يمرس : همسة ثانية في أذن الزميل علي العمراني*

اقتصاد الظل في الطيران المدني: المال الطائر... بلا رقيب التشخيص العالمي والحلول العربية ضمت 85 مشاركة.. دائرة المرأة في الإصلاح تختتم دورة "التفكير الاستراتيجي" رايتس رادار تدين حملات الاختطافات الحوثية في إب وتطالب بالإفراج عن المختطفين خبير في الطقس يتوقع موجة أمطار جديدة تشمل اغلب المحافظات اليمنية خبير نفطي يكشف معلومات جديدة عن ظهور الغاز في بني حشيش ويحذر أما الدولة وسلطتها.. أو هائل سعيد وبلاطجته هم الدولة مافيا "هائل سعيد".. ليسوا تجار بل هم لوبي سياسي قذر ذا كرديل تكشف عن الحرب الإلكترونية الأميركية الإسرائيلية على اليمن غزة: 20 شهيداً إثر انقلاب شاحنة محملة بالغذاء تعرضت لقصف صهيوني مصرع 4 ركاب في تحطم طائرة نقل طبية بولاية أريزونا زيدان يقترب من العودة للتدريب اجتماع طارئ وقرارات مهمة لاتحاد السلة قتلة وجلادي أمن مأرب يزهقون حياة طفل يتيم عمره 13 عاما المواجهة مع هائل سعيد.. آخر معارك الوحدة اليمنية اللعينة تخرج 374 مستفيدًا ومستفيدة من مشروع التمكين الاقتصادي بمحافظتي تعز ولحج رئيس هيئة مستشفى ذمار يعلن تجهيز 11 غرفة عمليات وعناية مركزة الأبجدية الحضرمية.. ديمومة الهوية لاعب برشلونة يوافق على تجديد عقده اعتراف صهيوني: اليمن بدّد هيبة أمريكا في البحر طيران اليمنية لا تعترف بالريال اليمني كعملة رسمية هل يمكن للذكاء الاصطناعي أن يُنتج نكاتا مضحكة؟ رسميّا.. حرمان الهلال من سوبر 2026 كأس آسيا.. الأردن تكسب الهند والعراق يخسر أمام نيوزيلندا من ضمّني لن أتركه وحده.. وكلمة السامعي بلاغ رسمي قبل السقوط! سفير إسرائيلي سابق يطالب ماكرون بفرض عقوبات فورية على إسرائيل وعزلها جغرافيًا لا قضاء ولا قدر في اليمن عدن.. البنك المركزي يعلن سحب تراخيص منشأتين جديدتين للصرافة ويغلق فروعهما حجة.. وفاة امرأة وإصابة طفلة بصاعقة رعدية أسبانيا تُفكك شبكة تهريب مهاجرين يمنيين إلى بريطانيا وكندا باستخدام جوازات مزوّرة اجتماع أمني بالعاصمة عدن يبحث تنظيم العمل وضبط السوق السوداء ستبقى "سلطان" الحقيقة وفارسها.. أياكس الهولندي يتعاقد مع المغربي عبدالله وزان حتى 2028 فريق شباب الحزم يتوج ببطولة العدين الكروية بنسختها الرابعة مقتل مرتكب المجزرة الاسرية بإب انتشال جثث 86 مهاجرًا وإنقاذ 42 في حادثة غرق قبالة سواحل أبين لا تليق بها الفاصلة البنك المركزي يسحب تراخيص منشأتين للصرافة ويغلق فروعهما النفط يتراجع وسط تصاعد المخاوف من فائض المعروض اتهامات لمليشيا الحوثي بخطف نجل نائب رئيس مجلس النواب السابق في صنعاء تعز.. اختتام دورة الرخصة الآسيوية (C) لمدربي كرة القدم حملة رقابية لضبط أسعار الأدوية في المنصورة بالعاصمة عدن وزارة الزراعة تناقش استعدادات الاحتفال بالمولد النبوي الشريف فعالية احتفالية بذكرى المولد النبوي بذمار إصابات إثر تصادم باصين للنقل الجماعي بمحافظة حضرموت عدن.. البنك المركزي يحدّد سقف الحوالات الخارجية للأغراض الشخصية المُرسَلة عبر شركات الصرافة أيادي العسكر القذرة تطال سينما بلقيس بالهدم ليلا (صور) النائحات المستأجرات ( ليلة أم مجدي وصاروخ فلسطين 2 مرعب اليهود ) الحديدة: فريق طبي يقوم بعمل معجزة لاعادة جمجمة تهشمت للحياة .. صور رئيس الوزراء: الأدوية ليست رفاهية.. ووجهنا بتخفيض الأسعار وتعزيز الرقابة تضهر على كتفك اعراض صامته..... اخطر انواع السرطان تعز تتهيأ مبكرا للتحضير للمولد النبوي الشريف رجل الدكان 10.. فضلًا؛ أعد لي طفولتي!! توظيف الخطاب الديني.. وفقه الواقع..!! الراحل عبده درويش.. قلم الثقافة يترجل مرض الفشل الكلوي (15) من أين لك هذا المال؟! تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

همسة ثانية في أذن الزميل علي العمراني*

عيدروس نصر النقيب نشر في التغيير يوم 17 - 08 - 2015

ترددت كثيرا في التعقيب على مقالة زميلي الذي أحترمه كثيرا الأستاذ علي العمراني وزير الإعلام السابق وعضو مجلس النواب المنتهية ولايته المعنونة ب"حتى أنت يا عيدروس" والتي نشرها في شبكة "بو يمن" ومواقع أخرى، وأتمنى أن تكون هذه المرة الأخيرة التي أناقش فيها زميلي حول هذا الموضوع، لأنني لست من هواة الفعل ورد الفعل ورد رد الفعل، لكن هناك مجموعة من الحقائق التي تستحق المناقشة لا تتعلق بما وجهه زميلي لشخصي من تهكمات واتهامات وسخرية مني ومن مواقف الحزب الذي أمثله وغيرها من "المناجمات" التي أرى أنها لا تليق بلغة التخاطب السياسي وثقافة حوار الأفكار.
غضب زميلي علي العمراني من ردي على اتهامه للحراك السلمي الجنوبي بالعنصرية، وراح يتهم العبد الفقير لله بأنه يبحث عن شعبية ويريد أن يتجمل، والحقيقة أنني فعلا أردت أن أتجمل معه وأنصحه بالتحرر من منطق التعالي والاحتقار للناس واعتبار كل من يتحدث بما يخالف قناعاته عنصريا، لكن إذا كان مصرا على أن لغته هذه تناسبه فأنا أسحب مجاملتي له وهنيئا له بها، وسألخص ما لدي في ما يلي:
1. أفرد الزميل الذي ما زلت أحترمه كثيرا، أفرد أكثر من ثلثي مقالته "حتى أنت يا عيدروس" ليعدد فيها مناقبه ومواقفه وتقاريره ورئاسته للجان تقصي الحقائق وهي قضية ليست موضوع نقاشنا، فهذا كله لا يمنح أخانا الكريم أن يصنف من يشاء إلى عنصريين أو غير عنصريين، إننا نتحدث عن خطاب متعالي يدافع عن الجلاد ويتهم الضحية، ولو أن زميلي وصف ناهبي الأراضي ومستبيحي الثروات والمتاجرين بالممنوعات ومن أقصوا شعبا كاملا من الحياة السياسية على أساس شطري لو إنه وصف هؤلاء بالعنصرية لكان قد أصاب الهدف لكنه أعفى الجلادين وراح يتهم ضحايا كل هذه السياسات بالعنصرية وهذا منطق لا يستقيم وحينما نبهناه من اعوجاج منطقه راح يتهمنا بالجحود ونكران الجميل.
2. يصر زميلي الذي ما زلت أنظر إليه كصديق وأخ يستحق الاحترام على أنني لم أعد أحترمه وأنني ناكر للجميل فقط وفقط لأنني انتقدت منطقه غير السوي في تحويل الضحية إلى عنصري والجلاد إلى غير عنصري، وهذا لا ينم عن عقلية سياسية سوية تؤمن بالنقد والحوار والاختلاف ويرى أنني ديكتاتوريا وشموليا لمجرد أنني اختلفت معه في الرأي فإذا كان هو الديمقراطي وهو يتحسس ويتألم من مجرد نقد لمنطق واضح الاعوجاج فما هي الشمولية والأحادية والديكتاتورية التي ينفيها عن نفسه؟
3. يتهمني زميلي أنني أبحث عن شعبية وأجاري لغة الشارع، وهو الذي راح ينسب لنفسه عشرات المواقف التي يعتقد أنها تستحق شهادات تقديرية على كل منها، وبما إنني لست من يمنح هذه الشهادات التقديرية فإنني لا أرى في كل ما عدده أي موقف متميز يمنح صاحبه أي تفوق على سواه فهذا جزء من مهمات النائب إذا كان يعتبر نفسه فعلا ممثلا لكل الناس، لكن كل هذا مرة أخرى لا يمنح أحد في أن يصنف الناس إلى عنصريين وغير عنصريين فقط لأنه كتب تقرير ذات يوم أو رأس لجنة أو تحدث في إحدى جلسات البرلمان، أما العبد الفقير لله فلا هو ثائر ولا هو مناضل ولا يبحث عن شعبية ولا يتحدث عن مآثر استثنائية فلست سوى كاتب يواجه الشرور بقلمه ويقوم الاعوجاجات بيراعه ولا يطلب مكافأة من أحد ولا استحسانا من أحد ولا يخشى استقباحا أو استعداءً من أحد.
4. اتبع زميلي الذي ما زلت أحترمه كثيرا أسلوب الزعيم الذي خرج من تحت عباءته متأخرا، وهو تحريض الجنوبيين ضد بعضهم البعض وإخافتهم من حربهم على بعضهم البعض، وكأن العشرين السنة المنفرطة منذ احتلال الجنوب في 1994م حتى يوليو 2015م كانت سنوات إغراق الجنوب بالورود والأغنيات والشكولاتات، وليست أعوام حرب شعواء واستبعاد وتمييز وقتل وقمع لكل الجنوب وانتهت بحرب لم تدع منزلا في عدن إلا وتركت فيه علاماتها، بقتل أحد أو بعض سكانه أو تدمير جزء منه أو تحويله إلى حطام قد لا يقبل إعادة الإعمار وهذا ينطبق على كل مدن الجنوب التي وصل إليها (المدافعون عن الوحدة)، وهذا التخويف والتلويح يذكرنا بمقولة الزعيم ب"الحرب من الطاقة إلى الطاقة" وتلك أيديولوجية راسخة في أذهان أنصار الزعيم والكثير ممن ثاروا ضده.
5. سأتحدث مع الزميل العزيز عن قضية نختلف جذريا في فهمها، وهي مفهومنا الاثنين للوحدة، التي من الواضح أن زميلي ومعه كثيرون من الطيبين مثله، ما يزالون يتعاملون معها بعقلية صنمية مغلقة، ويعتبرونها مقدسا يجب عدم المساس به أو حتى استعراض عيوبه وأخطاءه، تماما كما كان أساطين قريش يتعاملون مع من يتعرض لقدسية اللات والعزى وهبل في ثقافتهم ومعتقداتهم، أما أنا ومعي غالبية المواطنين الجنوبيين والكثير من مثقفي الشمال فإننا ننظر إلى "الوحدة" على إنها عملا سياسيا يقوم على الاتفاق بين شريكين يهدفان إلى بناء مصالح مشتركة تخدم الطرفين وهذه المصالح يجب أن تفوق مجموع مصالح الطرفين ما قبل الوحدة، وبمعنى آخر إن الوحدة كان ينبغي أن تحقق المزيد من العزة والمزيد من الكرامة والمزيد من الحرية والمزيد من الرفاهية والمزيد من الازدهار والمزيد من الأمان والاستقرار، للمواطنين المنتميين إلى الطرفين المشتركين فيها وإذا ما حققت هذه "الوحدة" هذا الهدف (أو مجموعة الأهداف) فإن المواطنين من الطرفين سيدافعون عنها بدمائهم وأرواحهم وسيعضون عليها بالنواجذ، أما إذا ما أخفقت في تحقيق تلك الأهداف فإن الناس سيرفضونها أو سيتخلون عنها في أحسن الأحوال‘ وهذا هو بالضبط ما يقوم به المواطنون الجنوبيون الذين لم يجنوا من "الوحدة" (الفاشلة والمعوجة) إلا الويلات والمآسي والحروب والإقصاء والاستبعاد والتمييز والحرمان، وأرجو أن لا يقول لي زميلي العزيز أن صالح وحده هو من قضى على الوحدة لأن من بين من ثاروا عليه وينتظرون اليوم ثمرة إسقاط الانقلاب ليعودوا لمواصلة مشورا السلب والنهب والفساد والفيد، وهم ما يزالون يحتفظون بكل منهوباتهم من الجنوب وبالمليارات التي جنوها من شراكتهم في تلك السياسات.
الوحدة يا صديقي العزيز لا علاقة لها بالفضيلة والرذيلة ولا لها علاقة بالتقوى والمعصية، "الوحدة" عقد سياسي بين طرفين يقبل الفشل ويقبل النجاح ووحدة اليمنيين فشلت في تحقيق أي هدف من أهدافها الصغيرة، دعك من الأهداف الكبرى التي لا يحلم بالوصول إليها حتى المدافعين عن الوحدة، ووحدة اليمن لم تخدم إلا مصالح اللصوص والناهبين وأصحاب الصفقات المشبوهة، وعودة الشريكين في هذه الوحدة إلى وضعهما ما قبل 1990م لا يقتضي بالضرورة أن يكون الجنوب عدوا للشمال والشمال غريما للجنوب بل بإمكان الشعبين أن يكونا جارين شقيقين متعايشين ومتكاملين ومتعاونين فيما بينهما، أما إذا ما أصر طرف على إكراه الطرف الآخر للخضوع له فإن ذلك سيكون سببا من أسباب عدم الاستقرار والتنافر واتساع الهوة وتنامي الأحقاد والضغائن بين شعبين لا علاقة لهما بما يتمسك به الناهبون والسالبون ولصوص الثورات وأبطال الاغتصاب.
وأخيرا يشير زميلي إلى مثال يرى فيه دليلا مفحما على قدسية الوحدة وسمو مقامها بقوله: "كنت ولا زلت أرى أن اهم مشروع وحدة عربية في التاريخ المعاصر هو ما قام به الملك عبد العزيز ال سعود ، حيث وحد خمس دول في جزيرة العرب، في دولة واحدة كبيرة ، وأظن الدكتور النقيب مثلنا يرى أن ذلك مكسبا استراتيجيا عربي"، والحقيقة أنني أرى ما يرى زميلي فيما يتعلق بالمملكة العربية السعودية، لكن بقاء السعودية دولة موحدة يقوم على مرتكز أهم من مجرد دمج ألأرض والسكان، وهو العدالة في المواطنة وتحقيق مصالح الناس والاعتزاز بكرامتهم وانتمائهم إلى وطنهم وتحقيق قدر من الرفاهية لكل المواطنين دونما تمييز أو تفضيل لأحد على أحد أو لقبيلة على قبيلة أو لمنطقة على أخرى أو لفئة على أخرى.
لم يقل لنا الزميل كم عدد المواطنين السعوديين الذين استبعدوا من أعمالهم بسبب وحدة الأرض السعودية ولم يقل لنا كم عدد المرضى في السعودية الذين لا يلاقون علاج بسبب تردي الخدمات وسوئها ؟ ولم يقل لنا كم عدد النازحين السياسيين والمهاجرين العاديين الذين لم يجدوا فرصة عمل بسبب اعوجاج النظام وغياب العدالة وفساد الحكم في الدولة التي اعتبرها مثلا للوحدة الناجحة، طبعا لا شيء من كل هذا لأن ثروات الأرض السعودية تسخر لخدمة المواطن السعودي في كل أرجاء المملكة ومواطني المملكة متساوون أمام محاكم بلادهم وفي حقوقهم وواجباتهم، وهناك عوامل أخرى لا يتسع المجال لذكرها كانت سببا لتماسك المملكة وتمسك مواطنيها بوحدة أرضهم.
وددت أن أخاطب زميلي الذي لا أكن له أي كراهية شخصية حول هذه القضايا وهي جزء من كثير مما يستحق النقاش، وأتعهد بأنني لن أعود مرة أخرى للرد عليه لو فكر ب"مناجمتي" ولو وصفني بأقبح الأوصاف.

* من صفحة الكاتب على شبكة التواصل الاجتماعي فيس بوك

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.