لا شكَّ أنَّ القبح السياسي في بلادنا انعكس على مختلف مسارب الفعل الثقافي الرسمي، وسحبه إلى ظل فسطاط معتم، حيث يُحشر مئات من الكتبة المتكسبين مشمرين عن سواعد الجد في فرض خطاب إعلامي مغاير للموضوعية، من خلال تقديم قراءات مناقضة للواقع تستبطن إفساد الرأي العام، وتتغيا إلحاق الضرر بوعي الناس، منطلقة في كل ذلك من جريمة أخلاقية كبيرة اتفق بنو البشر في أرجاء المعمورة على كبر بشاعتها ومدى قبحها، ألا وهي جريمة الكذب. يعوّل كثيرا على الإعلام- وخاصة الرسمي منه- في توعية الشعوب وتنويرها، والسير بها نحو آفاق رحبة من المعرفة في مختلف تبدياتها الإنسانية، كما يعدُّ الإعلام بشقيه الإخباري والتثقيفي الأداة الأهم في تكوين الرأي العام على أساس من الموضوعية والمصداقية التي تستقر في روع المتلقي اطمئنانا وتسليما بأن المادة الإعلامية التي تخاطبه عبر مختلف الوسائط المرئية والمسموعة والمقروءة هي تعبير صادق عن قناعاته، ومنابر إرشاد أمينة محكومة بالمهنية العالية وبالأسس الأخلاقية التي تؤكد عليها الأدبيات الوطنية من دساتير وقوانين، وقبل هذا وذاك بمسلَّمة أن هذا الإعلام الذي يستمد بقاءه المادي من أموال الجماهير لا يُعقل أن يتحول إلى بؤر مناهضة لقناعاتها وتطلعاته، ومرايا محدبة تعكس الواقع بأبعاد مشوهة تتداخل فيها الخطوط والألوان في صورة قميئة محتقرة. هذه هي الصورة المفترضة التي ينبغي أن يكون عليها الإعلام الرسمي، والتي أكّدت عليها مختلف المواثيق والبروتكولات الإعلامية، وأصبحت محل اتفاق بين العاملين في الوسط الإعلامي والمهتمين به مهما اختلفت رؤاهم الفكرية والمعرفية، ولا ضير أن هذه الصورة ليست مثالية عصية عن التطبيق، فهي أقرب إلى الواقع لأنها تنطلق منه، وتنطلق به، وتصبح أكثر التصاقا بالهم الشعبي وأشد قربا من هموم الناس وتطلعاتهم، وأكثر عمقا في تناول قضاياهم الواسعة التي يستحيل على مصادر القرار أن تقف عليها، أو أن تتخذ خطوات بشأنها دون العين المبصرة: الإعلام. ولا شكَّ أنَّ القبح السياسي في بلادنا انعكس على مختلف مسارب الفعل الثقافي الرسمي، وسحبه إلى ظل فسطاط معتم، حيث يُحشر مئات من الكتبة المتكسبين مشمرين عن سواعد الجد في فرض خطاب إعلامي مغاير للموضوعية، من خلال تقديم قراءات مناقضة للواقع تستبطن إفساد الرأي العام، وتتغيا إلحاق الضرر بوعي الناس، منطلقة في كل ذلك من جريمة أخلاقية كبيرة اتفق بنو البشر في أرجاء المعمورة على كبر بشاعتها ومدى قبحها، ألا وهي جريمة الكذب. لقد أمعن هؤلاء في جلد الضحية، وتفننوا في قلب الحقائق، ونصبوا من أنفسهم قضاة يطلقون أحكامهم الجائرة يسرة ويمنة، ولا يتردد الواحد منهم أن يصدر فتاوى شرعية تجرّم الخصم، وتضعه في ساحة الخارج المارق، وهم في ذلك إنما يمارسون البلطجة الإعلامية التي هي دون ريب أخطر من بلطجة الشوارع ذلك أنها تستهدف العقل أعزَّ ما يمتلكه الإنسان، وترمي إلى إحداث انفصام عميق في رؤية المتلقي بتكريس انفصاله عن واقعه، وتعطيل وسائل إدراكه المختلفة، وتحويله إلى كائن ساذج أبله يكتفي بما يؤكده (المصدر المسئول)، أو البيانات الرسمية، أو برامج الملق التي يتهافت مقدموها على السقوط الأخلاقي كما تتهافت بُغاث الطير على ألسنة اللهب، ظانين بذلك أن أرصدتهم تزداد سخونة لدى دوائر النظام المشغولة عنهم بما هو أهم، وبذلك يصبح الواحد منهم صرخة في التيه، وقطعة غيار رخيصة في آلة ضجيج كبيرة، تُستبدلُ بعبثية مقيتة، ولا يُعرف من تاريخها إلا أنها لم تعد صالحة للاستخدام، وثمة ما هو أكثر نفعا منها. لقد فشلت أجهزة الإعلام الرسمية على مدار عقود فشلا ذريعا في أن تخرج عن بيت الطاعة، وعجزت عن كسر قيود التبعية والوقوف ولو لمرة مع الشعب، وقد زاد هذا الفشل وذلك العجز وضوحا في الأشهر الأخيرة، مما جعلها شاهدة زور بامتياز، وإلا فكيف تتّسع مقروءة تعد الأولى بين المقروءات الرسمية لأخبار كلاب المغنين وفساتين المغنيات في أوربا وأمريكا، وتضيق عن خبر مسيرة مليونية قام بها يمنيون في أرض يمنية، وبشأن يخص اليمن، وكأن هذه المسيرة حدثت في كوكب المريخ ما قبل العصر الحجري. إنني أربأ بكل إعلامي حرِّ نذر نفسه جنديا في مضمار الكلمة الصادقة التي كانت البدء في الوجود الإنساني أن يكون مسبِّحَ أوثانٍ بئيسةٍ صنعتْ من فحْمٍ أو من تمر أو من ذهب، ذلك أنَّ شرف الكلمة يجعلها أسمى وأعز من أن تتحول إلى كف مرتعشة تستجدي العطايا، وتتسوِّل الهبات والمنح، وتأكل في موائد الزيف لقيمات صاغرة ذليلة، معجونة بأشلاء الضمير، مغموسة بإدام العبودية الفكرية لكائن من كان. والمضحك المبكي في أنَّ هؤلاء لا يحترمون مواقعهم، ولا يقدرون الأمانة التي وضعتها الجماهير على عاتقهم، ولا يستطيعون أن يقفوا على مبدأ أيا كان، لأنهم سماسرة فكر وبائعي ذمم، يتلونون كالحرباء انطلاقا من قول الشاعر: إذا الفتنة اضطربت في البلاد ورمت النجاة فكن أمّعة وأذكر أن مذيعا في القناة المصرية بكى خشوعا لمبارك، وهو يسوق مدائحه، ولما نجحت الثورة المصرية انضم إلى جوقة التائبين، وأصبح يتحدث عن (الرئيس المخلوع)، و(العهد المباد)، ليؤكد بما لا يدع للشك مجال أن هذه النوعية من الناس لقصر فهمهم فاتهم شرف الانضمام لثورة الشعب، وأن الحقيقة أكبر من أن يزيفها فرية أفّاك، وأن هؤلاء وأمثالهم عابرون في كلام عابر. شيء من العتب الجميل كنا نعتب على أساتذتنا في الجامعات اليمنية في أن عطاءهم المعرفي انحصر في أروقة الكليات وقاعاتها على سعتها، واليوم ونحن نعيش عصر الثورة، يزداد هذا العطاء انحصارا بدليل تلك الخيم التي خصصت في ساحات التغيير للأكاديمين، حيث يقدمون فيها قراءات علمية جميلة ومفيدة لكن جمهورها يظل محصورا، مما يستدعي من أساتذتنا الأجلاء التخلي عن الصرامة الأكاديمية وإعادة تلخيص هذه القراءات العلمية وتقديمها على المنصات إثباتا لموضوعية الهدف وأن الدعوة إلى التغيير ليست انفعالا عارضا، ولكنها موضوعية مشفوعة بحيثيات علمية وواقعية وهنا يكمن سر نجاحها.