الرياض ترفض عودة المرتزق"طارق عفاش" إلى المخا    مصرع رابع قيادي عسكري جنوبي في الرياض    أكاديمي يصف الأحزاب السياسية اليمنية ب"الخردة" ويحذر من حكومة تهيمن عليها    النفس الطويل في معركة الحق... الجنوب العربي خيار شعب لا تراجع عنه    حضرموت تحت وابل الجرائم: 120 جثة لجنود جنوبيين تنتشل بعد دفنهم أحياء على يد عصابات يمنية    20 ألف مريض في غزة ينتظرون "معجزة العبور"    30 قتيلا بسبب الثلوج الكثيفة في اليابان    غزة في المزاد الإماراتي    الهلال السعودي يتعاقد رسميا مع كريم بنزيما    مثقفون يمنيون يناشدون العليمي إنصاف المناضل سالم صالح محمد وصرف مستحقاته    اغتيال شيخ قبلي بارز على يد مسلح حوثي في أحد مساجد البيضاء    طوابير الغاز تعود مجدداً إلى عدن والسوق السوداء تزدهر    اعتقال طيار حربي في صنعاء    حملة رقابية على أسواق وادي وصحراء حضرموت لضبط الأسعار والسلع المنتهية    الاطلاع على سير العمل بفرع هيئة المواصفات في صعدة    فرنسا.. سحب كميات من حليب الأطفال بسبب سم بكتيري    الرئيس المشاط يعزّي في وفاة والد سيد شهداء الإسلام "حسن نصر الله"    تريم تشهد سباق الهجن السنوي وسط حضور جماهيري واسع    عدن.. محافظ البنك المركزي يوضح حول دخول شحنة جديدة من الاموال إلى خزائن البنك    ارتفاع عدد الشهداء الفلسطينيين في العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة إلى 71,800 شهيد    شاهر عبدالحق وفضائح إبستين.. انحلال السلطة والمال: كيف تحولت علاقات أثرياء اليمن إلى "بغاء سياسي"    معرض يوثق شواهد الحضارة اليمنية في ذمار ويكشف آثار النهب والتدمير    صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم بإعادة التعامل مع منشأة صرافة    رئيس مجلس القيادة يحذر من استنساخ انتهاكات المليشيات الحوثية بحق الصحفيين    تسجيل 8 حالات وفاة بالحصبة وأكثر من ألف إصابة خلال شهر واحد فقط    حريق يلتهم عددا من المحلات التجارية بمحافظة إب وخسائر مادية كبيرة    تعطيل الطيران المدني:مطار المخا نموذجا لمصادرة المليشيا حرية التنقل    هوامش النار    الصحفي والاعلامي محمد الجعماني ..    تراجع جماعي للمعادن النفيسة بقيادة الذهب    تكريم الفائزين في مهرجان الأفلام القصيرة الجامعي بصنعاء    افتتاح المعرض الوطني الاستهلاكي في محافظة البيضاء    ضربة مؤلمة.. ريال مدريد يعلن تفاصيل إصابة بيلينجهام    رمضان شهر العبادة المقدسة، ونفحة ربانية ترفع النفوس إلى تقوى حقيقية    الفقيد المهندس المعماري والفنان التشكيلي ياسين غالب    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "من هذا الواقع أتيت..!"    صفقة تاريخية.. انضمام أول لاعب مصري إلى برشلونة    إعلام عبري: إدارة ترامب تفتح قنوات التواصل مع طهران وتدعو لمفاوضات مباشرة    اليمنية توضح حول رحلتها التجارية بين مطاري جدة والمخا    اجتماع بصنعاء يناقش آلية استلام وثائق المجلس الاقتصادي الأعلى بوزارة النفط    محمد عبد العزيز.. القيمة والقامة    ترجّل الفارس وبقيَ الأثر    الشعبانية هوية جنيدية    محمد عبدالعزيز .. سلاماً على روحك الطيبة    العقعاق والعقاب    مرض الفشل الكلوي (39)    أسوأ المشروبات لصحة الأمعاء    انتقائية التضامن.. لماذا لم يتباكى موظفو قناة عدن المستقلة على واقعة التخريب؟    استعدادا للدوري اليمني.. نادي وحدة صنعاء يتعاقد رسميا مع المدرب السوري محمد ختام    البرنامج السعودي يوقّع اتفاقية لتنفيذ 9 مشاريع بعدة محافظات    الدوري الاسباني: ريال مدريد يقتنص فوزاً شاقاً على رايو فاليكانو المنقوص    الحكومة توجه بالتحقيق العاجل في حادثة اقتحام مقر صحيفة عدن الغد    الدوري الانكليزي: انتصار جديد لمان يونايتد كاريك وخسارة استون فيلا    السعودية تستضيف النسخة الثانية من البطولة الآسيوية للاكروس    عن الموت والسفير والزمن الجميل    صندوق النظافة بتعز يدشن حملة ميدانية للتخلص من الكلاب المسعورة في شوارع المدينة    {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ}    وحدة الصف روحها المبدأ والتضحية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القبائل والحكومة والتاريخ في اليمن .. بول دريش جامعة أكسفورد « 13 »
26 سبتمبر نشر في 26 سبتمبر يوم 22 - 10 - 2023

لفظ الهجرة الذي مرّ علينا سابقا له أكثر من معنى أو توصيف ومنها ما يضم مجموعة من رجال القبائل وغيرهم وبعض رجال الدين الذين تحميهم هذه القبائل أو الأماكن التي يعيش فيها هؤلاء مثل القرية والمنازل والأسواق
أو أي تجمع سكاني يضم أناس من أصول متعددة تجمعوا في منطقة واحدة ويجمعهم قانون يسمى سلام البيت أو السلام الموجود داخل حدود القبيلة، الفكرة الكامنة وراء هذه المصطلحات ذات أهمية عامة لكن السادة الذين يعيشون تحت الحماية القبلية يتناسبون أيضًا مع نموذج معين من ما تعتبر العائلة المقدسة أو الجيب المقدس المرتبط بها والذي تم تطبيقه على تاريخ الإسلام المبكر وربطه بمؤسسات ما قبل الإسلام في جنوب شبه الجزيرة العربية أما كمعنى آخر للهجرة فهي ما حدث في في صدر الإسلام بالطبع انتقال النبي من مكة إلى المدينة.
في اليمن القديم يشير مصطلح هجر في اللغة القديمة والتي تعني الملاذ الأمن إلى ملاذ يُوضع فيه عادةً آلهة الجماعة الحامية أو المجموعة الشبيهة بالقبيلة، إن ربط مصطلح الهجر بالهجرة الإسلامية المبكرة أمر يؤخذ بعين الاعتبار على الرغم من أنه لا يمكن إثبات أي صلة تاريخية حتى الآن كما أن ربط كليهما بالهجرة الأخيرة في اليمن العلوي لا يزال أكثر قبولا لذا يجدر التأكيد على أنه من الناحية الإثنوغرافية إن الجيب المقدس ليس سوى نقطة ثابتة واحدة في العالم القبلي من بين العديد من النقاط وبالتالي فإن تفسير الشماحي للهجرة على أنها تعني في حد ذاتها المكان المقدس يمثل إشكالية رد الفعل على انتهاك الهجرة أي انتهاك الحرمة يكون من حيث الشرف ومع ذلك فإن فكرة الحرمة قد تكون في حد ذاتها مرتبطة بأفكار أخرى ومن الصعب معرفة أين ينبغي رسم خطوط معينة، يمكن إظهار النقطة التحليلية المعنية بسهولة أكبر من خلال النظر إلى الجذر المشابه لغويًا إلى حد ما إن الحريم مقدس ومن خلاله يجب أن نفهم أولاً أنه فريد بعيدًا عن الصراع المحتمل، إن الإساءة إلى الحريم أي نساء الرجل على سبيل المثال هي وصمة عار وإهانة على عكس الهجوم على رجل القبيلة، كلمة الحريم مرتبطة بالحرام والتي تعني في الواقع مساحة لا يمكن انتهاكها ولعل الحرمين في مكة والمدينة هما الحالة الأكثر شهرة وفي وثيقة تعود إلى أواخر الخمسينيات من القرن العشرين نجد ذكراً لاثنين من رجال القبائل الذين تقاتلوا في مكة عندما كانوا في رحلة الحج تم تغريم المتسبب88 ريالاً فضيًا وثورًا وهذه الغرامة تفوق بكثير غرامات القتال داخل البلاد ولكن في هذه الحالة تم وصف التعويضات على أنها لحجر الحرم والإحرام والتي تُرجمت لاستعادة مكانة حرمة الحج وقدسية المكان الذي حدثت فيه.
تعتبر المساجد أماكن مقدسة وهي مساحة لا يجوز انتهاكها حتى في اليمن العلوي وغالباً ما تسمى أيضًا الحوطة حدود السوق، تحدد أيضًا الحرم حول معظم الحقول يوجد حرام وهي مساحة متر أو مترين يجب ألا تتجول فيها الأغنام عندما تزرع المحاصيل وقد سبق أن ذكرنا حرمة الوطن والتي تعني حرمة أراضي القبيلة على سبيل المثال يتم التحدث عن سروة أرحب بالهجرة وهي تقع على حدود المدر وهي جزء من الخميس في زهير والمشامي وجزء من بني سليمان في ذيبان وتقع بالتالي على الحدود بين شطري أرحب وهو لا يقع ضمن أي منهما وهو تحت حماية كليهما ويحتوي الموقع فقط على خزان ماء وبعض الآثار الحميرية ولا أحد يعيش هناك ومع ذلك فإن لها حدوداً محددة ويقال إنها في جميع الأوقات آمنة لأولئك الذين يخافون ولمن يسببون الخوف أمين للخائف وللمخيف لأولئك الذين يخشون ثأر الدم ولأولئك الذين يسعون للانتقام من الدم والعنف ممنوع والمكان نظرياً ملاذ ويقال إن الأمر نفسه ينطبق على التربة الحمراء في الجوف حيث لا يوجد فيها استيطان أيضاً مع أن هناك بئر يستخدمها البدو تتمتع سروة خولان بهذه المكانة رغم أن القرية هناك ليس لها مكانة خاصة يتم التحدث بها جميعًا أو من قبل رجال القبائل على أنها هجرة دائمة يمكن أيضاً الحكم على التعديلات باعتبارها تهجير إنشاء أو استعادة حالة الحرمة حتى في حالة عدم الاتفاق رسميًا على الحالة المعنية قبل انتهاكها لتأخذ حالة متطرفة في نزاع تم فيه الهجوم على مركز جمارك حكومي تم الدفع لتهجير الجمارك على شكل رؤوس من الماشية تقدم لمن تم الإساءة إليه وتسمى هجر.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.