المبيدات الزراعية    صحيفة صهيونية: المنظمة التي كانت تمثل اليهود الأمريكيين لم يعد لها أي تأثير في أمريكا    التحالف الصهيو-أمريكي يبدأ معركة التصفية الشاملة من غزة إلى مكة    قرار اسقاط رسوم ترمب يشعل معركة قضائية مطولة بأمريكا    الأمسيات الرمضانية تتواصل في مديريات محافظة صنعاء    السيد القائد يستعرض قصة موسى ويؤكد اهمية التحرك العملي وفق تعليمات الله    ذمار.. تدشين مشروع المطعم الخيري الرمضاني ل 2500 أسرة فقيرة    الفريق السامعي يدين العدوان الاسرائيلي المتواصل على لبنان    استفادة 11 ألف أسرة من المطابخ والمخابز الخيرية بمديرية آزال بأمانة العاصمة    مليشيا الحوثي تنهب مخصصات دار الحبيشي للأيتام في إب    هؤلاء الأطفال الجرحى سيقودون مقاومة مسلحة ضد الاحتلال اليمني إذا بقي على أرض الجنوب عند بلوغهم سن الشباب    احتلال وابتزاز.. سلطات اليمن تمارس أقذر أشكال العقاب الجماعي ضد الجنوب    صنعاء: لحظة حاسمة في شارع خولان .. وبشرى سارة لاهالي حي السنينة!    ملتقى أبناء حزم العدين يكرم حافظات للقرآن وأوائل الحلقات في مخيمات النزوح بمأرب    الحديدة.. حادث سير مروع يودي بحياة شخصين احتراقًا    نص المحاضرة الرمضانية الرابعة لقائد الثورة 1447ه    السعودية تدين تصريحات هاكابي وتصفها ب"سابقة خطيرة" من مسؤول أميركي    الصحة العالمية: أوقفوا استهداف المستشفيات في السودان فوراً    نبيل هائل يدشن سلسلة اللقاءات التشاورية مع موظفي المجموعة    الهيئة العامة للزكاة تطلق مشاريع إحسان بقيمة 26 مليار ريال    هيئة المواصفات تطلق حملة رمضانية لحماية المستهلك    انفجار عبوة ناسفة يستهدف طقماً عسكرياً في سيئون    فريمكس) التابعة لمجموعة هائل سعيد أنعم وشركاه تستحوذ على 60% من أسهم (جلف نيو كير) في السعودية    هدية مجلس العليمي وأتباعه للصائمين في الجنوب.. أزمة غاز تضرب كل بيت ووسيلة نقل    بموجة تدفق جديدة.. وصول 120 مهاجرا أفريقيا لسواحل محافظة شبوة    استهداف طقم عسكري بعبوة ناسفة في وادي حضرموت    مصادر: نقاش واسع حول استحداث محافظة جديدة جنوب اليمن    مركز الأمل يعلن تسجيل 1967 إصابة جديدة بالسرطان في تعز خلال 2025م    بشكل مفاجئ.. نيمار يعلن عن موعد اعتزاله كرة القدم    بنك الدواء يستقبل قرابة 300 حالة لمرضى القلب والضغط    من عدن.. رئيس الحكومة يحدد أولويات المرحلة ويطلق مسار التعافي الاقتصادي    فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة    استعدادا لمواجهة لبنان.. استدعاء 30 لاعبا لقائمة المنتخب الوطني الأول للبدء بمعسكر داخلي    حركة سفر نشطة.. أكثر من 438 ألف مسافر عبر المنافذ المختلفة منذ مطلع فبراير    المنتخب الوطني الأول يدشن معسكره الداخلي استعداد للجولة الأخيرة لتصفيات آسيا    تسجيل أكثر من 14 ألف إصابة بمرض الملاريا في تعز خلال 2025    إرشادات صحية لمرضى السكري تضمن صيامًا آمنًا في رمضان    باحث في الآثار: تهريب نحو 23 ألف قطعة أثرية يمنية خلال سنوات الحرب    سوء فهم أم عجز أكاديمي خليجي؟    الثور مقطوع الذنب "الذيل".. والإخوان المسلمون    رمضان في اليمن.. موائد جماعية وروح تكافل متوارثة    المجلس العالي للدولة في السلطنة القعيطية يرفض إعفاء العلامة بن سميط ويؤكد ثقته بكفاءته وخدمته لأهالي شبام    آثار اليمن تُهرَّب عبر البحر... والمتاحف التي تعرضها تجني آلاف الدولارات    أفق لا يخص أحداً    التضامن مع حاشد شهادة على الوفاء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إحياء العادات والتقاليد مفتاح التنمية الريفية
عبر أشگال العمل الجماعي في مواجهة الصعوبات
محبوب اليوسفي نشر في الجمهورية يوم 19 - 01 - 2012

اعتمد المزارعون اليمنيون القدماء على التعاون في مواجهة الطبيعة القاسية، ومن خلال عادات وتقاليد وأعراف ذات مردود اقتصادي أصبحت اليمن مهد الحضارات، ويعتبر تدهور الإنتاج الزراعي في الريف انعكاساً لتراجع الثقافة التقليدية بفعل عوامل متعددة أثّرت في جوانب التنمية الاقتصادية والاجتماعية لعل أبرزها تشتت جهود الأسر وإهمال ما أفسده الدهر، ومن ضرورات استعادة أمجاد الآباء والأجداد إحياء العمل الجماعي متعدد الأشكال من أجل تنمية الريف وتحقيق الاستقرار..
تدهور النشاط الزراعي
الأسرة الكبيرة أو العشيرة في القرية يبدو أنها ضعفت علاقتها بالزراعة عندما ضعفت العلاقات بين مكوناتها ومع الأسر والعشائر الأخرى، والواضح أن تدهور النشاط الزراعي وتفاقم مشكلة المياه وسطوة الفقر وهجرة الناس إلى المدن يخفي وراءه مشاكل معقدة، ليس هناك شخص بريء من تهمة الغفلة أو التغافل عن تفاقم هذه المشاكل وإن كانت الحكومات المتعاقبة تتحمل الوزر الأكبر لأنها تعامت عن تراخي أحفاد معين وسبأ وحمير عن تراثهم الزراعي الذي لم ينل سيل العرم من شقه المعنوي.
تحسر على أيام زمان
الأسر الكبيرة بل القرى لم يبق من أهلها وفيهم إلا عصبيات أفسدتها الصراعات لاسيما السياسية والحزبية، وقضي على كثير من العادات والتقاليد والأعراف، وأصبح أبناء العمومة والخؤولة إما غرباء عن بعضهم في القرية الواحدة أو متحسرين على أيام زمان حينما ودّعوا قراهم إلى المدن، حيث يتذكرون القرية التي كانت ميدان التحاور والتشاور والتعاون وساحة العمل المثمر بفعل عادات وتقاليد وأعراف ترسخت عبر مئات بل آلاف السنين.. الكل في ظلها يزرع ويصنع ولا أحد يجوع أو يعرى.. ولا يبقى فيها أثر لكارثة طبيعية.
في القرية تكاتف وتآزر
القرية كانت خيراتها تصب إلى الأسواق القريبة والبعيدة في المدن القديمة، وكانت حياتها الريفية أكثر حيوية وإتقاناً يحاكي عالمنا الرحب الذي لم تتراكم مواده بعضها فوق بعض صدفة أو تأتي عن طريق الجزاف بل هي مشيئة العليم الخبير جل وعلا.
القرية كانت تفزع وتفتح مخيم طاقات التعاون وتحشدها وتجمع الإمكانيات لدرء الأخطار عن أرضها وتحاصر المشكلات وتعالجها بوسائل منها التكاتف والتآزر وفي إطار مفاهيم العون والفزعة، لكن السؤال اليوم هو: هل ترعى القرية ما كانت ترعاه أيام زمان، هل لاتزال حقوق الجوار والقرابة من حيث استنفار القريب مع قريبه والجار المزارع مع جاره لصد خطر السيول على المزارع والأودية، وهل يلبي القادرون صرخة الضعيف إذا نفقت بقرته أو انهار داره القديم؟!.
ضياع التراث الزراعي
بين كم هائل من الكتابات والدراسات في مجال الزراعة لن تجد من هو محصن من وجع تخاذل سكان الريف مع أنفسهم وضياع التراث الزراعي، بل إن نظرة عابرة لحياة الريف بدءاً من الأسرة توصلك إلى قناعة بأن الصغير لم يعد يحترم الكبير، والأخ ينافس أخاه، وأبناء العمومة يتنافسون في الهجرة إلى المدن واختراع المبررات لهجر إرث آبائهم وأجدادهم الواقع تحت الخراب، كما أن الجار أضاع جاره، والقريب أضاع أقرباءه والكل راكن إلى عشيرته وقبيلته العصرية وهي الحزب أو التنظيم السياسي الذي ينتمي إليه.
المدرجات تقنيات تقليدية
إن المدرجات الزراعية والسدود والبرك والكرفانات “والمواجل” تقنيات تقليدية لحصاد المياه للاستفادة في الري والشرب وللاستعمالات المنزلية وتمثل أعمالاً صعبة واجه بها المزارعون اليمنيون القدماء الطبيعة القاسية، وتعددت أشكال العمل الجماعي لإنجازها عبر التاريخ حسب قول المهندس الزراعي أحمد هائل فراص الذي أضاف قائلاً: استطاع المزارعون القدماء أن يواجهوا الطبيعة الصعبة بأشكال مختلفة من العمل الجماعي والمشاركة الشعبية من خلال “العون الجايش الفزعة” وغيرها وهناك ضرورة لمعرفة ما تبقى من تلك الخبرات والمعارف التقليدية والاستفادة منها في سبيل تنمية الزراعة والحفاظ على البيئة وإحياء العادات والتقاليد والأعراف ذات المردود الاقتصادي.
لكن من المهندسين الذين عملوا لسنوات في الميدان يؤكدون أن المجتمعات في الريف ومنذ عقد السبعينيات من القرن الماضي تأثرت بمدخلات خارجية أكثر وبدأت تعتمد عليها في حياتها المعيشية، إضافة إلى ذلك زيادة الحراك الاجتماعي من الريف إلى المدينة والذي كان له أثر سلبي على حياة المجتمعات الريفية فعاشت وضعاً غير مستقر من حيث الحياة المعيشية.
وحسب رأي المهندس خيري الأبيض ورقة عمل بعنوان «أهمية المشاركة الشعبية في التنمية الريفية» إن كل فرد من أفراد المجتمعات الريفية مشغول بنفسه في تحسين معيشته، ومنذ بداية السبعينيات من القرن العشرين بدأت تتشتت الجهود بالإضافة إلى أن كل مشروع يأتي من قبل أي منظمة أو الدولة يأتي معداً وجاهزاً دون إشراك هذه المجتمعات في عمليات التخطيط والتنفيذ والمتابعة.
تدهور الأوضاع المعيشية
باحث آخر يرى أن عدم توافر المياه وتدهور الأوضاع المعيشية وتردي الاقتصاد الريفي أدى إلى الهجرة القروية، فلا يكاد يخلو بيت من شاب أو زوج مهاجر يسعى إلى كسب الرزق أو مساعدة أسرته بما لذلك من أضرار اجتماعية واقتصادية تترتب على الهجرة سواء على المدينة أم الريف.
الريف والشباب
الريف بقُراه ومناطقه القبلية تداعى لنصرة الشباب الثائر في الساحات، وعادت مفاهيم ومصطلحات مثل: الاستنكاف وهو عرف قبلي يستنفر أعضاء القبيلة لجمعهم والالتزام بالولاء المطلق للقبيلة في صد ما تراه خطراً عليها أو على من التزمت بنصرته، والقبيلة لها وجود مؤثر في بعض مناطق اليمن باعتبارها وحدة اجتماعية قرابية تتكون من مجموعة بيوت وأسر كبيرة وفخائذ وعشائر من خلال الترابط الأسري والمصاهرة والنسب وما إلى ذلك، ويفضي العوف القبلي بأن كل شاب ذكر بلغ سن الرشد ملزم بالمخصم والمغرم؛ يخاصم من يُخاصم القبيلة ويصالح من يصالحها، يقتل أو يُقتل ويدفع ما يلزمه من غُرم شأنه شأن أي فرد من أفراد قبيلته، وله ما للقبيلة، وعليه ما عليها وهذا من أهم الأعراف القبلية.
القبيلة وحدة اقتصادية
إن القبيلة في التاريخ اليمني القديم حسب رأي الباحث في قضايا التراث أ.عبداللاه سالم الضباعي، لم تكن فقط وحدة اجتماعية قرابية وسياسية “مكانية” فحسب وإنما كانت تمثل وحدة اقتصادية إنتاجية ودينية واحدة.
وفي كتابه الحياة الاجتماعية ومظاهر الحضارة في سرو حمير يافع ص 144 تحدث عن المعْوَن “ومن أبرز العادات التي كانت سائدة ما يتصل ببعض الأمور الصعبة بالنسبة للشخص والتي يريد تحقيقها مثل إصلاح أرض زراعية جرفتها مياه الأمطار “السيول” أو الحصاد “الصراب” والبرياش أو هدم منزل قديم بغية بناء مكانه بيت حديث ونحو ذلك؛ وكان يتم ذلك عن طريق ما يسمى ب«المعون» وفي مثل هذه الحالة يجتمع أفراد القبيلة التي تدخل في المخصم والمغرم وتضع برنامجاً منظماً لعدة أيام، وكل يوم تقوم قرية بالعمل وتليها أخرى حسب الجدول إلى حين اكتمال العمل، والشيء الجميل في هذا الموضوع هو روح التنافس بين القرى في أداء العمل، حيث تسعى كل قرية إلى أن تكون هي الأبرز والأفضل من حيث مستوى الإنجاز وجودة الأداء في العمل، وهذا يتم بعيداً عن مشاعر العطف والمساعدة أو الصداقات؛ بل تدخل قيمته الاجتماعية والمعنوية في صميم العرف والتضامن الاجتماعي، وأداء مثل هذه الأعمال يعتبر واجباً ملزماً تفرضه قوة الأعراف ويُعد ديناً، والمثل يقول: “اليوم عندك وغدوة عندي” وكذلك ما يخص المصالح العامة والمشتركة والتي تعود بالنفع على الجميع مثل حفر الآبار وشق الطرقات وتشييد السدود والحواجز المائية والمساقي وغيرها.
صرخات أبناء الريف
في اليمن اليوم دارت عجلة التغيير وكانت صرخات أبناء الريف ولاتزال مدوية في الشوارع والساحات من أجل مستقبل أفضل، والقبيلة التي أعلنت الاستنكاف من أجل المسار السلمي هي الآن أمام مسئولية إعلان استنكاف يتناسب مع حقائق الواقع المعاش، والمطلوب تغييره من خلال الوعي بمجمل مشاكل القرية ومعاناة الريف وإحياء العادات والتقاليد والأعراف ذات المردود الاقتصادي والجدوى في حياة المجتمع المثقل بانعكاسات الأوضاع المتردية ذات الأثر السلبي على النمو الاقتصادي والاجتماعي والمؤدية إلى تدهور في الأحوال المعيشية للمواطن في الريف؛ وهو ما تؤكده الدراسات والأبحاث والآراء مما سلف ذكره.
م.محمد النجار يقدم خلاصة تخرج الريف من مأزقه فيقول: إن روح التعاون والمشاركة متأصلة في مجتمعنا اليمني ولكن قد حدث لها ارتكاسة في السنوات الأخيرة وإحياؤها قد لايشكل صعوبة للمهتمين.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.