اليمنيون متفائلون بحذر ،وينظرون الى المستقبل بأقل قدر من المخاوف ، هذا ما استنتجه أمس من مقابلة الجزيرة مباشر مع عينة كبيرة من المواطنين اليمنيين أمس التي كنت دعيت لحضورها من قبل الاعلامي المتألق محمد عبد الوهاب القاضي لقراءة نبض الشارع اليمني حول حصيلة عام مضى وطموح عام جديد. يرتبط تفاؤل اي شعب ومجتمع بتوليفة من الانعكاسات الايجابية على حياته ومجمل أوضاعه ، بالإضافة الى المقارنة التي توازن بين الماضي والحاضر وتتطلع الى المستقبل ، وعلى قدر ما حققته الثورة اليمنية من تغييرات يكون النظر الى المستقبل متفائلا بالتأكيد ، والمواطن اليمني لم يرتقي بعد في مستوى ثقافته ونضج وعيه وإن كان يحاول قدر الامكان أن يمتلك مستوى جيدا من التعبير عن ما يريده وما يجول بخاطره وما يحلم به مستقبل يتشكل في وعيه البسيط ورؤيته التي العادية جدا حول مسألة ما الذي يريده وما يحلم به .
فالشمولية التي هي شر سياسي يحكم الداخل بالقوة ويتميز بالتعطش الى السلطة وارادة الهيمنة وممارسة الارهاب ويشكل بنية قهرية للدولة تمنع الناس من ادراك طبيعة الحقبة التاريخية التي يعيشون فيها وتحول دون تصورهم لشكل المجتمع في المستقبل الذي يطمحون اليه. وهو ما جاءت ثورات الربيع العربي لكسره من اجل تأكيد طموح وتطلعات الانسان البسيط كي تتحول تطلعاته وأشواق الى رؤية استراتيجية في أدمغة صناع القرار الذين هم انعكاس للوعي الثوري للشعوب ومخرجات شرعية حقيقية لها وخيار آت من عمق ذلك الاختيار وتلك الارادة.
تجاوزنا مسألة الاستبداد والشمولية وريدا رويدا بدأنا نقطع مختلف اشكال التبعية التي خلفها الاستعمار وأنماطها وأدواتها لنصيغ واقعنا صياغة منطلقة من رؤى داخلية واستراتيجية ذاتية وهو ما ينبئ أن التمكين النهضوي سيتخذ بعدا أكثر قوة وثباتا وتقدما في مضمار الصراع الحضاري بين الامم والشعوب ذلك الصراع المنطلق من محركات ايدلوجية وعقائدية بالتأكيد ولا يمكن انكار ان ذلك موجود ولا يمكن التسليم بالقول أن عصر الايدلوجيا انتهى ، إنه موجوده ويعبر عن ذاته بشكل مموه وغير واضح.
المطلوب أيضا هو التوافق على المشترك والاجماع على ضرورة انبثاق السلطة من ارادة العيش المشترك وليس من التمييز الهرمي بين الحاكمين والمحكومين وذلك بالتمييز بين المجال العالم والمجال الخاص، لكن اذا كان المجال الخاص يرتبط بالملكية والفردانية والحقوق الشخصية فإن المجال العام "يدل على كل ما يظهر الى العموم ويمكن أن يرى ويسمع من الكل ويوظف في أكبر نطاق ممكن من الشعبية.
هكذا يرتبط ميلاد كائن بشري جديد بظهور ابتداء جديد في العالم والفعل السياسي الخالي من الكذب والعنف والقادر على التمييز بين الصواب والخطأ والحق والباطل والذي ينهل من بنية أخلاقية متجددة هو خير تعبير عنه.
يكفي أن الثورة أفرزت مناعة ذاتية ووعي قوي و التفاف شعبي واسع النطاق و معرفة مركبة بالتحديات وبالتالي هذا الوعي الجديد هو الوعي التأسيسي الذي يمكن التعويل عليه في مواجهة التحديات القادمة والانتقال الى شرعية المؤسسات التي انتظرناها طويلا وتأسيس مداميك النهضة المأمولة والمنتظرة.
نحن لا نستطيع الان أن نصدر احكاما قاطعة عن ماذا انجزت الثورة ولكننا نملك القدرة على قراءة المستقبل من خلال معطيات أولية نوافلها من الحراك اليومي والسياسي هي انعكاس حقيقي لهوم الناس ومالم نخرج من وعي النخبة الى وعي الانسان البسيط فإننا سنظل ننتج خطابا ثقافيا وسياسيا متعاليا وطوباويا يعدنا الى مربع الشمولية والاستبداد والقمع.
إننا إسلاميو الحاضر كي نمسك بمواقع التأثير في هذا البلد و كل بلد علينا أن ندرك أن هناك أكثر من جهة تريد ذلك ،وأن تحقيق تقدمنا نحو امتلاك القرار والمستقبل يستلزم منا إيجاد القاعدة التي تمنحنا القدرة على فعل ذلك ، بحيث يكون هناك تناسق إرادات وتكاملها ، تدعم ما نريده وتمنحه الشرعية الكاملة.
لابد من إنتاج الفرد والمجتمع الواعي ، الذي يحمل استراتيجيتنا ، ولا بد أن تنطلق هذه الاستراتيجية من العقل الجمعي لأمتنا ، وشعوبنا ، ولابد من تحويل الوعي البسيط الى وعي مركب ، أي إنتاج الوعي الاستراتيجي الذي يستطيع معنا صبرا في معركة امتلاك المستقبل ، وحركة النهضة القادمة. ومواجهة مجمل التحديات .