الرئيس المشاط يعزي في وفاة اللواء محمد عشيش    حكام العرب وأقنعة السلطة    جمعيات المتقاعدين والمبعدين الجنوبيين تعود إلى الواجهة معلنة عن اعتصام في عدن    مي عز الدين تعلن عقد قرانها وتفاجئ جمهورها    الملحق الافريقي المؤهل لمونديال 2026: نيجيريا تتخطى الغابون بعد التمديد وتصعد للنهائي    مبابي يقود فرنسا للتأهل لمونديال 2026 عقب تخطي اوكرانيا برباعية    الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام    هالاند يقود النرويج لاكتساح إستونيا ويقربها من التأهل لمونديال 2026    الرئيس عون رعى المؤتمر الوطني "نحو استراتيجية وطنية للرياضة في لبنان"    إسرائيل تسلمت رفات أحد الاسرى المتبقين في غزة    إسرائيل تسلمت رفات أحد الاسرى المتبقين في غزة    مصادر: العليمي يوجه الشؤون القانونية باعتماد قرارات أصدرها الزُبيدي    تسجيل أربعة أحداث زلزالية في المياه الإقليمية اليمنية    قراءة تحليلية لنص "فشل ولكن ليس للابد" ل"أحمد سيف حاشد"    قبائل بني نوف في الجوف تُعلن النفير العام والجهوزية لمواجهة الأعداء    الرياض.. توقيع مذكرة تفاهم لتعزيز الطاقة في اليمن بقدرة 300 ميجاوات بدعم سعودي    جرحى الجيش الوطني يواجهون الإهمال ويطالبون بالوفاء    عدن.. البنك المركزي يغلق منشأة صرافة    تعادل الامارات مع العراق في ذهاب ملحق المونديال    صنعاء.. البنك المركزي يوجه المؤسسات المالية بشأن بطائق الهوية    شرطة العاصمة: نسبة الضبط تجاوزت 91% .. منها 185 جريمة سرقة    أغلبها استقرت بمأرب.. الهجرة الدولية تسجل نزوح 90 أسرة يمنية خلال الأسبوع الماضي    طائرة الاتفاق بالحوطة تتخطى تاربة في ختام الجولة الثانية للبطولة التنشيطية لكرة الطائرة بوادي حضرموت    جوم الإرهاب في زمن البث المباشر    الغرابي.. شيخ قبلي متهم بالتمرد وارتباطات بشبكات تهريب في حضرموت والمهرة    "إيني" تحصل على حق استغلال خليج السويس ودلتا النيل حتى 2040    وزير الصناعية يؤكد على أهمية تمكين المرأة اقتصاديا وتوسيع مشاركتها في القطاعات التجارية    غموض يلف حادثة انتحار مرافِق المخلافي داخل سجنه في تعز    اتحاد كرة القدم يحدد موعد الدوري اليمني للدرجة الأولى والثانية ويقر بطولتي الشباب والناشئين    استهداف العلماء والمساجد.. كيف تسعى مليشيا الحوثي لإعادة هندسة المجتمع طائفيًا؟    صنعاء: تحذيرات من 3 ليالي صقيع    تدشين حملة رش لمكافحة الآفات الزراعية لمحصول القطن في الدريهمي    القصبي.. بين «حلم الحياة» و«طال عمره» 40 عاما على خشبة المسرح    وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان    عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين    شبوة:فعالية تأبينية مهيبة للإعلامي والإذاعي وكروان التعليق الرياضي فائز محروق    جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث    الذهب يهبط من أعلى مستوياته في 3 أسابيع    مناقشة آليات توفير مادة الغاز المنزلي لمحافظة البيضاء    وزير الصحة: اليمن يواجه أزمات مركبة ومتداخلة والكوارث المناخية تهدد الصحة العامة فيه    واشنطن تكشف عن التنازلات التي قدمها الشرع في البيت الأبيض    قضية الجنوب: هل آن الأوان للعودة إلى الشارع!    حل الدولتين في فلسطين والجنوب الغربي    لماذا قتلوا فيصل وسجنوا الرئيس قحطان؟    عدن تعيش الظلام والعطش.. ساعتان كهرباء كل 12 ساعة ومياه كل ثلاثة أيام    جروندبرغ يقدم احاطة جديدة لمجلس الأمن حول اليمن 5 عصرا    الإعلان عن القائمة النهائية لمنتخب الناشئين استعدادا للتصفيات الآسيوية    احتجاج على تهميش الثقافة: كيف تُقوِّض "أيديولوجيا النجاة العاجلة" بناء المجتمعات المرنة في الوطن العربي    وزير الإعلام الإرياني متهم بتهريب مخطوطات عبرية نادرة    الواقع الثقافي اليمني في ظل حالة "اللاسلم واللاحرب"    ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رؤية تحليلية للرمز في حكاية (سهيل) للدكتور علوي طاهر

كثيرة هي الكتابات التي أتحفنا بها الدكتور علوي عبدالله طاهر على مدى أربعين عاماً ونيف، فقد قرأنا له مقالات في بعض الصحف والمجلات منذ أن كنا طلاباً في ا لمدارس نتلقى العلم في مدارس عدن في أواخر الستينات وأوائل السبعينات من القرن الماضي، ولا تزال كتاباته متواصلة حتى الآن، ولايزال قلمه معطاء، وقد تناول في كتاباته الكثيرة عدداً من القضايا التي تلامس هموم الناس ومشكلاتهم، عبر المراحل التاريخية المختلفة التي مر بها المجتمع اليمني منذ السبعينات، ولايزال ذلك أنه عاصر وعايش جميع المراحل التي مرت ببلادنا، وكانت له آراء وأفكار وتصورات حول كل مرحلة من تلك المراحل، وبحسه المرهف، ورؤيته الثاقبة عالج كثيراً من القضايا الحيوية وقدم لها حلولاً مناسبة بحسب ظروف كل مرحلة.
وربما يكون القراء قد عرفوا الدكتور علوي طاهر باحثاً أكاديمياً، وشاعراً، ومؤلفاً لكثير من الكتب، كما عرفوه خطيباً مفوهاً من على منبر جامع الهاشمي في الشيخ عثمان في كل جمعة، إلا أنهم ربما لا يعرفون أنه قاص ماهر، كتب العديد من القصص القصيرة ذات المغزى السياسي أو التربوي أو الأخلاقي، والتي كان قد تنبأ فيها بأحداث وقعت، بعد سنوات من التنبؤ بها، مستعيناً بالرموز الفنية للدلالة على مسار كل حدث، ونتائجه المتوقعة، وربما كان القراء قد قرؤوا تلك القصص القصيرة التي يسميها الدكتور علوي بالحكايات على الرغم من توافر كل العناصر الفنية للقصة القصيرة فيها، وربما يرجع إصراره على تسميتها بالحكايات لما تحمل من دلالات رمزية ذات مغزى سياسي، لا يريد الإفصاح عنها، أو التصريح بها، لأن ظروف المرحلة التي كتب فيها هذه القصة أو تلك لا تسمح بذلك.
وعلى الرغم من معرفتي بالدكتور علوي طاهر وملازمتي له كزميل في هيئة تدريس جامعة عدن، إلا أنني لم أعبأ بقراءة قصصه التي كان ينشرها في بعض الصحف المحلية، وأن قرأت بعضها لم أقف عندها موقف القارئ المتأمل لفحواها ومغزاها وما ترمي إليه رموزها من أبعاد سياسية، ولما كان الدكتور علوي طاهر يحتفظ في أضابيره بنصوص تلك القصص وتواريخ نشرها واسم الجريدة التي نشرتها، ورقم العدد، فإن ذلك قد مكنني من إعادة قراءتها من وحي المرحلة الراهنة التي نعيشها وما يجري فيها من أحداث ووقائع كان الكاتب قد تنبأ بحصولها قبل عقود من الزمن.
وكثيرة هي القصص التي استخدم فيها الرمز الدكتور علوي طاهر للتعبير عن تصوراته للحياة ورؤيته للواقع، وتنبؤه للمستقبل، فإنني سأقوم في هذه المقالة المتواضعة بتحليل واحدة من تلك القصص أو الحكايات - كما يسميها كاتبها - محاولاً كشف أسرار رموزها، وبيان بعدها السياسي وما كانت ترمي إليه وقتها، على أمل أن أتواصل مع قراءة في مقالات أخرى لتحليل قصص أخرى من قصص الدكتور علوي، بعد أن أعدت قراءتها من منظور علم النفس، كوني متخصصاً في هذا المجال.
وأولى هذه القصص التي أخضعها للتحليل النفسي قصة بعنوان (سهيل) والتي كتبت بعيد توقيع اتفاقية الوحدة اليمنية في مدينة عدن يوم 30نوفمبر 1989م من قبل قيادتي الشطرين وقتها، ونشرت في صحيفة (صوت العمال) في العدد رقم (933) الصادر في 7 /12 /1989م ص6، أي بعد توقيع اتفاقية الوحدة بسبع أيام فقط.
والمتأمل في قصة (سهيل) آنفة الذكر، سيجد أنها تعكس رؤية الدكتور علوي طاهر تجاه الوحدة اليمنية التي رمز إليها ب(سهيل) قبل أن تكون هناك قناة تلفزيونية فضائية بهذا الاسم.
و(سهيل) هو نجم في السماء مضيء يظهر ضؤوه بهياً فوق ربوع اليمن يستدل به العرب على انتهاء موسم القيظ، وبداية موسم الأمطار في جزيرة العرب، وقد استخدمه الدكتور علوي في قصته كرمز للوحدة التي ظهرت تباشيرها بتوقيع اتفاقية الوحدة من قبل قيادتي الشطرين. فهو قد شبه إطلالة الوحدة على ربوع اليمن بما تحمل من خيرات موعودة، إيذاناً بانتهاء مراحل التشطير الممقوتة، فابتهج الشعب اليمني بإطلالتها عليهم، ورحبوا بها أيما ترحيب، واستقبلوها بحفاوة، وغنوا لها ورقصوا، مثلما كان العرب يفعلون قديماً عندما يرون أضواء (سهيل اليماني) تنير ربوع جزيرتهم.
ومثلما كان (سهيل اليماني) النجم يضيء جزيرة العرب بعد موسم القيظ، ليبشر أهلها بموسم الأمطار والنماء، فإن (سهيل) الرمز في حكاية الدكتور علوي قد تجسد في شخص رجل غريب يدعى (سهيل) مر بقرية معظم سكانها أميون، يتعاملون مع الحياة بعفوية تامة، ففي الشمال كان أغلبية الناس متدينون بصورة تقليدية، يعبدون الله من غير دراية بأحكام الدين، فتسللت إلى أذهانهم بعض المفاهيم المغلوطة عن الإسلام. وفي الجنوب - بفعل النهج الماركسي الذي كان سائداً - سيطرت على عقول كثير من الناس بعض المعتقدات الخاطئة، وانتشرت في أوساطهم أنواع مختلفة من التضليل الفكري والدجل السياسي، وهي التي سماها الكاتب الشعوذة الناجمة عن تأثير بعض السياسيين المتطرفين.
وكما تقول حكاية (سهيل) للدكتور علوي : مر (سهيل) بالقرية والناس على هذه الحال من الجهل والتخلف، فسأله أحدهم: عن اسمه، فقال: اسمي (سهيل).
والقرية هنا رمز لحالة التخلف التي كانت عليها اليمن عشية إعلان الوحدة، فأكثر الناس يتحدثون عن الوحدة ويتلهفون بشغف لرؤيتها مجسدة على الواقع، ولكنهم يجهلون حقيقتها، ولا يعرفون كيفية التعاطي معها بإيجابية. ولعل ذلك ما دفع أحد الأهالي يهلل ويكبر مستبشراً بمجيء (سهيل) إلى قريتهم وهو الذي دفعه ليطوف في أنحاء القرية يبشر الأهالي بمجيء (سهيل) قائلاً: (سهيل جاء، سهيل جاء).
وفي ذلك إشارة إلى ما قامت به أجهزة الإعلام وبعض المثقفين للترويج للوحدة والدعاية لها، وتهيئة الأجواء لاستقبالها، وقد عبر الكاتب عن ذلك بقوله:
(تجمع أهالي القرية وتحلقوا حول سهيل) ولجهلهم بقوانين الحياة، وعوامل التطور، صاروا يستعطفون سهيل، ويترجونه أن يمطر على قريتهم، التي لم ينزل عليها الغيث منذ سنين لغياب سهيل. أي لغياب الوحدة.
وهذا يعني أن الناس كانوا يعرفون أن الوحدة ستكون مصدر خيرهم، وسبب سعادتهم، فقد ترسخ في أذهانهم بفعل تأثير بعض المثقفين أن الوحدة كفيلة بحل مشكلاتهم في وقت قصير جداً، بصرف النظر عن المعوقات والصعوبات التي تجابهها، وهو ما جعلهم يبالغون في طموحاتهم، ويكثرون من مطالبهم، ويلحون في ضرورة الاستجابة لتحقيقها رغم كل المعوقات وكثرة الصعوبات.
ولما كان الجهل قد تحكم في عقليات أهالي القرية، فإنهم طالبوا سهيلاً بمطالب يستحيل تحقيقها، وألحوا في مطالبته إياه بأن ينزل عليهم الغيث، وتسقى أراضيهم، وهذا الطلب لا يستطيع تحقيقه غير الله سبحانه وتعالى، والشيء نفسه فعله بعض الناس مع الوحدة التي حلت في بلادهم، فاستعجلوا جني ثمار الوحدة قبل نضجها، فطالبوا الوحدة بمطالب تعجيزية ليس من الممكن الاستجابة لها لاستحالة تحقيقها في وقت قصير جداً.
ولما كانت عقولهم متحجرة وغير قادرة على استيعاب معطيات الحياة وقوانين التطور، لجؤوا إلى تضييق الخناق عليها ومحاصرتها وشل حركتها كما فعل أهالي القرية مع سهيل حين لجؤوا إلى حبسه في المسجد، حتى ينزل عليهم المطر.
وإذا كان أهالي القرية قد انقسموا بشأن (سهيل) إلى قسمين: قسم انتفعوا من وجوده ليتعلموا منه ما يفيدهم في دنياهم وآخرتهم، ويصححوا ما علق في أذهانهم من أخطاء، وقسم آخر تضررت مصالحهم من وجود سهيل في قريتهم، فأرادوا التخلص منه، وفك الارتباط به، وهذا هو شأن الناس مع الوحدة، قسم منهم التفوا حولها، وارتبطت مصالحهم بها، وحافظوا عليها، ودافعوا عنها، لأنهم أدركوا أن عهود التشطير قد ولت، وأن حياتهم قد تغيرت نحو الأفضل بفعل الوحدة. أما القسم الآخر، فقد ساءهم ما حصل من تغيير إيجابي في حياة الناس بعد الوحدة، لأن ذلك قلل من تأثيرهم في الناس، الذين لم يستجيبوا لهم، وتضررت مصالحهم وعملوا - جاهدين - على فض اشتباكهم بالوحدة، وعملوا للتحضير للانفصال، ولكن محاولاتهم باءت بالفشل، لأن الوحدة كانت قد تأصلت في وجدان الناس، ولم ليست خياراً للمساومة، هل تبقى أم ترحل؟.
ومثلما رفض (سهيل) مغادرة القرية، لأنه أراد استكمال مهمته، فإن الوحدة اليمنية باقية إلى الأبد، ليعم الخير ربوع اليمن، ويتحقق فيها الرخاء والنماء، لأنها ملك كل اليمنيين من أبناء الوطن الواحد.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.