الإفراج عن الصحفي محمد المياحي    الرئيس: الدعم السعودي رسالة ثقة بمسار التعافي وبقدرة الحكومة على النهوض بمؤسساتها    ايران: نراقب جميع التحركات الأمريكية في المنطقة    انطلاق الجولة الثالثة من المفاوضات غير المباشرة بين إيران وأمريكا في جنيف    موعد قرعة ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا    انطلاق البطولة التنشيطية للكاراتية بصنعاء    ‫كيف ندير مرض السكري في رمضان؟    الاحتلال السعودي يخطط لنهب الثروات المعدنية اليمنية    18500 مريض وجريح بينهم 4 آلاف طفل في غزة بحاجة ماسة لإجلاء طبي عاجل    إب.. حراك تعاوني دؤوب في مديرية الشعر: طريق بيت الصايدي الرضائي بصمة تعاونية بارزة    اتحاد عمال الجنوب يدعو للمشاركة الفاعلة في مليونية الجمعة القادمة مليونية الثبات والقرار    البيض: الحكومة الحالية حكومة أمر واقع وليست شراكة    الغارات في مأرب... حديث عن تنسيق إماراتي أمريكي في مكافحة القاعدة    مانويل نوير يحسم مستقبله مع بايرن ميونيخ    أزمة سيولة حادة في مدينة تعز تلقي بظلالها على الحركة التجارية وتضيف أعباء على المواطن    مأرب.. منع خروج ودخول مقطورات الغاز من وإلى منشأة صافر وسط ازمة غاز خانقة    ريال مدريد يحسم قمة البرنابيو امام بنفيكا ويتأهل للدور المقبل من دوري ابطال اوروبا    إحياء سنوية رحيل العالم الرباني مجد الدين المؤيدي بمديريات حجة    النعيمي يشارك في أمسية رمضانية لنادي أهلي صنعاء    عمران.. افتتاح معارض كسوة العيد لأبناء الشهداء والمفقودين    تدشين توزيع 8 آلاف سلة غذائية للفقراء بعمران    الرازحي : 2 مليار و450 مليون ريال إجمالي المساعدات الإنسانية بالحديدة خلال شعبان ورمضان    (نص + فيديو) المحاضرة الرمضانية الثامنة لقائد الثورة 1447ه    نيابة استئناف جنوب عدن تتهم مدير البحث الجنائي بتهريب سجين    بمشاركة 12 فريقا.. اتحاد كرة القدم يسحب قرعة بطولة المريسي بنسختها الثلاثين    رويترز: السعودية تقدم 1.3 مليار ريال لدعم رواتب موظفي الدولة في اليمن    اجتماع في عدن يناقش تحسين آليات العمل القانوني في مؤسسات الدولة    وكالة: السعودية تضخ 1.3 مليار ريال لإنقاذ مالية الحكومة اليمنية بعد تطورات عسكرية جنوبًا    لحج.. مشروع إفطار صائم للمحتاجين والنازحين في طور الباحة    مناقشة آليات تعزيز إنتاج الألبان في اللحية بالحديدة    اشتباك (امريكي - كوبي) مسلح قبالة سواحل كوبا    "إرث الإمارات".. محطة الطاقة الشمسية بعدن ركيزة لمواجهة الصيف القادم    الأرصاد: طقس بارد على المرتفعات والصحارى وصحو إلى غائم جزئياً على السواحل    مكانة الصيام فى الاسلام:    النشاط البدني يقلل من خطر الوفاة لدى مرضى السرطان    إصلاح المهرة يدعو إلى تعزيز قيم التكافل والتراحم وتكثيف الرقابة على الأسواق    بنكسني يا جدع:    النبهاني يوجه شكوى إلى القائم بأعمال رئيس الوزراء في صنعاء بشأن احتجاز سيارة بدعوى المقاطعة    الرئيس يوجه بمساعدات مالية عاجلة لأسر ضحايا الحادث المروع في أبين    عشر الرحمة.. ملاذ الخطائين وباب الرجاء المفتوح)    شكوك أمريكية متصاعدة بشأن دور حزب الإصلاح في أمن اليمن والمنطقة (تقرير أمريكي)    جنازة الطين    الطب حين يغدو احتواء    السامعي يعزي الدكتور التميمي في وفاة شقيقه    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "فساد ومقاطعة ورقص"    الصحة العالمية: الملاريا والأوبئة الفيروسية ما تزال تهديداً حقيقياً في اليمن    رجل من أقصى المدينة    دوري ابطال اوروبا: ثلاثية سورلوث تقود اتلتيكو مدريد الى تخطي عقبة كلوب بروج    عجل.. الأمن الوطني يضبط خلية مرتبطة بالحوثيين ضمن حراسة وزير الدفاع في عدن    الجمعية اليمنية لحماية المستهلك تحذر من استخدام شراب توسيفان    المحاضرة الرمضانية السابعة لقائد الثورة 1447ه (نص + فيديو)    بدء مشروع زراعة 50 مفصلا صناعيا في مستشفى مارب العام    وترجّل الفاروق صديق الطفولة والشباب دون وداع    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد «كوابيس وخيبات»    علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية    وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن    افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء    فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



لمّا يحار الدكتور ؟؟؟

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه, وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
" كم من مريد للخير لن يصيبه " كلمة قالها ابن مسعود رضي الله عنه تستحق منا التأمل والتفكر فيها جيدا قبل أن نهرف ونذلق بما يلجأنا للاعتذار لاحقا, وهي – الاعتذار- صفة نهانا النبي – صلى الله عليه وسلم – أن نقع فيها فقال للرجل الذي طلب منه أن ينصحه بإيجاز : " صل صلاة مودع كأنك تراه ، فإن كنت لا تراه فإنه يراك، و أيأس مما في أيدي الناس تعش غنيا، و إياك وما يعتذر منه " صححه الألباني في صحيح الجامع رقم3776 .
وكم من عاقل ذلت نفسَه كلمةٌ أرسلها بلا خطام ولا لجام, أو قصيدة باح بها فوه, أو مقالة أفرزها فكره, ألجأته لمذلة الاعتذار وهوانه, هذا إن لم يصبه أذى من جرائها, وصدق ابن السكيت حين قال:
يموت الفتى من عثرة بلسانه *** وليس يموت المرء من عثرة الرجل
فعثرته بالقول تذهب رأسه **** وعثرته بالرجل تبرأ على مهل
وغالبا, أن ما يصدر من رؤوسنا من حماقات وترهات وتجاوزات مصدرها إما عن جهل وعدم إحاطة علم, وإما عن قصد خبيث دفين مبطن, وكلا الأمرين على خطر ومهلكة لأن مآلهما البوار والثبور.
وإن مما ينكأ الجرح ويدمي القلب أن ترى العاقل اللبيب المحب يهوي في هوة لا ناقة له فيها ولا جمل, ويخوض معركة ترتد سهامه نحو نحره, ويجتهد في خلق علاقات تشوبها شائبة العداء والبغضاء, وتكون العاقبة الخاتمة؛ كتجربة الكسعي النادم, هذا ما أستطيع أن ألخص به حالة أخي الدكتور أحمد باحارثة في مقالة الأخير " إنما يحار المواطن من شيوخه العلماء " وأنا أعرف الدكتور جيدا وقد ارتبطت معه في دورات شرعية كنا نقيمها في معهد حضرموت للعلوم الشرعية وبرعاية جمعية الحكمة اليمانية وكلا المؤسستين يرأسهما والدنا وشيخنا الفاضل أحمد بن حسن المعلم أطال الله عمره في طاعته, وكانت حينها علاقتنا علاقة بناء وتكامل وتعاضد وأظنها لا زالت, وأحمل من الحب والتقدير له لما رأيت فيه من بذل وجهد ومثابرة, ولست في مقالي هذا أنشد التشهير والتوبيخ ولكني أمارس حقٍ مشروع كما هو يمارسه في نقده لمن يرى أنه يستحق ذلك, كما أنني أعتقد أن مرسمه خرج عن إطار صفحته وأتى بثالثة الأعاجيب, مما يستوجب الرد والتنبيه.
وأبرز ما شدني في مقاله تكريسه لمقولة ( الفصل بين الدين والسياسة ) وهي مقولة علمانية ليبرالية بامتياز, وهي أصل الأصول وأس الأسس في ديانتهم وعقيدتهم, وحتما هولا يقصدها ولكني أظن أنها حشرت في زاوية ضيقة من فكره بسبب موجة التغيير التي اجتاحت المنطقة وعرجت على عقولنا جميعا فأحدثت فيها هزات ونتوءات دون تيقظ منا وانتباه, وهذا حسن ظن مني, وإلا فإن قوله ( لقد أصبحت عندي عقدة من ربط الدين ورجاله أو علمائه بالسياسة) يوحي بتغيّر في المنهجية والفكر. وفي السياق نفسه أجده قد اتكأ على نفس حجتهم, وردد عين مقولتهم, بأن السياسة قذرة و( لا يطهرها الماء بكافة أنواعه الفقهية من مطلق ومستعمل وما خالطه طاهر ) وثالثة الأثافي لمز العلماء ونبزهم بما لا يليق بهم, ك(السذاجة المعممة), والعلماء ليسوا مقدسين عندنا بالمفهوم الذي تظنونه, ولكننا نجلهم ونقدرهم ونعرف لهم فضلهم ومكانتهم وهذا موجود في شرائع الأمم ولم نختص به دونهم, وقد شهد الله لهم بالفضل والرفعة فقال: ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ) ومن محاسن القدر أن بصري وقع قبل أن أسطر كلامي هذا؛ على مقال لليبرالية سعودية تفضح فيه بني جلدتها و( خويها ) كما يعبرون عنه هنا في المملكة, ومن ضمن ما ذكرت أنهم تواصوا في لقاء سري عقدوه, بتتبع عثرات وزلات العلماء ومن ثم استغلالها والتشهير بها في القنوات والمواقع وذكرت مثالا على ذلك.
وقضية السياسة والدين وربطهما مع بعض – أخي أحمد – ليست مخفية عن صغار طلاب الحلقات ناهيك عمن يحمل الشهادة العالمية, ومعلوم أن من ضمن العلوم الشرعية التي تدرس اليوم في جامعاتنا " علم السياسة الشرعية " ومن خلاله يتعرف الطالب على حكم الله الشرعي في إدارة الحكم والعلاقات الدولية وفقه التعامل مع النوازل, وندرس في كليات الاقتصاد؛ الاقتصاد الإسلامي وكيفية إدارة الأموال, فهل نستطيع أن نلغي كل هذا التراث المعرفي, وهل نستطيع أن ننحي السيرة النبوية وما فيها من تفاصيل وجزئيات في الحكم والقضاء والاقتصاد والسياسة الخارجية والعلاقات الدولية والتحالفات. من تأمل في هذا جيدا يعلم خطورة هذا الفكر الشيطاني الذي أربأ بنفسي ونفسك – دكتور – أن نكون من أتباعه أو أن نردد مقولاتهم عن جهل منا.
ولم تدنس السياسة قط أخي أحمد إلا بعد ما أبعدناها عن شرع الله عز وجل واتبعنا الشريعة الوضعية التي أحدثتها الثورة الفرنسية, والتي قامت على مبدأ التجرد من كل القيم والأخلاق والمعاني الفاضلة, وكرست مبدأ " ما لقيصر لقيصر وما لله لله " ومبدأ " الغاية تبرر الوسيلة " وإلا فإن الشعوب الإسلامية حكمت بشرع الله عز وجل قرونا, وكنا رواد العلوم التجريبية ورواد القيم والأخلاق في كل المجالات بما فيها المجال السياسي, وتاريخنا حافل بالروايات في هذا المجال, فدونك كتب التاريخ والسياسة الشرعية لتعرف كيف ساس أؤلئك دولهم وما هو دستورهم الذي ساروا عليه.
وهنا قضية لطالما ترددت على ألسنة بعض جِرَاء العلمانية في بلادنا, ولطالما وودت أن أقول شيئا عنها, وهي ذات صلة بما ذكرته الليبرالية السعودية في شأن العلماء والتشهير بهم والتنفير منهم, وهي: إذا نزلت بالأمة نازلة سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية ولم يُسمع للعلماء قول فيها, نجد هؤلاء أول يسارعون إلى التنديد والاعتراض ويصرخون في كل بوق إعلامي: أين صوت العلماء ولماذا يصمتون؟ وإذا تكلم العلماء وقالوا قولتهم وأبدوا رأيهم, عادت تلك الجِرَاء مرة ثانية لتقول: ما لكم وللسياسة, والزموا مساجدكم ومحاريبكم ودعوا السياسة لأهل الشأن فيها. فهؤلاء – يا سيادة الدكتور – يريدون علماء " سوبر ماركت" يعطيك ما تريده أنت, لا ما يجب أن يقال, ومن هنا فإن انشغال العلماء بالسياسة وفق الضوابط والمحاذير الشرعية من ألزم أعمال العلماء والمشايخ الآن – في نظري – بعد أن سقطت تلك الشياطين التي حكمت الأمة لمدة خمسة أو ستة عقود وأوصلتها إلى الذل والتبعية والانهزامية, فمن حقهم كمواطنين أولا ثم كأهل علم ودراية أن يكون لهم رأي وقول ومشاركة في سياسة البلاد.
وكم تأسفتُ لأنك ما استطعت أبدا أن تمنطق هذه القضية بمنطق شاف كاف كما هو شأن العلمانيين وهي: أن العلماء مواطنون ولهم كل الحق مثلما هو لغيرهم في كل المجالات بما فيها السياسة, إن كانوا يملكون الآلة والقدرة والكفاءة, فلماذا حرام عليهم حلال لكم, ولهذا ظهر التناقض العجيب في كلامك وحاولت جاهدا الترقيع بعد التلفيق, ولكنك لم تفلح حيث تقول ( إن من حق كل مواطن المشاركة في الحياة السياسية بالرأي والعمل لكن بعيدًا عن العمامة والسبحة والمسواك ، وبعيدًا عن بيوت الله والمؤسسات الدينية، حفاظًا على وقار العمامة وروحانية السبحة وطهارة المسواك ) فهل يا دكتور تستطيع أن تعطيني نصا شرعيا أو وضعيا – قانونا – ينص على استثناءك المذكور. نعم ستجد ذلك النص ولكن في الدستور الأمريكي أو الفرنسي, وربما لن تجده في الدستور الإسرائيلي.
ختاما أتمنى من الدكتور العزيز أن يعيد النظر في كل ما طرحه وقاله, وأن يجد من يفك عقدته تلك, وأن يتق الله عز وجل في قلمه فهو مسؤول عنه أمام الله عز وجل.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.