في اجتماعه الأول بعدن.. مجلس ضمان الودائع يناقش تعزيز الثقة بالقطاع المصرفي    محمد قحطان.. الرجل الحاضر والفكرة التي لم تغب    إبراهيم.. قصة طفل قُتل قنصاً بحقيبته المدرسية في تعز    الاستيقاظ فجراً... لماذا يحدث وكيف تعود إلى النوم؟    المقاومة اللبنانية تستهدف دبابتين و3 تجمعات لجيش العدو الصهيوني    شبكات الظل.. كيف حوّلت مليشيا الحوثي المخدرات إلى وقود للحرب وأداة لتفكيك المجتمع؟    خطة تنفيذية للتنسيق بين منتجي ومستوردي أغذية الأطفال    رئيس الهيئة التنفيذية لتكتل الأحزاب: استمرار إخفاء قحطان انتهاك صارخ    بتوجيهات الرئيس الزُبيدي... الحالمي يكرّم البطل الجريح علوي عبدالله بدرع الصمود    إيران ترد على مقترح أمريكا .. 10 بنود لإنهاء الحرب ..!    افتتاح مخيم مجاني لطب وجراحة العيون في ذمار    سلطات الاحتلال اليمني تشترط تعهدات بعدم التظاهر للإفراج عن معتقلي المكلا وأسرهم ترفض    إقرار مسودة المرحلة الثانية من استراتيجية توطين الصناعات الدوائية    وقفة مسلحة في آزال تؤكد التفويض الكامل لقائد الثورة ودعم المحور    الرئيس الزُبيدي يُعزَّي أسرتي الشهيدين عمر باحيدرة وأحمد المطحني    بمشاركة 40 فريقا.. اتحاد كرة القدم يحدد الأربعاء المقبل موعدا لقرعة كأس رئيس الجمهورية    داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة)    عندما يصبح الرمز كابوسًا    الحكومة تقر إصلاحات مالية وتعتمد إنشاء الهيئة العامة لشؤون الجرحى    اليمن: خسائر قطاع السياحة تتجاوز 11 مليار دولار خلال عقد من العدوان    تراجع أسعار الذهب والفضة عالمياً مع صعود الدولار وتلاشي آمال خفض الفائدة    فيمانعاه مجلس الشورى وأشاد بجهوده الوطنية.. الرئيس المشاط يعزي في وفاة الشيخ محمد علي التويتي    البخيتي والحسام يتفقدان المرحلة الرابعة للمركز الاختباري بجامعة صنعاء    وزارة الاقتصاد تؤكد عدم رفع أسعار المياه الصحية    إيران.. شعب لا يهزم    خواطر ومحطات حول الوحدة اليمنية الحلقة (60)    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "40"    الدورات الصيفية للطالبات بأمانة العاصمة تشهد إقبالا لافتاً في أسبوعها الأول    استئناف افتتاح متحف الموروث الشعبي بصنعاء    المتحف الحربي يفتح ابوابه مجاناً لطلاب المراكز الصيفية    المدارس الصيفية.. جبهة الوعي وبوابة صناعة المستقبل    مرض السرطان ( 6 )    منظمة هيومن رايتس فاونديشن تدين مجزرة المكلا وتطالب بتحقيق دولي    اتحاد كرة القدم يحدد نهاية إبريل الجاري موعدا جديدا لانطلاق بطولتي كأس الجمهورية والدوري اليمني    إحباط تهريب قطع اثرية في مذيخرة    المكلا تُذبح بصمت... والرصاص يكتب فجرها الأسود    هاني مسهور: تجاهل اليمن دوليًا يفتح الباب للإفلات من العقاب.. ودعوة لتدويل قضية الجنوب    مدير عام المنصورة يناقش أوضاع وأداء مستشفى مايو الجراحي    فيسبوك تغلق صفحة الإعلامي الجنوبي غازي العلوي بعد 17 عامًا من النشاط ودون أي مبررات    خلال 3 أشهر.. الهجرة الدولية توثق نزوح 813 أسرة أغلبها استقرت في مأرب    وفاة مواطن داخل أحد سجون مليشيا الحوثي في إب وسط ظروف غامضة    مليشيا الحوثي تشطب أكثر من أربعة آلاف وكالة تجارية لإحلال بدلاء موالين لها    صوت الذاكرة: المرأة المبدعة بين الأدب المبتكر والإبداع الرقمي الثقافي مقاربة تحليلية في تحوّلات الخطاب النسوي المعاصر    المهرة مهددة بالظلام.. مشاكل قطاع الكهرباء تعود إلى الواجهة وحكومة الزنداني تقف امام اول اختبار حقيقي    اتحاد كرة القدم يتفق مع وزارة الشباب والرياضة لتأجيل موعد الدوري اليمني ومعالجة مشاكل أندية عدن وتعز    رشاد العليمي.. الرئيس اللعنة الذي أنهك الجنوب وأغرقه في الفشل.. سجل قبيح من الحرب والعداء والخبث    شيطنة الخصم حتى يستحق القتل    في زنجبار كيف أثر ابن سميط في إنجرامس قبل وصوله لحضرموت    مراثي القيامة    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    هيئة الشؤون البحرية بحضرموت: موانئ البحر العربي تمتلك مقومات التحول إلى مراكز لوجستية عالمية    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر    وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحرب على الأموات
الخليج الامارتية نشر في الجنوب ميديا يوم 24 - 04 - 2012

"لقد قتلوني ولكن هل يستطيعون أن يقتلوا حقيقتي، أن يشوهوا سمعتي"؟
(سقراط)
في بحر الأسبوعين الماضيين فقط، وقعت أربعة أحداث استفزازية مؤسفة ومقصودة، هزّت الأوساط الثقافية والسياسية والشعبية، التي ارتكبت في حق الثقافة والفكر التنويري والحقوقي العربي عموماً، والمصري والسوري والتونسي خصوصاً . فالأولى، عندما قام البعض من المحتجين المصريين(لا نعرف انتماءاتهم)، بوضع "نقاب" على رأس تمثال كوكب الشرق أم كلثوم، في مدينة "المنصورة" . والثانية، حين فَقَدَ تمثال الشاعر أبو العلاء المعري في مدينة إدلب السورية رأسه، إذ قطعه متشددون من "جبهة النصرة" الإسلامية، بعدما أعلنوه "زنديقاً"، أو "ظنوه من أجداد الرئيس السوري بشار الأسد" . وذلك بعد أن رشقوا جسده بالرصاص، ومحوا اسمه من اللوحة .
الثالثة، عندما اقتلع "الظلاميون"، التمثال الرأسي لعميد الأدب العربي طه حسين، من فوق قاعدته الهرمية، بمدينة "المنيا" القريبة من مسقط رأسه . والرابعة، حين قام مجهولون بتخريب تمثال تذكاري، للمحامي والمعارض اليساري المغتال مؤخراً في تونس شكري بلعيد، واقتلع المعتدون التمثال وخربوه وهشموه إلى ثلاثة أجزاء، وداسوا بأقدامهم الورود التي وضعت حوله . كما مزقوا صوراً لبلعيد، كانت موضوعة في المكان نفسه . هذا في الوقت الذي تواردت فيه الأخبار، على أن الجيش يؤمن ضريح بلعيد، منذ أنباء عن اعتزام سلفيين نبش القبر وإخراج الجثمان، بدعوى أن بلعيد "كافر وملحد" ولا يجوز دفنه في مقابر المسلمين .
1
أمام هذه الوقائع المؤسفة، التي يمكن وصفها بمذبحة التماثيل، يمكنني أن أسجل ملاحظتين أساسيتين، تثيران السؤال وتبعثان الشك والحَيْرة فعلاً، ألا وهما:
أولاً، تقارب مواعيد الاعتداء على هذه التماثيل - الرموز، إذْ لم تتجاوز المدة، بين اعتداء وآخر، سوى بضعة أيام، وفي فترة لا تتجاوز الأسبوعين ربّما . وكأن هناك تنسيقاً ما، أو أمراً خفياً ما قد صدر من جهة غير معلومة، بالقيام بهذه الأفعال الهمجية والإرهابية، من أجل إثارة البلبلة والفوضى وزيادة الاحتقان والعداوات، في كل من مصر وسوريا وتونس . ولعل السؤال المثير والمحير حقاً، هو ما الذي دفع مثلاً، بجماعة "النصرة" المتشدِّدة، والمنضوية تحت تشكيلات الجيش الحر في سوريا، وهي في خضم المواجهات الدامية والمجازر والقصف والتشريد والدمار والخراب مع القوات النظامية؛ أن تهتم لهذه الدرجة الكبيرة بقطع رأس تمثال شاعر وفيلسوف مثل المعري، وأن تمطره بوابل من زخات الرصاص أيضاً؟ فما الذي دفعها لارتكاب ذلك؟ وما حاجتها أساساً، لعمل بربري وحشي أنقص من رصيدها كثيراً، وجعل هالات الشك والخوف تدور حولها، في نفوس الشعب السوري؟ ثم ما علاقة شعر المعري وفكره، وهو الذي أخلص في خدمة الحقيقة ومهاجمة الفساد والضلالات وظلّ رهين المحبسين طوال حياته، بالنظام الأسدي وبالحرب الدائرة على الأرض، في الأصل، لكي يتم الانتقام منه بهذه الطريقة البشعة؟ أم أن طيف المعري، قد تحوَّل إلى شبِّيح يحارب ضدّ جماعة النصرة، من دون أن نعلم؟
شيء غير مفهوم ولا منطقي في الحقيقة، ولا تبدو أسبابه واضحة، إلاّ إذا كان هناك وَرَاء الأكَمَةِ مَا وَرَاءهَا!
2
لعل الأغرب من ذلك، وفي السياق نفسه، هو أن هذه الأحداث لم يمضِ على وقوعها وقت طويل، منذ أن نادى وتوعد على قناة "دريم" الخاصة"، وفي نوفمبر/تشرين الثاني 2012 الماضي بالتحديد، القيادي بالدعوة السلفية الجهادية في مصر، مرجان سالم الجوهري، "بتحطيم تمثال أبو الهول، والأهرامات، وجميع التماثيل التي تمتلئ بها مصر" . والجوهري هذا، هو من اعترف في اللقاء نفسه، بأنه شارك حركة "طالبان"، في حادثة التفجير الشهيرة لتمثال بوذا في منطقة "باميان" في أفغانستان . والغريب في الأمر، بأن لا أحد قام باعتقال الجوهري هذا، لا بسبب مشاركته الإرهابية في التفجير فحسب، بل لا حتّى عن تهديده بنسف الآثار المصرية علناً؟! هذا فيما يشار، إلى أن شيخاً سلفياً آخر، هو الداعية محمد حسان، قد دعا في وقت سابق، إلى طمس "وجوه التماثيل وتغطيتها بالشمع" .
فهل أوفت السلفية الجهادية بوعدها إذاً، وأعطت شارة البدء لجمعاتها في الدول الثلاث بالقيام بما قاموا به؟ خاصة أن أصابع الاتهام في تلك الأحداث، تشير إلى الجماعة السلفية المتشدّدة نفسها! وهل ما حدث، يعني بأنها زخة المطر الأسود الأولى، وأن هناك زخات مطر أخرى ستتبعها؟
3
ثانياً، إن رؤوس التماثيل تلك التي أطيح بها، التي تمّ تغطيتها أو قطعها أو سرقتها أو تهشيمها؛ كانت كلها بمثابة رموز تاريخية ووطنية في الثقافة العربية، تمثل الجانب النقيض والمناهض للفكر الأصولي والسلفي الظلامي، سواء في الفن أو الأدب أو الشِّعر والفلسفة أو النضال السياسي الحقوقي . وإذا ما استثنينا حادثة الشهيد شكري بلعيد وتمثاله، بوصفها اغتيالاً سياسياً محضاً تم قبل أيام معدودات، ويندرج في الصراع الدائر في تونس بين الأحزاب اليسارية التنويرية، وحزب النهضة السلفي الحاكم الآن . فإن بقية الرموز تلك، تكون قد قَدِمَت من فضاءات التاريخ القديم أو المعاصر القريب، وتم الزج بها زوراً وبهتاناً، في الحدث الحار، اليومي والآني، والمرتبط بالحدث السياسي المتفجِّر والمضطرب، في البلدان الثلاثة: مصر، سوريا، وتونس .
ولكن هذا الزج ذاته، ولننتبه لذلك، لم يكن من أجل الاحتفال بها أو إحياء تراثها مثلاً؛ وإنما من أجل الانتقام منها وقتلها من جديد . إنها الرغبة الدفينة والمتأججة في مستنقع النَفْس الحقود، من أجل إبطال قيمة تلك الرموز وتشويهها ومحوها من الوجود، من خلال ممارسة العنف عليها وإعدامها . إنه نوع من التمثيل الرمزي، بجثة ميت شبع موتاً أو لم يبرد دمه بعد، وها هو يُقدم بوصفه "قُربان ثأر" وانتقام، في معركة لا يُستثنى منها لا الأحياء ولا الأموات . إنها نوع من "تضحية استغفارية"، يقوم بها القتلة ليبرروا فعل قتلهم لصور الأموات . إذْ ليس يخفى على أحد، كما يعبر ريجيس دوبريه، "أن تحطيم الصورة يشبه عملية قتل" . أي بمعنىً آخر، قتل صاحب الصورة أو إماتته مرتين . بل الأكثر من هذا، وفي حالة شكري بلعيد هنا، هو أن قتلته لم يكتفوا بقتله وتحطيم تمثاله، وإنما أرادوا كذلك نبش جثمانه وإخراجه من مقابر المسلمين، بعدما كفروه وأخرجوه من ملَّة الإسلام، فقط، لأنه كان يعارضهم ويختلف معهم سلمياً . ولكن، لنسأل هنا ونترك السؤال مفتوحاً: ما حكم الإسلام، في حرمة وقداسة الميت؟ وما حكمه، في مَنْ يقتلون الميت مرتين؟
4
إن تماثيل الشعراء والكتّاب والفلاسفة وغيرهم، عندما تتواجد في فضاء المدن، فهي لا تتواجد كأصنام تعبد كي يتم تحطيمها وقطع رؤوسها، وإنّما هي تتواجد جمالياً وفنياً وكنوع من التكريم الحضاري والتقدير، لصور أشخاص أغنوا التراث الإنساني، وأصبحوا علامات تاريخية وثروة وطنية وقومية يفتخر بها العالم . إن الصحابي عمرو بن العاص مثلاً، عندما دخل مصر، فإنه لم يقم بتحطِيم تمثالٍ واحدٍ أو نصبٍ أو معمارٍ هندسيٍّ كالأهراماتِ مطلقاً؛ لأنه كان يعلم بأن تحطيم التماثيل مرتبط فقط بعبادتها، ولم يجد في مصر كلها من يعبد التماثيل ويتخذها آلهة له . والآن، قولوا لي: مَنْ منكم، سمع بأن هناك مَنْ اتخذ من تمثال أم كلثوم، أو تمثال المعري، أو طه حسين، أو شكري بلعيد، أو المتنبي، أو السياب، أو أي شخصية أخرى، كأربابٍ تقدم لهم النذور ويصلّى لهم؟ وإذا كان الجواب: لا أحد، أبداً،! فإذن، كل الدعاوى والتبريرات التي تذهب عكس هذا الاتجاه، يتوجب فضحها وكشفها والتوكيد على الفعل الإجرامي، لكل مَن قام بهذه الأفعال الحمقاء واللاإنسانية .
5
إنها حرب جديدة إذاً، وتكتيك جديد، يتم فيها استخدام الأموات من أجل ضرب الأحياء، وتدويل العنف مادياً ورمزياً وعلى نطاق واسع، وخلق الفوضى والاضطراب، وتطهير الفضاء العمومي والمدني من رموز التنوير، التي تشعرهم بدونيتهم وجهلهم وضآلتهم . إنها حرب من أجل التجريد، والإخراس، وسحب الاستحقاق عن تلك الرموز، وجعل الفضاء العام عارياً مما كرسته جماليات اليسار والحداثة والتنوير . إذْ لم تعد حرب الشوارع والصراع على السلطة، بالنسبة لهم، تعني المصادمات والمواجهات والمظاهرات فحسب، بل أصبحت تعني -وفي تحوّل جديد - هو كيفية إزالة أو إخفاء الرموز الثقافية والتاريخية التي يتمسك بها خصومهم، من الحقل البصري للشعب تدريجياً . وهذا ما يفسر سبب اعتداءاتهم المتكررة، طوال عقود سابقة، على الأحياء من الرموز الثقافية والفكرية والإعلامية وغيرها، وعلى تماثيل الأموات اليوم . ولكن، يموت المبدع وتبقى جذوة إرثه باقية حيّة، حتّى ولو حطّموا تمثاله أو ظله!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.