يحدثك «فقهاء» في السياسة والنضال والثقافة بارتياب عن مصير الثورات العربية في زمن الربيع العربي، ثم تراهم يصدرون عن اعتقاد راسخ، لا تزحزحه الرياح الهوج، بأن هذه الثورات إنما هي مؤامرة، وأنها صنيعة الاستقطاب العالمي، وأن لإسرائيل اليد الطولى في إعدادها وإنتاجها وإدارتها وقطف ثمارها. وللأسف أن ثمة بين من يرددون هذا القول أساتذة وأكاديميين بعضهم حاصل على شهادات عليا في الفيزياء والفلسفة والهندسة النووية، وغالبيتهم خريجو الغرب الذي تعلم جامعاته، أولّ ما تعلم، الفكر النقدي الخلاق والمستقل. لكنّ هؤلاء الخريجين النجباء يسقطون في أول امتحان لتركيب النظرية على الواقع، لا سيما ما اتصل بالثورة السورية. ويشدك، إلى حد الانبهار والاستهجان، أن الانتفاضات العربية لم تدخل في النسيج الروحي والفكري للذين ينتقدون ما أثمر عنه الربيع العربي حتى الآن. ثمة رغبة في تنميط كل شيء لدى فئة من المثقفين العرب، وبخاصة اليساريين والقوميين منهم. وهؤلاء يتعاملون بمنطق سببي للظواهر الاجتماعية. إنهم يريدون للانتفاضات العربية أن تمتثل للإيقاع الماركسي في الثورات، وكأن ذلك الإيقاع وصفة لا محيد عنها. إنهم يريدون نظرية للثورة، ويتغافلون عن أن النظرية يصنعها الثوار والمثقفون الأحرار والمفكرون العضويون، وليست بالضرورة أن تكون على طريقة سابقة أو وصفة مجرّبة. وأخشى أن من يرددون هذا الكلام يريدون أن ينأوا بأنفسهم عن الخوض في حمّى الربيع العربي الذي بالتأكيد لا يخلو من مثالب وأخطاء وربما خطايا. ولكن هذا لا يبرر البتة تأثيم الانتفاضات العربية، والبناء على نظرية المؤامرة التي خاض فيها النظام السوري وشبيحته في الداخل والخارج حتى أصبحت مثارا للهزء والسخرية والامتعاض. الانتفاضات العربية تمثل المرحلة الثانية من تحرر الشعوب العربية من الاستعمار. في البداية كان الاستعمار خارجيا، أما الآن فإنه استعمار داخلي معطوف على استبداد وتحويل الكيانات القومية إلى مؤسسات أمنية بوليسية؛ بحيث أضحى الوطن العربي سجنا كبيرا. أما أن يتعاطف مع هذه الانتفاضات الأميركان أو الناتو، أوأن تصب في مصلحة قطر أو السعودية أو العفاريت أو إسرائيل أوالصهيونية العالمية، فهذا لا شأن للانتفاضات العربية به لا من قريب أو من بعيد، وعلينا أن نكفّ عن هذه المعزوفة التي ترمي، بقصد أو من دون قصد إلى «تعهير» أي فعل ثوري نقي، وكأنها تستبطن رغبة في استدامة القهر والاستبداد وحكم «المقاومة والممانعة» الأكذوبة التي لم تورّثنا إلا الذل والهزائم. الربيع العربي عصف، وما انفكّ، بكل الثوابت، وأطاح دكتاتوريات، وزلزل عروشا وصدّعها، لكنه لم يقوَ على تحريك المياه الآسنة لغالبية المثقفين العرب، أولئك الشفهيين، الثرثارين، عبيد الخيبة الذين لم يشارك الواحد فيهم في مظاهرة أو اعتصام، ولم يضئ ولو شمعة من أجل لعن ظلام الاستبداد الذي ظلوا ينظّرون من أجل تبديده وقهره. هؤلاء مثقفون مزيفون حتى لو ملأت أعمالهم مكتبات بأكملها.. الكارثة أن بعضهم ينتقد الحراك في الأردن، والثورة في سورية، ويتعوّذ من صعود الإسلاميين في مصر وتونس وليبيا، ويلتقط خبرا عابرا، هنا أو هناك، من أجل أن يبرّر عجزه وفقر حيلته، وليثبت أن الثورة، حتى تصبح ثورة، تحتاج إلى نظرية.. تعالوا ضعوا النظرية أيها «الفقهاء»، وأرونا فصاحتكم، وبلاغة عبقريتكم!!