سؤال يرد هنا:(هل مقدار الأجر يكون على المشقة والجهد المبذول في العمل أم هو على ما ينتج عن العمل من منفعة وخير وصلاح؟)
ومما تواتر واشتهر عند المسلمين قول منسوب للامام السيوطي رحمه الله الاجر على قدر المشقة وماكان اكثر فعلا كان اكثر اجرا ومع الاخذ (...)
في القرآن الكريم مستويات منهاالمستوى العلمي والتوجيهات التي لابد من فهمها ومعرفة الاحكام المبثوثة في كتابه الكريم وهذا المستوى هو من مقاصد التنزيل الحكيم التفقه في دين الله هذا المستوى منوط بكل مسلم بحسب امكانه وقدرته وطاقته ويكون اخص في حق المتخصص (...)
مما يلفت نظرالمتأمل ان مادة "حياة" غنية في القرآن الكريم ولقد ذكرت – بين الحياة المعنوية والبيولوجية - 199 مرة يتفرع عنها 44 اشتقاق.
فكلمة الاستحياءوالحياء والتحية والمُحيى ... الخ مشتقة من " الحياة ".
فالحياء مثلا يدل على حياة الحس، يقابله موت (...)
مامن شك ان السبيل الموصل الي النهوض والتحضر وتجاوز الملمات والكروب يمر عبر منظومة من القيم والحركيات السامية وتفعيلها في كافة مناحي الحياة
وان تنفيذ هذه المهمة الحيوية يتطلب نوعية من الناس تتصف بقيمتين حركيتين ان تكون مخلِصة (بكسر اللام) ومخلِّصة( (...)
أطاحت الثورة اليمنية برأس النظام وأشخاص كثيرين ولكنها لم تطح بواحدة من أخطر طرق التفكير التي كانت معتمدة في عهد علي صالح البائد وهي اتهام فريق من الثوريين الغاضبين لرفاقهم بأنهم أعداء وخصوم يبحثون عن مصالح رخيصة أو تسويات.
للعالم الاجتماعي الفرنسي (...)
ترد هذه المقاربة والفضل فيها بعد الله تعالى يعود إلى احد أكثر الأسئلة الدالة على التبصر وهو من الأسئلة المطروحة على الدوام ما الذي يكمن وراء إخفاق الكيانات التي حققت نجاحات وانتصارات وتقدمت خطوات كبيرة في مضمارها ما هي الأسباب التي جعلت هذه الكيانات (...)
عندما تتحرك الأنظمة عكس الاجماع الشعبي يستحيل الانسجام مع مصير الامة وتحقيق اهدافها وهذه الاستحالة تنتج اولا رفض الامة لهذه السياسات وهذا الرفض يفصل النظام معنويا عن الوطن وثانيا تعجز هذه الأنظمة في التاثير على نشاط كل فرد وبالتالي تعجز عن تحريك (...)
عندما تتحرك الأنظمة عكس الاجماع الشعبي يستحيل الانسجام مع مصير الامة وتحقيق اهدافها وهذه الاستحالة تنتج اولا رفض الامة لهذه السياسات وهذا الرفض يفصل النظام معنويا عن الوطن وثانيا تعجز هذه الأنظمة في التاثير على نشاط كل فرد وبالتالي تعجز عن تحريك (...)
منذ عشراتِ السنين ألَّف العالمُ التونسيُّ الفذُّ الطاهر بن عاشور كتابه عن مقاصد الشريعةِ، وهو رأس الكتب المعاصرة في هذا الباب، وكان من جديده الذي لم يُسبق إليه أنّه جعل (الحرية ) مقصداً من مقاصد الشريعة الكبرى، تنضاف للمقاصد الخمسة المتداولة عند (...)