يمرس : عرض ستة مصاحف لعثمان بن عفان ببيت السنارى

السيد خواجه الربّان أحمد سيف حاشد.. شموخ لا يُسلب عندما تُدار صناعة الطيران دون بيانات:مشروع المرصد العربي– لبيانات الطيران والانذار الاقتصادي المبكر Unified Arab Observatory – Aviation & Early Warning( UAO-AEW) البيان الختامي.. مليونية الثبات والصمود في الضالع تؤكد التمسك بالثوابت وتجدد العهد لشعب الجنوب مناقشة تنظيم آلية جمع وتوزيع المساعدات الرمضانية في محافظة البيضاء دياز على رادار باريس.. وإعارة محتملة من ريال مدريد رئيس اللجنة الطبية العليا يعزي الرئيس المشاط في وفاة والدته إسقاط العلم اليمني قصر الكثيري في سيئون.. جرأة حضرمية تعكس نبض الشارع الجنوبي قوات الطوارئ الغازية تتحول إلى غطاء لنهب أراضي الحضارم.. وتحذيرات تؤكد خطورة المشهد قائد لواء يمني يستولي على ثمانين مليون ريال سعودي في مأرب ويهربها الى صنعاء اليمن واحد خطة ترامب صورة أخرى للحرب وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "34" خواطر ومحطات حول الوحدة اليمنية الحلقة (59) دعا وسائل الإعلام والخطباء ورواد التواصل الاجتماعي للتفاعل مع الحملة.. صندوق المعاقين يدشن حملة توعوية رمضانية لتعزيز دعم وتمكين الأشخاص ذوي الإعاقة الأوطان.. وصناعة المستقبل..!! البحرين بعد 14 فبراير: استقرار بالقوة وأزمة بلا أفق فضائح إبستين والوجه القبيح لحضارة الغرب اللا أخلاقية ! .. رمضان شهر الرحمات رمضان.. موسم الاستقامة وصناعة الوعي مرض الفشل الكلوي (41) عدن.. جمعيات الصرافين تعمم بشأن ضوابط صرف العملات الأجنبية عبدالكريم الشهاري ينال الماجستير بامتياز من جامعة الرازي عن دور رأس المال الفكري في تطوير شركات الأدوية نصب تذكاري يثير العاصفة في تعز... تخليد افتهان المشهري يتحول إلى موجة غضب 6 من أعضاء وفد العليمي في ألمانيا يقيمون تظاهرة تضامن مع رئيسهم تسجيل هزة أرضية شمال محافظة ذمار من يقف وراء حرمان عشر مديريات بلحج من الغاز؟ ولماذا أوقفت حصة شركة الصبيحي؟ وثائق تكشف المستور .. القائم بأعمال الأمين العام لهيئة رئاسة المجلس الانتقالي يلتقي نقيب الصحفيين والإعلاميين الجنوبيين رمضان يا خير الشهور فينسيوس يعادل رقم نيمار بالليغا ريال مدريد يسخر من برشلونة: "كرنفال جنوني ومزحة" الذكاء الاصطناعي يفتح آفاقاً جديدة لإنقاذ حياة الحوامل برئاسة الحالمي .. الأمانة العامة للانتقالي تعقد لقاءً موسعًا لمناقشة المستجدات على الساحة الوطنية الجنوبية "صور" شاهد بالصور .. حريق هائل يلتهم مركزاً تجارياً في مأرب بعد أن تخلت عنه سلطات بلاده.. برلماني يمني يوجّه طلبًا عاجلًا للمنظمة الدولية للهجرة تعز.. معلمون يشكون من استمرار الاستقطاعات من مرتباتهم رغم إحالتهم إلى التقاعد دون صرف مستحقاتهم اليمنية تحدد موعد انتظام جدولها التشغيلي إلى المحافظات الشرقية أزمة سيولة تضرب عدن المحتلة الامارات تنتقم من سقطرى كيف يساعدك الصيام على التخلص من إدمان السكريات؟ قمة الكالتشيو تنتهي بسقوط يوفنتوس امام إنتر ميلان بثلاثية دوري روشن السعودي: النصر بقيادة رونالدو يتخطى الفتح كاس الاتحاد الانكليزي: ليفربول الى الدور ال 16 بتخطيه برايتون على أبواب رمضان: العالم يحتفل والجنوب ينتظر فرجاً لا يأتي السامعي يعزي رئيس المجلس السياسي الاعلى بوفاة والدته إطلاق حملة تكريم ودعم أسر شهداء عملية المستقبل الواعد دية الكلام تغاريد حرة.. أخترت الطريق الأصعب من زنزانة "الجوع" في صنعاء إلى منفى "الاختناق" في نيويورك عدن.. جمعيات الصرافين تعمم الضوابط الجديدة لشراء وبيع العملات الأجنبية التضامن مع حاشد شهادة على الوفاء ابشِروا يا قتلة شبوة بعذاب جهنم الطويل.. طفل يتيم ابن الشهيد بن عشبة ينظر إلى تراب قبر أبيه وحسرة قلبه الصغير تفتت الصخر(صور) هيئة الآثار: لا وجود لكهف أو كنوز في الدقراري بعمران أكسفورد تحتفي بالروحانية الإسلامية عبر معرض فني عالمي تهريب تمثال يمني نادر يعود للعصور السبئية الجمعية اليمنية لمرضى الثلاسيميا تحذر من نفاد الأدوية الأساسية للمرضى ارسنال يهزم سندرلاند3-0 وتشيلسي يفوز علي ولفرهامبتون 3-1 في الدوري الانجليزي إب.. فريق "صقور بعدان" يتوج ببطولة كأس "بعدان" ال 18 بحضور جماهيري واسع

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

عرض ستة مصاحف لعثمان بن عفان ببيت السنارى

اليوم السابع نشر في الجنوب ميديا يوم 04 - 01 - 2013

ديشهد مهرجان الخط العربى الذى تفتتح فعالياته يوم الخامس عشر من يناير الجارى ببيت السنارى الأثرى بحى السيدة زينب بالقاهرة، التابع لمكتبة الإسكندرية، بالاشتراك مع الجمعية المصرية للخط العربى، عرض صفحات فاكسميلى من مصاحف الأمصار التى وزعها الخليفة عثمان بن عفان بعد جمعه القرآن الكريم على المدن الإسلامية.
وقال الدكتور خالد عزب، مدير إدرة المشروعات الخاصة بمكتبة الإسكندرية، إن مركز الثقافة والفنون والحضارة الإسلامية باستانبول قد بدأ منذ سنوات مشروعًا لجمع مصاحف عثمان بن عفان ودراستها وطباعتها، وأن عرض صفحات من هذه المصاحف يعطى محبى الخط العربى وعشاق القرآن الكريم فرصة للتعرف على أوائل المصاحف الإسلامية، وبدايات تطور الخط العربى.
وقال إنه من أبرز المصاحف التى سيجرى عرضها مصحف طشقند وهو المصحف المحفوظ الآن فى مكتبة الإدارة الدينية فى مدينة طشقند، ويعتقد الناس عموماً هناك بأنه واحد من مصاحف سيدنا عثمان بن عفان، بل وشاع بينهم أنه النسخة التى كان يقرأ فيها عندما استشهد.
ومصحف طوب قابى (متحف سراى طوبقابى فى استانبول) والمعروف عن مصحف طوبقابى المعروف بمصحف سيدنا عثمان، يقل كثيرًا عن المعروف عن مصحف طشقند. فهناك عدد من الكتاب كتبوا كتبًا ومقالات حول هذا المصحف، وناقشوا مسألة هل هو واحد من مصاحف عثمان أم لا، وذكروا روايات مختلفة أثناء ذلك حول التاريخ الذى أتى فيه إلى طشقند ومن أين أتى، وقام عالمان بنشره (هما بيساريف ومحمد حميد الله) على الرغم من ضياع ثلثى أوراقه.
والخلاصة أن مصحف طشقند لم يزل موضوعًا لبحث العلماء منذ مدة تقرب من مائة وخمسين عامًا. أما مصحف طوبقابى فإن المعلومات التى قدمها كل من تعرض له فى كتاب أو مقالة لا تتعدى عدة سطور، باسثناء مقالة كتبت فى الماضى القريب جدًا لم يخرج علينا رأى جاد يعتمد على دراسة تتحرى المزاعم القائلة بأنه مصحف عثمان الخاص أو أحد المصاحف التى استكتبها.
تدل الورقة الأولى من المصحف معلومات هامة كتبت فى 20 جمادى الأولى 1226 ه (12 يونيه 1811م) أن المصحف قد تمت كتابته على يدى سيدنا عثمان نفسه، وكان محفوظًا فى القاهرة منذ زمن طويل. وقام محمد على باشا والى مصر بإرساله هدية إلى السلطان محمود الثانى (ت 1255 ه / 1839م) فى 1226 ه (1811م)، واستقر الرأى على حفظه فى دائرة البردة الشريفة بردة النبى محمد صلى الله عليه وسلم داخل سراى طوبقابي.
ولا يحتوى التعريف المشار إليه معلومات حول التاريخ الذى جاء فيه المصحف إلى القاهرة، وأى مكان وصلها، وبصرف النظر عن مسألة الصحة فى المعلومات الواردة فى المصادر حول أن عثمان بن عفان لم يكتب أيًا من المصاحف فإن هذه النسخة ليست المصحف الإمام الخاص بعثمان بن عفان، كما أنها ليست أيضًا واحدًا من المصاحف التى أرسلها إلى الأمصار المختلفة.
وكان المصحف فى دائرة البردة الشريفة داخل سراى طوبقابى يعرض فى شهر رمضان من كل عام لمشاهدة الزوار حتى تم إرساله إل مكتبة السليمانية فى 19/4/1984 كى يجرى ترميمه هناك، فلما انتهت أعمال الترميم والإصلاح أعيد إلى دائرة متحف سراى طوبقابى فى 9/11/1987، ولا يزال محفوظًا هناك حتى الوقت الراهن.
أما مصحف متحف الآثار التركية والإسلامية باستانبول فإن ما توفر من معلومات حول هذا المصحف المعروف بمصحف سيدنا عثمان فى متحف الآثار التركية والإسلامية باستانبول تقل كثيرًا عما لدينا من معلومات حول مصحف طوبقابى. وجرى نقل هذا المصحف إلى المتحف المذكور من مكتبة آياصوفيا فى 30 مارس 1330 (12 إبريل 1914م)، ولا يزال محفوظًا إلى اليوم فى ذلك المتحف تحت رقم 457، ولا أحد يعلم شيئًا عن تاريخ دخوله إلى مكتبة آياصوفيا ومن أين جاء، ويوجد فى وسط الوجه الأول للورقة الأولى أشكال وزينات هندسية فصلت عن بعضها بخطوط بيضاء، وشكل دائرى مزين بالذهب وفيه ألوان زرقاء وحمراء وخضراء. وإلى جوار هذا الشكل يوجد خاتم وقف السلطان العثمانى محمود الأول (1730-1745م).
يضم وجه الورق 438 سورة الناس التى ينتهى بها القرآن، وفى ظهرها معلومات تقول إن كاتبًا يدعى داود بن الكيلانى قام بتنظيم وترتيب أوراق المصحف بعد أن كانت متناثرة، وأعاد أثناء ذلك كتابة 14 ورقة كانت ناقصة من أماكن مختلفة فى المصحف، وأكمل ذلك العمل يوم السبت فى الرابع من جمادى الآخرة سنة 841 ه (3 ديسمبر 1438م) أمام الكعبة المشرفة فى مكة المكرمة. وينقص المصحف ثلاث أوراق رغم العملية التى جرت لإكمال الناقص منها فى سنة 841 ه (1437م). غير أن أرقام الأوراق فى المصحف تسير بشكل متسلسل وكأنما لا يوجد ذلك النقص، إذ حملت الأوراق الواردة عقب الأوراق الناقصة أرقامًا لا تدل عليه.
أما مصحف المشهد الحسينى فهذا المصحف واحد من النسخ الست التى أمر بكتابتها عثمان بن عفان، وإن أربعة مصاحف منها أرسلت إلى الأمصار، وبقى اثنان فى المدينة المنورة. وكان هذا المصحف محفوظًا فى خزانة الكتب الخاصة بالمدرسة الفاضلية التى أقامها فى زمن الأيوبيين القاضى الفاضل عبد الرحيم بن على البيسانى العسقلانى (ت 596 ه/ 1200م)، ثم جرى نقله إلى القبة التى أمر بإنشائها سلطان المماليك أبو النصر الملك الأشرف قنصوة الغورى (ت 922 ه/1516 م) والقائمة فى مواجهة مدرسته الموجودة بالقرب من الإقباعيين فى باب زويلة، وفى عام 874 ه (1469م) تم صنع جلد خاص لهذا المصحف. وفى النهاية جرى نقله إلى المشهد الحسينى فى سنة 1305 ه (1887م)، وظل فى داخله حتى سنة 2006م، إذ جرى نقله إلى المكتبة المركزية للمخطوطات الإسلامية" من أجل ترميمه وإصلاحه.
ويذكر صلاح الدين المنجد أن القاضى الفاضل اشترى المصحف بمبلغ كبير (أكثر من ثلاثين ألف دينار)، ثم حفظ فى خزانة تضم نحو مائة ألف كتاب داخل المدرسة التى بناها فى درب الملوخية المعروف اليوم بدرب القزازين بالقرب من المشهد الحسيني. وبعد ذلك شاع خبره بين الناس باسم مصحف سيدنا عثمان، بينما تفرقت أعداد الكتب التى كانت معه هنا وهناك. وبعد أن تحولت مدرسة القاضى الفاضل إلى الخراب قام الملك الأشرف قنصوة الغورى بنقله إلى القبة التى بناها لنفسه فى مواجهة مدرسته. وظل المصحف داخل القبة حتى سنة 1275 ه (1848-59)، ثم نقل بعدها إلى مخزن داخل القلعة (قلعة محمد على)، ومنه إلى ديوان الأوقاف فى سنة 1304 ه (1886-87)، ثم إلى قصر عابدين فى السنة التالية (1305 ه)، ومنه فى نفس السنة جرى نقله إلى المشهد الحسينى. ويقع المصحف فى 1087 ورقة، وتختلف مقاساته بين 57 X 57 فى موضع، و57 X 68 فى موضع آخر، ويبلغ سمكه 40 سم، ووزنه 80 كم، وتحتوى الصفحة على 12 سطرا.
وجاء فى النص المذكور فوق جلد المصحف بالخط الكوفى البسيط أن مداد المصحف باللون الأسود فى موضع، وباللون البنى الداكن فى موضع آخر، ويتبين أن لون المداد أسود، لكن مع مرور السنين فتح لونه وفقد بعض خواصه مما جعل بعض الأحرف تظهر وكأنها كتبت باللون البنى. وجاء فى النص السابق أيضًا أن خط المصحف يرجع إلى القرن الهجرى الأول (السابع الميلادى)، ولا يتضمن علامات للشكل أو زينات، وأن الفواصل الموجودة بين السور قد جاءت على شكل رسوم نباتية بألوان مختلفة.
أما مصحف باريس (المكتبة الوطنية) فليست هناك معلومات واضحة حول نسبة هذا المصحف إلى عثمان بن عفان، ويوجد تشابه بينه وبين مصحف لندن وهو واحدًا من المصاحف القديمة الموجودة، ويُعتقد أنه راجع إلى القرن الهجرى الأول (السابع الميلادي). هذا المصحف محفوظ فى المكتبة الوطنية بباريس وقام بنشره أيضًا كل من فرنسوا ديروش وسرجيو نويا نوسيدا. ولا يوجد من أوراقه إلا ورقة، وتدل عملية العد والفحص أن السور والآيات التى يحتويها تقابل 2.322 سطرًا من مصحف الملك فهد، أى ما يمثل 25.8% من النص القرآنى، وهو ما يعنى أن ثلاثة أرباع المصحف ضائعة. أما العدد الكامل لأوراقه فمن المعتقد أنه نحو 220 ورقة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.