محمد السيد - - تمثل المخطوطات العربية والاسلامية رمزاً هاماً من رموز الحضارة ومشعلاً يضيء جوانب هامة من مجد الامة وصورة معبرة عن الذات والهوية كما انها ليست تراثاً عربياً واسلامياً فحسب، بل وقيمة حضارية وانسانية تنير مسيرة التاريخ للاجيال القادمة. اليمن السعيد ، توصف بانها احدى اكبر خزانة للمخطوطات في الوطن العربي فالمكتبة اليمنية تضم عشرات الآلاف من المخطوطات النادرة التي تتميز بتنوع مواضيعها في مختلف الفنون والعلوم، تمثل وعاء ثميناً احتفظت فيه الامة بذاكرتها ودونت فيه مآثرها ووقائعها كما انها تشكل كنوزاً معرفية وثروة ثمينة للباحثين والمهتمين بتاريخ العالمين العربي والاسلامي. ويجمع اليمنيون بان بلادهم تمتلك ثروة ضخمة وغزيرة من المخطوطات، لكنهم يختلفون حول الرقم الدقيق لحجم هذه الكنوز لتظل الاجتهادات والارقام التقريبية سيد الموقف اما القول الفصل فلن يصدر الا بعد اجراء مسح ميداني لهذا التراث. ففي الوقت الذي يقدر فيه الباحثون- امثال المستشرق الالماني «اريو ان » الذي عمل ثلاث سنوات خبيراً متطوعاً بهيئة الآثار والمخطوطات اليمنية- عدد المخطوطات بحوالي مليون مخطوط يشير المعنيون بدار المخطوطات الى تضارب المعلومات حول التقديرات الحقيقية لحجم المخطوطات، فهناك من يقول بان العدد يصل الى اكثر من 280 الف مخطوط فيما يؤكد العديد من المؤرخين ان النسبة تتجاوز هذا الرقم بكثير خاصة مع الاكتشاف الاخير للمخطوطات القرآنية التي عثر عليها بالصدفة في سطح الجامع الكبير بصنعاء عام 1972م والتي قدرت بنحو 40 الف مخطوط بينها 12 الف رق جلدي قرآني هذه الحالة من الضبابية التي تخيم على واقع هذه الثروة الهامة، يؤكدها ايضاً المؤرخ اليمني القاضي اسماعيل الاكوع الذي يرى ان نسبة كبيرة من المخطوطات توجد في بيوت العلم والمكتبات الشخصية في المدن والقرى ومنها ما يتم بيعه لهواة تجار المخطوطات باثمان بخسة حيث تتوزع ذاكرة الامة على جميع المدن والمكتبات والخزائن الشخصية عددها القاضي اسماعيل الاكوع بأكثر من خمسمائة خزانة. الا ان الباحث اليمني عبدالوهاب المؤيد الذي اعد «14» دراسة ميدانية حول المخطوطات والمكتبات الخاصة يشير الى تفاوت الاحصائيات مابين «200» الف مخطوط ومليون مخطوط. وتنتشر المخطوطات اليمنية في المئات من المكتبات تتمثل في المكتبة الشرقية الموجودة داخل الجامع الكبير بصنعاء ومكتبة الاحقاف بتريم حضرموت. فالزائر للمكتبة الشرقية مثلاً يجدها تضم اكثر من 3000 مخطوط من العلوم المختلفة و 4000 مصحف مخطوط اقدمها واهمها مصحف الامام علي كرم الله وجهه الذي شاركه في كتابته الصحابي زيد بن ثابت وسلمان الفارسي وورقه من جلد الغزال وخطه الخط الكوفي، حيث يعد هذا المصحف ضمن سبعة مصاحف كتبت في المدينة المنورة ثم ارسلت الى الاقطار الاسلامية وكان هذا المصحف هو نصيب اليمن. وتزخر المكتبة الشرقية بالعديد من نوادر المخطوطات التي يعود تاريخها الى 103 للهجرة مثل ديوان (ذي الرمه) وهو مكتوب بالخط الكوفي ، بالاضافة الى كتاب (المغني) للقاضي عبدالجبار بن احمد شيخ المعتزلة المتوفى سنة 415ه، وهو بحسب كلام المعنيين هنا يعد النسخة الوحيدة في العالم. وهناك بعض المخطوطات المحجوبة بالذهب مثل القاموس المحيط للفيروز ابادي وكذلك (الاسعاف في شواهد الكشاف) للشيخ خضر بن عطا الموصلي الذي اكمل تأليفه سنة 1003ه. اما مكتبة الاحقاف بتريم محافظة حضرموت فتحتوي على نسبة كبيرة وهامة من هذا التراث حيث تشير التقارير الى انها تضم (6) آلاف مجلد مخطوط، يصل عدد عناوينها الى اكثر من (11) الف عنوان كتاب ورسالة وبحث في شتى الفنون والمعارف. حتى نضع النقاط على الحروف كان يجب علينا التوجه الى المكتبة الغربية ودار المخطوطات وكلاهما يخضعان لاشراف الهيئة العامة للآثار والمتاحف ، فالمكتبة الغربية تضم اكثر من اربعة آلاف مجلد مخطوط، تشمل (11) الف عنوان ما بين كتاب وبحث ورسالة تتوزع تاريخياً ما بين القرن الرابع والقرن الخامس عشر الهجريين ، اما اقدم مخطوط فيعود تاريخه الى سنة 366 ه وهو كتاب (الاحكام) للإمام الهادي في علم الفقه، حيث تشمل هذه العلوم 31 علماً، ومن اهم محتوياتها كتاب (المغني) في البيطرة و (الغريبين) في اللغة والحديث للإمام الهروي المتوفى سنة 401ه، والعقد الفاخر للخزرجي و (صفة جزيرة العرب) للهمداني المؤرخ اليمني الكبير وكذا كتاب (الاغاني) للاصفهاني الذين يعود الى القرن السادس الهجري. ونواصل الرحلة في عالم المخطوطات اليمنية، ولكن هذه المرة الى ما يعرف ب(دار المخطوطات) الذي يعود تاريخ انشائه الى 1980م تنقسم محتويات الدار الى ثلاثة اقسام النوع الاول «المخطوطات» ويبلغ مجموعها بالدار حوالي 4047مجلداً مخطوطاً في مختلف الفنون والمعارف. النوع الثاني: «المصورات الفلمية» : ويصل عددها الى اكثر من 1500 مخطوط. النوع الثالث: «الرقوق القرآنية» تم العثور عليها في الجامع الكبير بصنعاء عام 1972م ، ويصل عددها الى اكثر من عشرة آلاف قطعة رقية، تضم 800 مصحف غير متكمل بينها مايقرب من 100 مصحف مزخرف.. وجميع القطع ينحصر عصرها بين القرن الاول الى القرن الرابع الهجري.. وبالنسبة لنوادر المخطوطات الموجودة بالدار تعتبر الرقوق القرآنية من اقدم النماذج في العالم، ولا يوجد لها مثيل حتى الآن سوى في جامع معاذ بن جبل بالقيروان بتونس ومكتبات المخطوطات بتركيا ولا يستبعد وجود نماذج اخرى في اماكن مختلفة من العالم الا ان ما يوجد لدينا يعد من النفائس الثمينة واكبر كنز تراثي على مستوى العالم، فهي تكشف المراحل المختلفة لتدوين المصحف الكريم ، فهناك نماذج كتب قبل تنقيط القرآن ونماذج بعد التنقيط ونماذج لا يوجد فيها حركات الاعراب والتشكيل واخرى تفتقد الى الزخارف، بالاضافة الى كتابتها بخطوط مختلفة كالخط المكي او المدني، والخط الحجازي المائل والكوفي وغيرها وجميعها تشكل مجالاً خصباً للدارسين والباحثين والمحققين .. اما المخطوطات الورقية فأقدم واندر مخطوط مكتوب بالخط الكوفي تم نسخه سنة 366ه. هذا من ناحية القدم اما من الناحية العلمية فمعظم المخطوطات التي لدينا تمثل ثروة علمية عظيمة ليس للعالم العربي والاسلامي فحسب بل للعالم اجمع لما تحتويه من فنون وعلوم ومعارف في شتى مناحي المعرفة البشرية وذلك في ثلاثين فناً رئيسياً اهمها «علوم القرآن والحديث والسيرة النبوية وعلم الكلام والفقه والتصوف وعلم المواريث وعلم اللغة والآداب والتاريخ والتراجم وغيرها». وشكلت ظاهرة تهريب المخطوطات الى الخارج أكبر تحدٍ للجهات المختصة باليمن واصبحت مشكلة مؤرقة للجميع بعد ان كادت تتحول الى مرض خطير يستعصى على العلاج، فخلال العقود الماضية تعرض هذا التراث الانساني الى عمليات تهريب متكررة وصفت بعض العمليات بأنها تهريب من العيار الثقيل، خاصة تلك التي تمت على يد الرحالة والمستشرقين والبعثات الاجنبية التي رفعت في الظاهر شعار التنقيب والدراسة وفي الباطن كانت المتاجرة هي الهدف. يروي الدكتور محمد عيسى صالحيه الباحث في مجال التراث اغرب واعجب الخطابات عن تهريب المخطوطات والآثار اليمنية ، وكيف تمكن التجار الاجانب من اقطار اوروبية مختلفة ان يحملوا معهم أهم واغلى ما كان على وجه الارض من آثار واهم ما كانت الخزائن اليمنية تحتفظ به من نفائس الكتب والمخطوطات وبأبخس الاثمان او بلا ثمن ، وذلك في مسلسل طويل هدف الى تفريغ الوطن من روحه وتاريخه وعقله ويشير مهتمون الى ان «ظاهرة تهريب المخطوطات مقلقة ومحزنة في نفس الوقت ، فكما يعلم الجميع بأن نسبة كبيرة من هذا التراث اليمني خرج في وقت مبكر الى خارج البلاد معظمه كان عن طريق البعثات الاجنبية والمستشرقين الذين اهتموا بدراسة التراث العربي والاسلامي ، فعلى سبيل المثال البعثة الدانماركية برئاسة نيبور التي زارت اليمن في نحو 1763م وضمت ستة اشخاص متخصصين في مجالات الطب والصيدلة والنبات، حيث قامت البعثة بتجميع حوالى 70 صندوقاً تضم مخطوطات واعشاباً طبية نادرة، اما المكتبات الاوروبية التي وصلتها المخطوطات اليمنية فتتوزع ما بين مكتبة الامبروزيانا بإيطاليا 000.10 مخطوط ، ومكتبة الكونجرس الامريكية 70 مخطوطاً، ومكتبة المتحف البريطاني، ومكتبة برلين ، ومكتبة الاسكوريال في اسبانيا، اضافة الى العديد من المكتبات الهندية التي وصلت اليها بواسطة المهاجرين ، وكذا المكتبة السليمانية بتركيا، والمكتبة الوطنية بباريس وغيرها.. فيما يؤكد آخرون بأن المخطوطات اليمنية تتوزع ايضاً على مكتبات الفاتيكان وسويسرا وهولندا والمانيا وايطاليا ورومانيا وروسيا وبولندا وغيرها.