يمرس : التفكير بصوت عنيف مليء بالأسى!

لماذا يخجل أبناء تعز من الإنتساب إلى مدينتهم وقراهم المحتجون الحضارم يبتكرون طريقة لتعطيل شاحنات الحوثي المارة بتريم باوزير: تريم فضحت تهديدات بن حبريش ضد النخبة الحضرمية الراجع قوي: عندما يصبح الارتفاع المفاجئ للريال اليمني رصاصة طائشة يحق لبن حبريش قطع الطريق على وقود كهرباء الساحل لأشهر ولا يحق لأبناء تريم التعبير عن مطالهم في تريم لم تُخلق النخلة لتموت إنسانية عوراء وتؤكد بأنها على انعقاد دائم وان على التجار رفض تسليم الزيادة فوز شاق للتعاون على الشروق في بطولة بيسان رونالدو يسجل هاتريك ويقود النصر للفوز وديا على ريو آفي كرة الطائرة الشاطئية المغربية.. إنجازات غير مسبوقة وتطور مستمر تغاريد حرة .. عندما يسودنا الفساد وسط تصاعد التنافس في تجارة الحبوب .. وصول شحنة قمح إلى ميناء المكلا تضامن محلي وعربي واسع مع الفريق سلطان السامعي في وجه الحملة التي تستهدفه منظمات مجتمع مدني تدين اعتداء قوات المنطقة العسكرية الأولى على المتظاهرين بتريم إب.. قيادي حوثي يختطف مواطناً لإجباره على تحكيمه في قضية أمام القضاء القرعة تضع اليمن في المجموعة الثانية في تصفيات كأس آسيا للناشئين من الذي يشن هجوما على عضو أعلى سلطة في صنعاء..؟! وسط هشاشة أمنية وتصاعد نفوذ الجماعات المسلحة.. اختطاف خامس حافلة لشركة الاسمنت خلال شهرين الرئيس المشاط يعزي في وفاة احد كبار مشائخ حاشد سان جيرمان يتوصل لاتفاق مع بديل دوناروما لبنان.. هيئة علماء بيروت تحذر الحكومة من ادخال "البلد في المجهول" تعرّض الأطفال طويلا للشاشات يزيد من خطر الإصابة بأمراض القلب إيران تفوز على غوام في مستهل مشوارها في كأس آسيا لكرة السلة أسوأ يوم في تاريخ المسجد الأقصى ! تعاون الأصابح يخطف فوزاً مثيراً أمام الشروق في بطولة بيسان الكروية 2025 الرئيس الزُبيدي يشدد على أهمية النهوض بقطاع الاتصالات وفق رؤية استراتيجية حديثة إجراءات الحكومة كشفت مافيا العملة والمتاجرة بمعاناة الناس محافظ إب يدشن أعمال التوسعة في ساحة الرسول الأعظم بالمدينة مهما كانت الاجواء: السيد القائد يدعو لخروج مليوني واسع غدًا عصابة حوثية تعتدي على موقع أثري في إب الصراع في الجهوية اليمانية قديم جدا منتخب اليمن للناشئين في المجموعة الثانية رصاص الجعيملاني والعامري في تريم.. اشتعال مواجهة بين المحتجين قوات الاحتلال وسط صمت حكومي الأرصاد الجوية تحذّر من استمرار الأمطار الرعدية في عدة محافظات وفاة وإصابة 9 مواطنين بصواعق رعدية في الضالع وذمار خطر مستقبل التعليم بانعدام وظيفة المعلم من الصحافة الصفراء إلى الإعلام الأصفر.. من يدوّن تاريخ الجنوب؟ طالت عشرات الدول.. ترامب يعلن دخول الرسوم الجمركية حيز التنفيذ الاتحاد الأوروبي يقدم منحة لدعم اللاجئين في اليمن الريال اليمني بين مطرقة المواطن المضارب وسندان التاجر (المتريث والجشع) صنعاء تفرض عقوبات على 64 شركة لانتهاك قرار الحظر البحري على "إسرائيل" الهيئة التنفيذية المساعدة للانتقالي بحضرموت تُدين اقتحام مدينة تريم وتطالب بتحقيق مستقل في الانتهاكات الفصل في 7329 قضية منها 4258 أسرية جامعة لحج ومكتب الصحة يدشنان أول عيادة مجانية بمركز التعليم المستمر دراسة أمريكية جديدة: الشفاء من السكري ممكن .. ولكن! هيئة الآثار تنشر قائمة جديدة بالآثار اليمنية المنهوبة موظفة في المواصفات والمقاييس توجه مناشدة لحمايتها من المضايقات على ذمة مناهضتها للفساد اجتماع بالمواصفات يناقش تحضيرات تدشين فعاليات ذكرى المولد النبوي مجلس الوزراء يقر خطة إحياء ذكرى المولد النبوي للعام 1447ه لا تليق بها الفاصلة حملة رقابية لضبط أسعار الأدوية في المنصورة بالعاصمة عدن ( ليلة أم مجدي وصاروخ فلسطين 2 مرعب اليهود ) رئيس الوزراء: الأدوية ليست رفاهية.. ووجهنا بتخفيض الأسعار وتعزيز الرقابة رجل الدكان 10.. فضلًا؛ أعد لي طفولتي!! مرض الفشل الكلوي (15) من أين لك هذا المال؟! تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

التفكير بصوت عنيف مليء بالأسى!

مروان الغفوري نشر في المصدر يوم 25 - 08 - 2010

الزمن: 7/7/ 1915م. استطاع المسلّحون اليمنيّون اقتحام مدينة عدن تحت قيادة عسكرية عثمانية. كان العثمانيون، بنظر مؤرّخ يمني ينتمي إلى شمال اليمن، يمثّلون الجانب المؤمن في هذه الحرب، بينما كان الإنجليز هم الكفرة المعاصِرين. بعد حوالي 79 عاماً؛ تحديداً في: 7/ 7/ 1994م دخل المسلّحون اليمنيّون، بطريقة مختلفة هذه المرّة، إلى عدن. وبالنسبة للمؤرخ ذاته فقد كان هذا الدخول الدرامي المهول هو الفتح الإسلامي الثاني لعَدن، إذ كان الماركسيّون يلعبون دور الكفرة الإنجليز، بينما لم يغيّر الزمن من إيمان محاربي الشمال البتّة. خطر لنا لوهلة، ونحنُ في القاهِرة وجهاً لوجه أمام السيد المؤرّخ الذي قضى 25 عاماً في دراسة التاريخ اليمني طبقاً لحديثه عن نفسه، كما لو أنه فقط يحاول أن يخلط الجد بالهزل. بيد أن سياق حديثه، الذي ألمح إلى مثله في مقابلة أخيرة عبر قناة سهيل، كان يشي بتفاؤله العميق بهذا اليوم اليماني المشهود: السابع من يوليو. إنه يومٌ زحفَ فيه الإيمان الخالص، والتفوق الأخلاقي وربما السلالي، من الجبل إلى الشط، بحسب المؤرّخ، بالرغم من أنه لم يحاول أن يفسّر كيف أن هذه الموجة الإيمانية الفخمة لم تنتج بعد أقل من خُمس قرن سوى أحاديث بغيضة عن طقوس الفاتحين الشرسين، تلك الطقوس التي ليس لها نصيبٌ مذكورٌ من الإيمان المتفوّق.

شيءٌ آخر تناساه السيد المؤرّخ: لماذا كان النبي، عليه الصلاة والسلام، يمنع أصحابه من الإيغال في الصحراء والجبل : من بدا فقد جفا. تكمن الإجابة في الخشية من فاعلية الطبيعة القاسية في النفس البشرية، إذ غالباً ما يزحف الجبل إلى العقول وتندس الصحراء في الصدور فيصبح الإيمان صحرواياً أو جبليّاً، وهو ضربٌ من الإيمان غير صالح للتصدير والتسويق. هذا حديثٌ متعجّل، ومتورّط، إذ كيف نغفل في الوقت ذاته الإشارة اللاهوتية الأرثوذكسية المخيفة إلى عدن بحسبانها بلدة الكفرة على مرّ العصور، دون أن ندين مثل هذه اللغة بأقسى منها.

حسناً .. منذ أسبوع نشرت صحيفة النداء الأهلية نص رسالة الشاعر اليمني كريم الحنكي إلى أمانة اتحاد الأدباء والكتّاب اليمنييّن. في نص الرسالة طلب الحنكي تجميد عضويته في أمانة الاتحاد، لأنه على موعدٍ مع كيانٍ جديد يجري التحضير له من المفترض أن يجمع أدباء جنوب اليمن. الحنكي تحدّث عن يمنيته بطريقة مبالغ فيها: إذ أن اليمن الثابث، طبقاً له، هو اليمن الكبير: الشمال، الجنوب، السعودية. لقد بدا في حقيقة الأمر متقمّصاً عبد الفتاح اسماعيل في حديثه حول أركان الاسلام الخمسة: نجران، جيزان، عسير، وديعة، وشرورة. وبلغة فلسفية عويصة استطاع أن يتحلل عن هذا اليمن الذي يسكن في قعر إيماناته الثقافية والفلسفية. وبرشاقة شاعرٍ ماهر أيضاً قال إن اليمن الموحّد في راهنيته المعاصرة هو اليمن المتحوّل (الدولة، وليس الجغرافيا التاريخية) غير الملزِم أخلاقيًاً.

في الواقع، إن أخطر ما قرأته حول المسألة اليمنيّة وموقف اليمني من دالته الوطنية هو ذلك الذي كتبه الحنكي، وهو بالطبع ذلك الذي لن يفهمه الخبّجي والفضلي مهما كانت اللغة التي قد يستخدمها المثقف الجنوبي في شرح مثل هذه الدوال المركّبة. إننا بصدد بروز قوى ذهنية مرِنة وذكية تضخ مقولاتها الثقافية العنيفة في دم الحراك المشتّت. كان الحنكي هادئاً بينما هو يكتب رسالته، لكن يبدو أن الرسالة طالت أكثر مما يحتملها كونُها رسالة، لذا فقد أنهى خطابه إلى قيادة الاتحاد برغبته في عودة دولة الجنوب المستقلّة، وأن هذه الدولة في خياله هي تلك التي لا علاقة لها بأي من النظامين اللذين حكما عدن منذ جلاء المستعمر النبيل. أعني ذلك المستعمر الكافِر الذي رغم كفرِه البوَاح، وكونه مستعمراً جديراً بشتيمة كل المتاحف الحربية – طبقاً لطريقة تفكير مؤرخ قريب من السلطة- لا يزال يعلّم غالبية القادة العسكريين في شمال الوطن، وليس آخرهم السيد خالد علي عبد الله صالح، فنون القتال والسيطرة.

سأتجه الآن إلى مثقف يمني شاب، بالتزامن: وجدي الأهدل. ففي مقابلة مع صحيفة الحياة اللندنية، قبل أقل من أسبوع تقريباً، تحدّث الروائي اليمني الأهدل حول النظام اليمني الذي اكتشف فجأة أن الأدب يمكن أن يكون ضاراً جدّاً، بعد أن قضى زمناً لا بأس به يتعامل مع الظواهر الأدبية بحسبانها مواداً للتسلية. كان النظام اليمني، في حديث الأهدل، متّهماً بكونِه يقع خارج قوى العالم المعاصر: القوى الناعمة، بالتحديد. الأهدل ينتمي إلى تهامة، حيثُ ولد ومات فيها حراكٌ بلا لون، أطلق عليه حراك تهامة. الجزء المليء بالألم في حديث الأهدل للصحيفة هو ذلك الناقد المعروف – بتعبير الأهدل- الذي كتب عن شابات معظمهنّ في مرحلة التأتأة، لكنه لم يفكّر يوماً في الإشارة إلى إبداعات الروائي اليمني: وجدي الأهدل. فلكي يكتب عنك النقاد
أمراً ما بفخامة أوبرالية صِرفة لا بد وأن تكون، من حيث المبدء، فتاة حلوة. ولكي لا يبدو الأهدل نادِماً بفعل هذا الإقصاء الشرس، فقد مارس غوايته الكلاسيكية في السخرية من العالم. تحدّث الأهدل عن روايةٍ له تحمل عنوان: الومضات الأخيرة في سبأ، وقال إن أحداً لم يبدِ اهتماماً بها باستثناء شركة صينية للمقاولات. كان الأهدل يتحدّث عن الرواية في اليمن، عن الإبداع السردي اليمني، ويهاجم بصلابة قوميّة أسئلة محاورِه التي تخفّفت عن مسؤولية ملاحظة المنجز السردي اليمني، بيد أنه في كل حديثه بدا كما لو كان يجرّ عربة معطّلة في مُحيط، أو يسرّح شَعر معركة بغيضة على مفترقٍ من التاريِخ.

تزامن مع الأهدل، والحنكي، التشكيلي الشاب: البردّوني. ففي مقابلة مع المصدر أونلاين، تحدّث البردّوني عن نفسه بحسبانه مجرّد مُحتال، فاز بجائزة رئيس الجمهورية بفعل رشوة الموظفين الصغار. البردّوني مبدعٌ بصورة لافتة، لا تحتمل جدلاً كثيراً، لكنه قدّم اعترافاً خطيراً فيما يخص موقفه من الجائزة: الجائزة يستحقها مبدعٌ، لا مُحتالٌ مثلي. ثمة سؤال مطروح منذ زمن: مَن من الفائزين بتلك الجائزة لم يدفع رشوة ما؟ لا يترك البردّوني فرصة لمثل هذا السؤال، فهو يقفز مثل السهم إلى اعتراف آخر أكثر إثارة: لقد مزّقتُ شهادة الفوز بجائزة الرئيس. وبحسب الشاب البردّوني فإن التوقيع الرئاسي على الجائزة ليس لشخص السيد الرئيس، المشغول طبقاً للبردّوني بالتوقيع على عقود الدبابات، بل لشخص آخر: إن الرئيس لا يهتم كثيراً للأدب والفن، هكذا يلمِح.

لم يسبق أن قدّم المبدعون اليمنيّون مواقفهم السياسية بمثل هذه الدرجة من الشجاعة المباغِتة، بالرغم من أنهم في العادة ينتخبون قيادة تعمل وفق قواعِد رضا النظام السياسي. وباستثناء الكاتبة بُشرى المقطري، فلم نسمع أصواتاً عالية ضداً للانتخابات التي حدثت مؤخراً في عدن. أعني: عدن التي تعيش مرحلة ما بعد الفتح الإسلامي الشمالي الثاني، طبقاً للمؤرخ المرموق. ثمة فرصة للتخمين، والتنجيم والتحليل. فقط: قلتُ لصديقٍ صحفي: كيف يمكن أن أحصل على عضوية نقابة الصحفيين؟ فردّ علي بحماس: لماذا الصحفيّين؟ لديك إمكانية مؤكدة لعضوية في اتحاد الأدباء والكتّاب، إذ إن عضوية هذا الكيان ستوفّر لك فرصة الحصول على " أرضية"! ولا أحد يعلم ما إذا كان من المحتمل أن يظهر غرماء جُدد، في المستقبل الذي أصبح خلفنا مباشرة، يطالبون باستعادة أراضيهم التي وزّعتها الدولة دون وجه حقّ على مجموعة من الكُتّاب اليمنييّن. في تلك الساعة، سيقهقه الشاعر كريم الحنكي: الأمر لا يعنيني، فأنا أفكّر في استعادة اليمن الكبير: اليمن الشمالي، اليمن الجنوبي، السعودية! بينما سيبتسم الأهدل: لقد كانت فكرة خاطئة منذ البداية، وأغلب الظن أن ناقداً كبيراً يقف وراءها. بينما سيقرّر البردّوني من إيطاليا: لقد قلتُ لكم، إن هذه الأرضية لا تصلح لمُحتال يجيد الفن مثلي، لذا أرجوكم: لتكُن قطعة أرضي أول أرض تُعاد إلى أصحابِها. ثم سيقول كلاماً قاسياً بطريقته التشكيلية الرائعة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.