رئيس الوزراء يوجه بسرعة تسليم مرتبات موظفي الدولة المدنيين والعسكريين    جريمة تهز الحديدة.. تعذيب طفل وتعليقه على شجرة بتهمة سرقة مانجو    الإفراج عن الصحفي محمد المياحي    الرئيس: الدعم السعودي رسالة ثقة بمسار التعافي وبقدرة الحكومة على النهوض بمؤسساتها    ايران: نراقب جميع التحركات الأمريكية في المنطقة    انطلاق الجولة الثالثة من المفاوضات غير المباشرة بين إيران وأمريكا في جنيف    موعد قرعة ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا    انطلاق البطولة التنشيطية للكاراتية بصنعاء    ‫كيف ندير مرض السكري في رمضان؟    18500 مريض وجريح بينهم 4 آلاف طفل في غزة بحاجة ماسة لإجلاء طبي عاجل    إب.. حراك تعاوني دؤوب في مديرية الشعر: طريق بيت الصايدي الرضائي بصمة تعاونية بارزة    الاحتلال السعودي يخطط لنهب الثروات المعدنية اليمنية    الغارات في مأرب... حديث عن تنسيق إماراتي أمريكي في مكافحة القاعدة    اتحاد عمال الجنوب يدعو للمشاركة الفاعلة في مليونية الجمعة القادمة مليونية الثبات والقرار    البيض: الحكومة الحالية حكومة أمر واقع وليست شراكة    مانويل نوير يحسم مستقبله مع بايرن ميونيخ    مأرب.. منع خروج ودخول مقطورات الغاز من وإلى منشأة صافر وسط ازمة غاز خانقة    أزمة سيولة حادة في مدينة تعز تلقي بظلالها على الحركة التجارية وتضيف أعباء على المواطن    ريال مدريد يحسم قمة البرنابيو امام بنفيكا ويتأهل للدور المقبل من دوري ابطال اوروبا    إحياء سنوية رحيل العالم الرباني مجد الدين المؤيدي بمديريات حجة    النعيمي يشارك في أمسية رمضانية لنادي أهلي صنعاء    عمران.. افتتاح معارض كسوة العيد لأبناء الشهداء والمفقودين    تدشين توزيع 8 آلاف سلة غذائية للفقراء بعمران    الرازحي : 2 مليار و450 مليون ريال إجمالي المساعدات الإنسانية بالحديدة خلال شعبان ورمضان    (نص + فيديو) المحاضرة الرمضانية الثامنة لقائد الثورة 1447ه    نيابة استئناف جنوب عدن تتهم مدير البحث الجنائي بتهريب سجين    بمشاركة 12 فريقا.. اتحاد كرة القدم يسحب قرعة بطولة المريسي بنسختها الثلاثين    وكالة: السعودية تضخ 1.3 مليار ريال لإنقاذ مالية الحكومة اليمنية بعد تطورات عسكرية جنوبًا    اجتماع في عدن يناقش تحسين آليات العمل القانوني في مؤسسات الدولة    مناقشة آليات تعزيز إنتاج الألبان في اللحية بالحديدة    لحج.. مشروع إفطار صائم للمحتاجين والنازحين في طور الباحة    رويترز: السعودية تقدم 1.3 مليار ريال لدعم رواتب موظفي الدولة في اليمن    اشتباك (امريكي - كوبي) مسلح قبالة سواحل كوبا    مكانة الصيام فى الاسلام:    النشاط البدني يقلل من خطر الوفاة لدى مرضى السرطان    إصلاح المهرة يدعو إلى تعزيز قيم التكافل والتراحم وتكثيف الرقابة على الأسواق    بنكسني يا جدع:    النبهاني يوجه شكوى إلى القائم بأعمال رئيس الوزراء في صنعاء بشأن احتجاز سيارة بدعوى المقاطعة    الرئيس يوجه بمساعدات مالية عاجلة لأسر ضحايا الحادث المروع في أبين    عشر الرحمة.. ملاذ الخطائين وباب الرجاء المفتوح)    شكوك أمريكية متصاعدة بشأن دور حزب الإصلاح في أمن اليمن والمنطقة (تقرير أمريكي)    جنازة الطين    الطب حين يغدو احتواء    السامعي يعزي الدكتور التميمي في وفاة شقيقه    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "فساد ومقاطعة ورقص"    الصحة العالمية: الملاريا والأوبئة الفيروسية ما تزال تهديداً حقيقياً في اليمن    رجل من أقصى المدينة    دوري ابطال اوروبا: ثلاثية سورلوث تقود اتلتيكو مدريد الى تخطي عقبة كلوب بروج    عجل.. الأمن الوطني يضبط خلية مرتبطة بالحوثيين ضمن حراسة وزير الدفاع في عدن    الجمعية اليمنية لحماية المستهلك تحذر من استخدام شراب توسيفان    المحاضرة الرمضانية السابعة لقائد الثورة 1447ه (نص + فيديو)    بدء مشروع زراعة 50 مفصلا صناعيا في مستشفى مارب العام    وترجّل الفاروق صديق الطفولة والشباب دون وداع    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد «كوابيس وخيبات»    علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية    وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن    افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء    فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القضية الجنوبية وسؤال الهوية (4)
عيدروس النقيب نشر في هنا حضرموت يوم 25 - 05 - 2014

كان من المفترض ومع إعلان 22 مايو1990م أن تتجسد البذور الأولى للهوية اليمنية الواحدة بعد أن توفر الضامن السياسي لها وهو نظام الحكم (الواحد) في اليمن (الذي من المفترض أنه موحد)، ومن الطبيعي أن أحدا لم يكن يتوقع أن تنشأ الهوية اليمنية الواحدة بمجرد إعلان الوحدة الاندماجية بين شطري اليمن، لكن كان من المنطقي أن تتوفر ظروف جديدة تنتفي فيها عوامل العداوة السياسية بين الشطرين وتذوب فيها الفوارق في الحقوق والواجبات وتنشأ فيها المواطنة ذات الدرجة الواحدة لجميع المواطنين وتنتفي أو تتضاءل فيها الهويات المتعددة، بيد إن كل ذلك للأسف لم يتم لعدة أسباب أهمها إن عملية الوحدة تمت بين نظامين مختلفين في موقفهما من الهوية: نظام يقوم على الهوية الواحدة والمواطنة المتساوية التي يمثل التنوع الثقافي والتباين في العادات والتقاليد والتفاوت في مصادر المعيشة وموارد الاقتصاد عامل إثراء وتماسك وتكامل بين مكونات المجتمع، ونظام يقوم على تعدد الهويات وتفاوت مستويات المواطنة وغياب أهم الروابط الأساسية المكونة للهوية الواحدة وهي المصالح المشتركة بين المواطنين كالحياة الاقتصادية المشتركة، والخدمات ومصادر المعيشة المشتركة، والقانون الضامن للمساواة، والنفسية الاجتماعية الواحدة المنطلقة من الشعور بالمساواة في الحقوق والواجبات، وهذه الوضعية المزدوجة أثرت بشكل واضح على مسار تكوين الهوية اليمنية الواحدة الغائبة أصلا.
من المؤسف أن هذه العوامل متضافرة مع ما شهدته ما سميت بالفترة الانتقالية (19901993م) من توترات سياسية وتهديدات أمنية وعمليات اغتيال للقادة السياسيين الجنوبيين وما نجم عن ذلك من أزمة سياسية استفحلت وتنامت خلال الأعوم الثلاثة التي تلت إعلان مايو 1990م كل ذلك تفاعل مع بعضه باتجاه تفكيك عوامل بناء هوية واحدة وامتد أثره على الهوية الجنوبية التي كانت قد اكتسبت ملامحها خلال العقدين والنصف المنصرمين.
لكن حرب 1994م وفشل المشروع الوحدوي وانتصار ثقافة الهيمنة والفيد والغنيمة واستفحال عوامل ثقافة الغلبة قد مثل ضربة موجعة للجنوب، ليس فقط كنظام سياسي وعلاقات اقتصادية واجتماعية ومنظومة قوانين وتشريعات وشريك أساسي في المشروع الوحدوي (المفترض) بل، وهذا هو الأهم، إن هذه الحرب قد استهدفت اجتثاث أهم ما نجح فيه النظام السياسي السابق في الجنوب وهو بنا عوامل المواطنة والتأسيس للهوية الجنوبية الواحدة التي نمت وترعرعت وترسخت خلال ما يزيد على العقدين والنصف ما قبل الحرب، وبطبيعة الحال فإن آثار هذه الحرب كانت مدمرة على الكثير من مكونات وأسس الدولة الجنوبية التي ورثت تراثا إداريا وقانونيا وتقاليد مؤسسية عن النظام الإنجليزي وجرى تطويرها من خلال العديد من الإجراءات الحداثية التي اتخذتها سلطة ما بعد الاستقلال، وحيث إنه سيكون من الصعب الفصل بين الآثار المتصلة بالهوية والآثار الأخرى فيمكننا بإيجاز تناول تلك الآثار التدميرية الاقتصادية والاجتماعية والقانونية والثقافية ذات الصلة بتكوين الهوية الجنوبية وما ترتب على ذلك من عواقب مدمرة.
إن تدمير بنية الدولة في الجنوب لا يقتصر على اجتثاث البنية المؤسسية للدولة الجنوبية، من نظام إداري وقضائي وبنية قانونية وأجهزة أمنية ودفاعية بل إن القضاء على منظومة الدولة قد كان تأثيره قاتلا على الهوية الجنوبية، فالدولة في الجنوب لم تكن مجرد أداة لتسيير شئون البلاد بل لقد كانت (ككل الدول في لعالم) المعبر عن هوية المواطن والحامي لمصالحه والمنظم الرئيسي لحركة المجتمع والحامي للسيادة، وباختصار كانت الدولة هي التعبير السياسي عن الهوية كما في كل دول العالم المتحضر.
إن القضاء على منظومة الحكم لم يتم من خلال استبدال الأجهزة بأجهزة بديلة واستبدال الموظفين والمسؤولين القداما بجدد، وتغيير شكل القانون والأتيان بقوانين جديدة بديلة، بل لقد تم إلغاء المؤسسية واستبدالها بالعشوا ئية والهمجية، وجرى إلغاء الأجهزة او إضعافها واستبدالها بالأشكال التقليدية القائمة في الشمال، وحتى القوانين التي بقيت أو جرى استبدالها لم يتم العمل بها بل استبدلت بالأعراف والتقاليد الوافدة مع 7/7، وصرنا نسمع عن تعابير غريبة ودخيلة على الثقافة الجنوبية وعلى أهل عدن وكل مدن الجنوب وأريافه، (كالمحدش والمحدش مربع والمحدش محدوش) في عدن التي كان الجاران إذا تنازعا على فرخة يحتكمان إلى مركز الشرطة، كما صار من أطرف التعبيرات عن ذلك وجود شيخ عدن، وشيخ المعلا وشيخ التواهي وهي المناطق القائمة على المدنية منذ مئات السنين وخطورة ما جرى ليس في شكل الأشياء بل إن الأدوات التي أتت بها الحرب هي أدوات تفكيك تلغي الروابط الإنسانية والقانونية وتستبدلها بالعلاقات غير المنصوص عليها في قانون، وتلغي المساواة وتستبدلها بالتمايز والتفاوت في الحقوق والواجبات وتلغي الشراكة وتستبدلها بالفردية والجهوية والتراتبية الطبقية والفئوية، وتلغي القانون وتستبدله بالعرف.
لقد جاء القضاء على هذه المنظومة الحديثة من مؤسسات وقوانين وأجهزة وتشريعات ليشكل عاملا مهما في إضعاف الهوية الجنوبية وهو ما أجبر المواطنين للبحث عن هويات جديدة فبعد أن كانت الدولة هي الوعاء الحاوي للمواطنة والمنظم لحركة المجتمع، صار على المواطنين أن يبحثوا عن أوعية بديلة لتأدية هذه الوظيفة وكانت القبيلة أو العشيرة (ونادرا المنطقة) هي الهوية الأصغر أوالوعاء المعبر عن الهوية وبسرعة البرق تناسلت العلاقات القبلية والعشائرية والتقطها المنتفعون منها وعمل المنتصرون على تغذيتها وتفعيلها ليس فقط من خلال تعزيز سلطة الشيخ بدلا من الدولة ولكن من خلال استحضار ثارات الماضي واستدعاء نزاعات طمرها الزمن منذ أكثر من ربع قرن، وهو ما عنى أن الهويات الصغيرة التي حلت محل الهوية الكبرى (الوطنية) كانت تشق طريقها بسرعة إلى وعي وسلوك المواطنين الذي كانوا ما يزالون تحت تأثير صدمة الهزيمة والانكسار والشعور بالضياع وفقدان الأمل في المستقبل، وقد حضرت بقوة مقولة الفيلسوف و لمؤرخ عبد الرحمن ابن خلدون والتي تقول ب "أن المغلوب مولع أبداً بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه و نحلته و سائر أحواله و عوائده".
وللحديث بقية
برقيات:
* سيكون على الرئيس هادي قراءة الرسالة التي أتت بها أحداث وادي حضرموت بتعمق وترو خاصة وهي تأتي بعد تشديده الحرب على الإرهاب في أبين وشبوة وبعد رفضه الزج بالجيش في حرب عمران بين الحوثيين والقبائل، وسيقتضي الأمر خطوات عملية صارمة لمنع تكرار ما جرى في سيئون
* يستطيع وزير إعلام السلطة علي العمراني أن يستخدم أكثر المفردات العربية بذاءة لوصف سخط الجنوب والجنوبيين على نتائج حرب 1994م ورفضهم لوحدة السلب والنهب والاستحواذ لكنه لا يستطيع أن يقنع جنوبيا واحدا بأن ما هو قائم اليوم هو وحدة تشاركية عادلة وليست احتلالا وضما وإلحاقا وتدميرا لكل شيء جميل عرفه الجنوب طوال تاريخه.
* يقول شاعر اليمن وفيلسوفها المرحوم الأستاذ عبد الله البردوني:
أقول ماذا يا نسيم الصبا أقول ماذا يا رياح الجنوبْ؟
الحرف يحسو قيأه في فمي والصمت أقسى من حساب الذنوبْ
وهذه الأحلام تغوي كما تراوغ الأعمى عجوزٌ لعوبْ
فعلميني الحرق يا كهربا أو علميني يا رياح الهبوبْ
أو مدني يا برق أفقاً سوى هذا وبحرا غير ذاك الغضوب

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.