صوم رمضان ركن من أركان الإسلام، الذي لا يكتمل أو يقوم بدونه، فرضه الله عزوجل لمراجعة النفس وتصحيح الأخطاء التي يمارسها الإنسان؛ تكفيراً للذنوب التي يقترفها العبد، وللتزود بقيم الحق والخير والسلام والاحترام للإنسانية والمساواة، وتنمية الرقابة الذاتية لدى المرء، وفي ذلك قال تعالى: (ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون). فالصيام فرض كُتب على كل الأمم والخطاب للمؤمنيين فقط، وفي ذلك دلالة أن من يلتزم بهذا الفرض ويحصل على ثمار التقوى منه هم المؤمنون فقط من يدركون معنى هذه العبادة لالتزامهم بعبادة الصلاة ويقينيهم بألوهية الله، وإيمانهم بالزكاة وإعطائها للفقراء.. والتقوى كما عرفها الإمام علي رضي الله عنه هي "الخشية من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل". ففي هذا الشهر ومن خلال آدابه وما يجب على الإنسان عمله فيه وفق تعاليم الدين الإسلامي في الكتاب والسنة أو السيرة يتضح بجلاء عظمة هذا الفرض لما يحمله من دلالات: فالصوم فرض على جميع المؤمنين: وبذلك يحس الجميع بالمساواة والوحدة، فالكل يمتنع عن المفطرات ويحس بالجوع، والعطش وفي ذلك مدعاة للأغنياء وأصحاب المال والسلطات لمراجعة أنفسهم لاحساسهم الفعلي بأن هناك فقراء ومحتاجين يعيشون بجانبهم وتصحيح أخطائهم لينال الفقير حقه، ولتعميق هذه المساواة وهذا الإحساس جعل الدين سلوكيات وفروض ففرض الزكاة (خذ من أموالهم صدقة تزكيهم) وفرض الصدقة وشجع عليها، وذلك لعلم الله وهو خالقنا العليم بحال الإنسان وما يتسم به من أطماع وجشع، فجاءت تعاليمه نظاماً لهذه الحياة. كما أن من دلالات الصوم التحلي بالأخلاق الفاضلة، واحترام الغير، وعدم معاملته بالإساءة، وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم: (إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق فإن سابه أحداً أو شتمه فليقل "اللهم إني صائم")، وهذا الحديث يحمل دلالة السلام وتأديب المسلم على عدم الاعتداء على الغير، والترفع عن السلوكيات المتدنية والمنافية للأخلاق الفاضلة. وجعل الله عزوجل الصوم مقياساً للإنسان ومعياراً هاماً لتنمية الرقابة الذاتية لدى الإنسان، وأكد ذلك ماورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما رواه عن الله عزوجل في حديثه القُدسي قال الله: (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)، فالصوم عماده النية والإخلاص والصدق مع الله، وأيامه معدودة، وقد يتظاهر الإنسان أمام الناس أنه صائم وليس كذلك، لذا خص الله عزوجل نفسه بهذه العبادة وهو يجزي بها؛ لأن جهاد النفس مع هذه العبادة هو نقطة التغير في حياة الإنسان نحو الخير، وتغير سلوكياته وممارساته أيضاً. ومن الدلالات التي يحملها الصوم هي الدعوة إلى العودة إلى الله دون سواه والتقرب إليه، والإكثار من عبادته باعتبارها الغاية من خلق الإنس والجن، لذا حيث تعاليم الدين على الإكثار من تلاوة القرآن، والتشديد على أداء الصلوات في مواعيدها والإكثار من النوافل، وفي ذلك تذكير للإنسان بهدفه من الحياة وعمله فيها. ولا يخلو رمضان من دلالة وتعليم إلهي يحث الإنسان على العمل والاهتمام بالوقت، من حيث قيمته وتحديد جزئيات منه، فحث الإسلام على قيام ليل رمضان وصيام نهاره، وحدد وقت السحور، والفطور ولكل ذلك معاني ودلالات تنعكس على حياة الإنسان. هذه بعض الدلالات من فرض الصوم لكن السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا واقعنا مغاير لذلك لاسيما مسؤولينا وتجارنا، فالأسعار تزداد في رمضان، والغش والتلاعب بحقوق الفقراء والمساكين، ودفع الصدقات كمجاملات لمؤسسات سياسية وفرض سياسي وليس للفقراء، وعدم التحلي بالرقابة الذاتية أمام المال العام وحقوق الناس، واتسام معاملات المسؤولين مع موظفيهم بالانذارات أو الشتم، والتهديد، والعامة بالشتائم والعراك وميل الغالبية لتحويل نهار رمضان إلى نوم، مؤخرين صلاة الظهر والعصر إلى قبل المغرب بحجة النوم، متفلتين عن أمانة الدوام الرسمي لوظائفهم، ومتحايلين حتى على الاحساس بالجوع والضما، فمتى نتعلم ونستفيد وهل نعي معنى رمضان وفوائده والحكمة منه؟