إن النظم الاستبدادية التي تقوم على القهر والقسر، والتي تستند في قيامها أو استمرارها على سلب الحريات، وإهدار الحقوق، وامتهان الكرامات، وتسليط أجهزة الإعلام والتوجيه على العقول والنفوس إلى درجة حجب الحقائق وتزييف الوقائع وغسل الأدمغة، هذه النظم تترك بصمات ظاهرة على سلوك الناس، وتصيب "بنيتهم الأخلاقية" بعاهات حقيقية، يكشف عنها التأمل في أنماط سلوك الناس تحت ظلالها القائمة. من المؤسف في وطننا اليمني، أنه رغم الاهتمام من جانب بعض المثقفين والسياسيين بالحديث عن الحرية ورفع شعاراتها، فإننا لا نكاد نعرف دراسة جادة مفصلة لهذه الظاهرة أو تضحيات كبيرة من أجل ذلك. وعلى الجانب الآخر نسجل أن النظم التي تستند إلى الإرادة الحرة للإنسان، والتي تتغذى شجرتها على المشاركة الحقيقية للأفراد، والتي تورق وتزهر وتثمر بقدر ما يودعه فيها الأفراد من رحيق "الكلمة الحرة" الشجاعة، هذه النظم، تترك هي الأخرى بصماتها التي لا تخفى على أخلاق الناس وسلوكهم. ولطالما تساءل الباحثون وتساءلنا جميعاً فيما بيننا.. كيف يحدث هذا والناس هم الناس؟ أليس الأقرب إلى الحقيقة أن أخلاق الناس لا تتغير وأن الأفراد هم الذين يتفاوتون.. وإن نظم الاستبداد ونظم الحرية يستعين كل منها بمن يتناسب خلقه وسلوكه مع أوضاع النظام ومتطلباته، فينحاز فريق من الناس إلى نظام الاستبداد ويغذيه بأخلاقه التي يحتاج إليها ويتغذى هو على ثماره الخبيثة، متصدراً المجالس والموائد، معتلياً المنابر، منتشراً في الساحات، بينما ينزوي الأحرار الذين يضيقون بطبعهم بالاستبداد ويضيق بهم.. أليس هذا دليلاً على أن الأخلاق تنبع من ينابيع أخرى بعيدة عن السياسة ونظامها والحكم وأساليبه؟ إن الجواب عن ذلك التساؤل هو حجر الزاوية من هذه الكلمات.. إن النفس الإنسانية، ذلك السر الأعظم أشبه بوعاء كبير، يتجاوز فيه الخير والشر، وتتعايش فيه متناقضات النوازع والأخلاق، الأمانة والوفاء، يجاوران الغدر والخيانة. والشجاعة تجاور الجبن والرضا بالمذلة، والرحمة الحانية تلاصق بأكتافها في نفس الإنسان القسوة الضارية والعنف الدموي الذي لا يعرف الحدود. التقوى في كلمة واحدة تجاور الفجور... كل هذه الأخلاق المتناقضة تعيش بذورها الحية داخل نفس الإنسان، وعلى باب هذه النفس صمَّام فيه من العقل والإدراك نصيب، ومن الإرادة والاختيار نصيب.