سالم عبدالمنعم باعثمان يمكنني أن أقول وبملْ الفم بأن أحبتي تجمعهم عمق الروابط ، في جسد ونبض قلب واحد ، وهدف واحد ، ولكنني وجدت في أجساد البعض منهم مرض يظن من يتفحصه بأنه مصاب بداء العظمة ، وحب الذات والأنانية ، وفي أعماقه جراثيم كما تخترق السموم الناقعة الجسد كله ، وتبثها في أشكال متنوعة كالانقلاب على المبادئ والقيم والمثل والاخلاقيات ، وبأساليب غاية في العدوانية لتترجمها بأفعال لا تتناسب والظرف الحالي الذي يتطلب منا الوقوف موقفاً إيجابيا يسهم في حلحلة المشكلات القائمة والتي يكون السبب فيها أمثال هؤلاء . أحبتي لنتساءل جميعا : لماذا لا يقف كل منا أمام مرآة ضميره و يحاسب ذاته ؟ ولماذا تموج الساحة بهذه الانقسامات التي أصبحت هي الطابع الابرز؟ وماهي الأسباب والدوافع المؤدية إليها ؟ وهل الأطراف المنقسمة على نفسها متباينة في فكرها أو هدفها ؟ أو ماذا ؟ وهل هناك إيحاءات خفية لها مغزى وترتيبات تخدم مصالح بعينها ؟ وسنظل نواصل التساؤل : لماذا ولماذا و لماذا ؟ وأنني لعل يقين بأن شعبي إذا كان موحدا صفوفه ومتجانساً مع أهدافه فأنه من الصعب اقتحام حصونه المنيعة مهما حاول من يضمر له خلاف نهجه أن يخترقه ،وهنا نقول : لمن أراد أن يسير في ركب الجماهير الهادرة أن يحترم توجهاتها وأهدافها في الوصول إلى ما تصبو إليه ، لا أن يختط لنفسه دربا يخالف ذلك . وإن لكل عمل نضالي جانب سلب وجانب إيجاب و الإخطاءات في سير النشاط الجماهيري واردة ، وبخاصة حين تعتمد الكم على حساب الكيف ، دون تقييم للسلب والإيجاب في ذلك العمل ، ، عندئذ يصبح مفهوم الكم فاقداً للهدف مما يحوله البعض إلى استثمار متناسيا بأن ذلك الكم في مفهومه نتاجاً طبيعيا لشراء الذمم واستمالة ضعفاء النفوس ، بتسخير المال لأداء ما يناط بهم من أعمال يؤدونها . ولم يقف الأمر عند هذا الحد بل تجاوزه الى طابع المنافسة بين الفرقاء ليتفاخر كل منهم بما قدم من كم هائل في اعداد البشر لتكون له الأفضلية . ومن هنا علينا أن نقيم الأمور بصورة أكثر وضوحا وجلاء ، في تصحيح تلك المفاهيم المغلوطة التي يتبناها البعض وكأنها هي أساس الفعل الجماهيري الحاشد ، بغطاء تلبية نداء الوطن السليب .. وأصبحت تلك الجماهير في حيرة من أمرها إزاء ما يعتمل من تفاعلات في قضيتهم الأم التي يناضلون من أجل تحقيقها . وهم يتساءلون قطعا ً : إذا كان الهدف الاستراتيجي لكل المكونات هو التحرير والاستقلال .. فلماذا الاختلاف ؟ وهل يعني انشاء كيانات جديدة باسم حديث سيكون معصوما من الخطأ ؟ وهل المكون الجديد عمل قد جرب أو يراد له أن يجرب ؟ في حين أن البطولة التي يتبجح بها البعض بوسائله التي تعود عليها بمقدورها أن تحوله إلى صخرة تتحطم عليها آمال من يوجه صرخته ؟ وهناك البعض ممن يمارس عملاً ظاهره خدمة الجماهير وباطنه تمرير سياسات غير معلنة ، لا ندري إلى أي مدى يريد الوصول من تلك التصرفات التي لو قمنا بتقويمها لوجدناها تحمل سياسة ( فرق تسد ) وكذلك سياسة ( فرض الأمر الواقع ) . والسياسة كما يقولون ( فن الممكن ) ، وما نعنيه بالضبط هو أن لا يستحوذ أي مكون باختزال القضية لنفسه ، ومحاولة فرض هيمنته على بقية المكونات التي تناضل بنفس الهدف الاستراتيجي الواحد المبني على التحرير والاستقلال الناجزين ، مما يعني رفض واضح لترسيخ مبدأ الرأي والرأي المخالف والانتقال عنه وكأن بأيدينا ضرب (الاتجاه التنسيقي ) وسيكون ذلك اعلانا عن فشله وعدم قدرته على مواكبة روح التلاحم ووحدة الصف وتطبيق روح التسامح والتآزر والتصالح ، وسيترك هذا دون شك أثارا نفسية تنعكس تداعياتها على شعبنا وعلى أي عمل آخر . خلاصة القول إننا صوتان معبران عن مأساة هذا الشعب مهما اختلفا , ويمكننا أن نلتقي على نقاط لن نختلف عليها , آذ ليس في المبادئ أنصاف حلول , وأن يجب علينا ألا نقف موقف المدافع في قضايا يجب أن نكون نحن المهاجمين فيها , فنكون قد وقعنا في أسر مخططات عدونا , وكفانا جميعا إننا نشعر بضيق مابعده ضيق ونحن نرى الأمور تسير من سئ إلى أسوأ في وطننا المسلوب , فالوطن في حاله من الفوضى لامثيل لها وصدق الشاعر في قوله :- إنى إذا انزل البلاء بصاحبي *** دافعت عنه بناجذي ومخلبي وشددت ساعده الضعيف بساعدي *** وسترت منكبه العري بمنكبي فعودوا إلى روح الميدان وحطموا أسوار العزلة وصخور المحال وداووا عهد الجراح فإنه إن طال به الأمر صار صديداً . لافكاك من هذا الكابوس سوى بالاعتماد على الذات ودفع ثمن الحرية . سالم عبدالمنعم باعثمان المكلا حضرموت