بلاطجة "بن حبريش" يهددون الصحفي "خالد الكثيري"    إعوامل دولية ساعدت في كارثة وقوع الجنوب العربي بيد اليمن    أفاعي الجمهورية    120 مصابا بينهم 100 ضابط في اشتباكات بالمكسيك    عين الوطن الساهرة (3)    المتقاعدون يدعون للاحتشاد وبدء مرحلة التصعيد السلمي    وسائل إعلام غربية: صنعاء كشفت الفخ الذي نصبته أمريكا وإسرائيل والسعودية في اليمن    اعتراف أمريكي: سلاح مشاة البحرية يحتاج إلى التعلم من الدروس اليمنية    شعب حضرموت بطلاً لتصفيات أندية الساحل وأهلي الغيل وصيفاً لبطولة البرنامج السعودي الثانية للكرة الطائرة    مريم وفطوم.. تسيطران على الطريق البحري في عدن (صور)    سفيرٌ يمنيٌّ وطنه الحقيقي بطاقة حزبه.. تحويل السفارة من ممثل للدولة إلى مكتبٍ حزبي    تصفيات كأس العالم 2026 - أوروبا: سويسرا تتأهل منطقيا    الجاوي ينتقد إجراءات سلطة صنعاء في التعاطي مع التهديدات التي تواجهها    الشهيد أحمد الكبسي .. وعدُ الإيمان ووصيةُ الخلود    فراغ ، حياة وتجربة ناصرية    حلف قبائل حضرموت يصطدم بالانتقالي ويحذر من غزو المحافظة    قراءة تحليلية لنص "في المرقص" ل"أحمد سيف حاشد"    أمن مأرب يحبط مخططاً حوثياً جديداً ويعرض غداً اعترافات لأفراد الخلية    في رحلة البحث عن المياه.. وفاة طفل غرقا في إب    مُحَمَّدَنا الغُماري .. قصيدة جديدة للشاعر المبدع "بسام شائع"    الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة    الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة    تجربتي في ترجمة كتاب "فضاء لا يتسع لطائر" ل"أحمد سيف حاشد"    رئيس الوزراء بيدق في رقعة الشطرنج الأزمية    حكم قرقوش: لجنة حادثة العرقوب تعاقب المسافرين ومدن أبين وتُفلت الشركات المهملة    الرئيس الزُبيدي يُعزّي العميد الركن عبدالكريم الصولاني في وفاة ابن أخيه    اكتشاف 570 مستوطنة قديمة في شمال غرب الصين    سعر برميل النفط الكويتي يرتفع 1.20 دولار ليبلغ 56.53 دولار    إعلان الفائزين بجائزة السلطان قابوس للفنون والآداب    اختتام بطولة 30 نوفمبر لالتقاط الأوتاد على كأس الشهيد الغماري بصنعاء    شبوة أرض الحضارات: الفراعنة من أصبعون.. وأهراماتهم في شرقها    أمن العاصمة عدن يلقي القبض على 5 متهمين بحوزتهم حشيش وحبوب مخدرة    بوادر تمرد في حضرموت على قرار الرئاسي بإغلاق ميناء الشحر    يوم ترفيهي لأبناء وأسر الشهداء في البيضاء    انتشال أكبر سفينة غارقة في حوض ميناء الإصطياد السمكي بعدن    خطر المهاجرين غير الشرعيين يتصاعد في شبوة    وزارة الأوقاف تعلن عن تفعيل المنصة الالكترونية لخدمة الحجاج    الأرصاد: أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات    "الشعبية": العدو الصهيوني يستخدم الشتاء "سلاح إبادة" بغزة    بيريز يقرر الرحيل عن ريال مدريد    تنظيم دخول الجماهير لمباراة الشعلة ووحدة عدن    فريق DR7 يُتوّج بطلاً ل Kings Cup MENA في نهائي مثير بموسم الرياض    معهد أسترالي: بسبب الحرب على اليمن.. جيل كامل لا يستطيع القراءة والكتابة    ضبط وكشف 293 جريمة سرقة و78 جريمة مجهولة    وديا: السعودية تهزم كوت ديفوار    توخيل: نجوم انكلترا يضعون الفريق فوق الأسماء    محافظ عدن يكرّم الأديب محمد ناصر شراء بدرع الوفاء والإبداع    المقالح: من يحكم باسم الله لا يولي الشعب أي اعتبار    الصين تعلن اكتشاف أكبر منجم ذهب في تاريخها    نمو إنتاج المصانع ومبيعات التجزئة في الصين بأضعف وتيرة منذ أكثر من عام    الإمام الشيخ محمد الغزالي: "الإسلام دين نظيف في أمه وسخة"    الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام    وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان    عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين    جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



علاقة الزكاة بأركان الإسلام الأخرى والدلالات التزكوية لكل منها
سبأنت نشر في سبأنت يوم 16 - 09 - 2009

جاء الإسلام وفرض الزكاة على الأغنياء وتوخى في جبايتها وصرفها أسسا من العدل والنظام لأن الإسلام دين تنظيم كامل وشامل أكرم الله به الإنسان وعرفه به لكي يعيش أياما سعيدة في حياته على هذه الارض.
وسعادة الإنسان إنما تتم وتتحقق بأن يهتدي إلى هويته أولا فيعرف أنه عبد مملوك لإله واحد متصف بكل صفات الكمال هو الله عز وجل، ولاتتوفر للإنسان أسباب عيش كريم إلا عن طريق التعاون والتكافل على أساس من الإحترام المتبادل دون أن يكون ذلك ذريعة بيد أحد لظلم أو إستغلال.
ويقول الباحث في الدراسات الإسلامية بدار المصطفى بمدينة تريم حضرموت فيصل عبدالرحمن " إن الشريعة الإسلامية أرست القواعد والنظم التي تمد جهد الفرد ونشاطه الذاتي بعون يضمن له كرامة العيش ومستوى الإكتفاء، وتهدف التشريعات الكافية لمراقبة الضمير الفردي كي لايتمرد وتضبطه ضمن خط العدل والإستقامة مع الآخرين، فكان في الزكاة وكيفية جمعها وسبيل توزيعها وما إلى ذلك، مايظهر ويجلي هذه الحقيقة وذلك المرتكز.
ولتوضيح هذه الحقيقة العظيمة في الإسلام، يشير إلى مايقوله المفكر الإسلامي سعيد حوى " إن مرتكز نظام المال في الإسلام هو الزكاة، فهي بمثابة العمود الفقري فيه، إذ أن نظام المال في الإسلام يقوم على أساس الإعتراف لله بأنه المالك الأصيل وبالتالي الإعتراف بأن له وحده الحق في تنظيم قضية التملك، والحقوق فيه وماله" .
ومتابعة لقول المفكر سعيد حوي " فالزكاة هي التعبير العملي عن هذا كله إذ أنها أهم الحقوق التي جعلها الله في الملك وليست كلها كما يفهم بعض الناس، فقد ورد في الحديث (إن في المال حق سوى الزكاة)، ولذلك كانت الزكاة رمز الإستسلام لله في قضايا المال كلها، يقول عليه الصلاة والسلام (الصدقة برهان) ، ومن خلال دراسة الزكاة يفهم الإنسان الكثير من مواقف الإسلام من قضية رأس المال".
وتتضح عدالة وسمو فريضة الزكاة ، بالنظر إلى ماقبل الإسلام إذ كانت الحكومات، تفرض الضرائب على الفقراء ومتوسطي الحال أما الملوك والأمراء ورجال الدين ومن لهم صلة بهم فقد كانوا معفيين من كل التكاليف المالية.
وكانت الطبقات الفقيرة والكادحة تعيش وحدها تحت وطأة الويل والحرمان في ظل العبودية للأمراء والأثرياء، ولهذا السبب كان الفرد يعتبر الحكومة غير ممثلة له أو للمصلحة العامة، إنما على العكس يرى فيها عدوه الأكبر وكان يعتبر الضريبة عبئا ثقيلا ينبغي التهرب منه مااستطاع إلى ذلك سبيلا.
و زكاة المال في الإسلام فرضت في السنة الثانية للهجرة بعد زكاة الفطر على المشهور عند المحدثين، وهي ذات أهمية ومكانة عظيمة بين أركان الدين الإسلامي.
وتكمن أهميتها في أن أمراض النفوس الخطيرة لايمكن معالجتها من خلال بقية أركان الدين بدون الزكاة، فعلاج النفس من ذلك الداء الخطير ومن تلك العلة القاتلة علة البخل والشح هو تدريب النفس على السماحة المؤدية للفلاح، قال تعالى ( ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ).
ففرض الله هذا الركن العظيم من أركان الإسلام (الزكاة )لعلمه السابق المحيط بنفسية مخلوقه الضعيف البسيط ومافيها من غرائز مختلفة كي يتطهر العباد من تلك الأدواء، قال تعالى (خذ من أموالهم صدقة تطهر وتزكيهم بها ) .
ويشير الباحث في الدراسات الإسلامية فيصل عبدالرحمن إلى أنه في أداء الزكاة يتميز الطائع لربه والمحب لمولاه من المخالف وصاحب الدعوى، ويقول " لاريب أن من أخرجها وأعطاها مستحقيها فقد حفظ دينه وأرضى ربه ونما ماله وحفظه من التلف، وتبرأ من دنس الشح وقام بواجب الشكر لخالقه وبارئه الذي أنعم عليه".
و بمكانه هذا الركن العظيم من أركان الإسلام ( الزكاة) والحكمة من وجوبه وفرضيته استقرار الحياة والشعور بالطمأنينة وهناء العيش والأمان بين أفراد المجتمع المسلم، وذلك باستئصال داء الحقد الذي يكمن في نفس الفقير المحتاج على الغني المترف، فيشعر الناس بالتكافل الإجتماعي، فتنتشر المحبة والألفة بينهم.
فالجزء اليسير الذي يخرجه المزكي من ماله لبني جنسه لهو خير علاج لشح النفس وبخلها، فإذا تعود الإنسان إخراج هذا الجزء اليسير تعود على الكرم والسخاء والجود والعطاء.
ويقول الباحث عبدالرحمن "كأن علاقة الصلاة بالزكاة علاقة تكاملية، فالصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، والشح والبخل وانتشار الفوضى بسبب ذلك منكر، فالصلاة تنهى عن ذلك بالمعالجة بالجود والكرم والعطاء، ومن باب أولى بإخراج الزكاة، ومن قهر نفسه بإخراجها يذوق معنى الصلاة ويعيش أسرارها".
ويضيف " جاء صوم رمضان لينمي في النفس أكثر وأكثر ملكة العطف على الفقراء والمساكين، والتأثر لحالهم، لإن الصائم عندما يجوع ساعات معلومات يتذكر من هذا حاله في عموم الأوقات، فالصيام طريقة عملية لتربية الرحمة في النفوس، ومتى تحققت رحمة الأغنياء للجائعين الفقراء، أصبح للكلمة الإنسانية الداخلية سلطانها النافذ وعرفوا ما للزكاة من عظيم الأثر في حل ذلك".
ويستطرد " فقد روي أنه قيل لسيدنا يوسف على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام: كيف تجوع وأنت على خزائن الأرض؟، فقال" إني أخاف إذا شبعت أن أنسى الجائع ".. فالصيام يقوي الإرادة ويعين صاحبه على إستشعار معنى الزكاة ومعنى الفقراء والمساكين والمحتاجين".
ويشير الباحث عبدالرحمن إلى خصائص العلاقة بين الزكاة وصيام شهر رمضان من صقل لمعنى الصوم مما قد يطرأ عليها من الخلل، فزكاة الفطر أو زكاة الصوم أو زكاة البدن التي شرعت في السنة الثانية من الهجرة، قبل عيد الفطر بيومين هي من خصائص هذه الأمة، فقد ورد في الحديث الذي رواه أبو داؤود أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( صدقة الفطر، طهر للصائم من اللغو والرفث ) ، وهي سبب لقبول الصوم، للخبر الوارد عنه صلى الله عليه وسلم : ( صوم رمضان معلق بين السماء والأرض لايرفع إلا بزكاة الفطر ) .
ويقول "إنظر إلى هذه العلاقة التزكوية بين الصيام والزكاة لتعرف مدى الإرتباط الذي يدلل في النهاية على أهمية الزكاة ودورها في تزكية بقية الأركان ( أركان الإسلام ) .
ويضيف " وانظر أيضا إلى الركن الخامس من أركان الإسلام وهو الحج إلى بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلا، إذ أن الحج يعد رحلة روحية وعبادة فريدة وتجرد سام يترك أكرم الآثار في نفس المسلم ويطبعه بطابع التجرد لله وإلتزام حكمه والخضوع لشرعه، ناهيك عما في الحج من معاني تزكوية تتمثل في معاني ألم البعد وعناء السفر ومعاني التجرد عن الترف والرفاهية والأنس بالأوطان والأهل والخلان، كل ذلك معاني تزكوية تعود على حاج بيت الله الحرام بما فيه الكفاية لاستشعار معاني الزكاة على أولئك المساكين الشعث الغبر الفقراء المعوزين، فكل ركن من أركان الإسلام له معنى عظيم في زكاة النفس وتطهيرها ويؤكد مالأداء الزكاة من عظيم الأثر في صحة معاني بقية الأركان الأربعة الأخرى" .
ويوضح الباحث عبدالرحمن أن مما يجسد مكانة الزكاة بين أركان الإسلام وعلاقتها بها في أسمى معاني التجسيد والتعظيم والتمجيد، ماحصل في صدر الإسلام حينما أذهلت الردة كبار الصحابة والمسلمين وأرتدت الكثير من القبائل عن الإسلام وامتنعت عن دفع الزكاة ووصل الأمر إلى أن جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أمير المؤمنين وخليفة المسلمين أبي بكر الصديق رضي الله عنه ليجادله في أمر مانعي الزكاة لعل الخليفة يسكت عنهم حتى ينتهوا من المرتدين الذين عادوا إلى الجاهلية الأولى، فماذا كان جواب الصديق ياترى؟ .
يقول "ما كان من الخليفة إبي بكر الصديق إلا أن قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما " حتى أنت ياعمر، أجبار في الجاهلية خوار في الإسلام، والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه، ولأقاتلنهم وحدي ما استمسك السيف بيدي" .
ويعتبر الباحث عبدالرحمن هذا الإصرار من الخليفة دليلا على أنه يرى مالايراه غيره من خطورة منع الزكاة وخطرها في هدم الدين وتفكيك عراه، لما للزكاة من مكانة عظيمة في ترسيخ الدين الحنيف.
فما كان من سيدنا عمر بن الخطاب إلا أن تفطن وتيقن أن مايقوله الخليفة أبو بكر الصديق هو عين الصواب، فاقتنع وتراجع عن رأيه وقال "فو الله ماهو إلا أن رأيت الله شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق ".
ونوه الباحث في في الدراسات الإسلامية إلى أنه لو لبى أبو بكر الصديق رضي الله عنه مطلب مانعي الزكاة لفاوضوه في المزيد ولم تقف طلباتهم عن حد حتى يستغرقوا فرائض الإسلام كلها، ولكن أبا بكر قطع عليهم هذا الأمل، علما منه أن الزكاة معيار محكم لمعرفة الصادقين من المتربصين والمتخبطين، وماللزكاة من علاقة غير منفكة مع بقية أركان الإسلام ، فرضي الله عن أبي بكر الذي لولاه في أيام الردة لواجه الإسلام محنة فنائه وإختفائه .
و أما عن ماجاء في أمر مانعي الزكاة من أحاديث نبوية فهي كثيرة ، محذرة من عاقبة مانعي الزكاة وسوء منقلبهم، فقد روى الطبراني في الأوسط والصغير عن علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى فرض على أغنياء المسلمين في أموالهم بالقدر الذي يسع فقراءهم، ولن يجهد الفقراء إذا جاعوا وعروا إلا بمايصنع أغنياؤهم، أما وإن الله تعالى يحاسبهم حسابا شديدا ويعذبهم عذابا أليما ) .
و كذا مارواه إبن ماجه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ( مامن أحد لايؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاع أقرع حتى يطوق به عنقه، ثم قرأ علينا مصداقه من كتاب الله تعالى ( ولايحسين الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله خيراً لهم بل هو شر لهم سيطوقون مابخلوا به يوم القيامة ) آل عمران .
وروى الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " مامن يوم يصبح العباد فيه إلا وملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم اعط منفقا خلفا، ويقول الآخر، اللهم واعط ممسكا تلفا".
والأحاديث في هذا الشأن كثيرة جدا تنبئ وتخبر بأن شأن الزكاة وأمرها عظيم لما للزكاة من مكانة بين أركان الإسلام وعلاقة هذا الركن الغير منفكة بها، مع لها من معاني تزكوية تعود على بقية أركان الإسلام .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.