يمرس : هل (كانت) عدن ؟! نورا اللحجي

الوقت لا يسير لصالح الجنوب رئيس النمسا المحترم وسفهاء سلطة اليمن في مؤتمر المناخ «فيفا» يرصد الإساءات ويبلغ «الإنتربول» الدكتور بن حبتور يعزّي عبدالعزيز البكير في وفاة عمه الأرصاد لا يستبعد تشكّل الصقيع على أجزاء محدودة من المرتفعات رونالدو يواجه خطر الإيقاف في كأس العالم 2026 "وثيقة".. الرئاسي يعتمد قرارات الزبيدي ويوجه الحكومة بتنفيذها الأمير الذي يقود بصمت... ويقاتل بعظمة بدء صرف راتب أغسطس لموظفي التربية والتعليم بتعز عبر بنك الكريمي تشكيل لجنة مؤقتة لإدارة نادي الشعلة الرياضي بعدن تسجيل 22 وفاة و380 إصابة بالدفتيريا منذ بداية العام 2025 بينها 7 منتخبات عربية.. 30 متأهلا إلى كأس العالم 2026 أفاعي الجمهورية 120 مصابا بينهم 100 ضابط في اشتباكات بالمكسيك شعب حضرموت بطلاً لتصفيات أندية الساحل وأهلي الغيل وصيفاً لبطولة البرنامج السعودي الثانية للكرة الطائرة عين الوطن الساهرة (3) المتقاعدون يدعون للاحتشاد وبدء مرحلة التصعيد السلمي مريم وفطوم.. تسيطران على الطريق البحري في عدن (صور) سفيرٌ يمنيٌّ وطنه الحقيقي بطاقة حزبه.. تحويل السفارة من ممثل للدولة إلى مكتبٍ حزبي وسائل إعلام غربية: صنعاء كشفت الفخ الذي نصبته أمريكا وإسرائيل والسعودية في اليمن اعتراف أمريكي: سلاح مشاة البحرية يحتاج إلى التعلم من الدروس اليمنية تصفيات كأس العالم 2026 - أوروبا: سويسرا تتأهل منطقيا الجاوي ينتقد إجراءات سلطة صنعاء في التعاطي مع التهديدات التي تواجهها فراغ ، حياة وتجربة ناصرية الشهيد أحمد الكبسي .. وعدُ الإيمان ووصيةُ الخلود قراءة تحليلية لنص "في المرقص" ل"أحمد سيف حاشد" حلف قبائل حضرموت يصطدم بالانتقالي ويحذر من غزو المحافظة أمن مأرب يحبط مخططاً حوثياً جديداً ويعرض غداً اعترافات لأفراد الخلية في رحلة البحث عن المياه.. وفاة طفل غرقا في إب مُحَمَّدَنا الغُماري .. قصيدة جديدة للشاعر المبدع "بسام شائع" الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة حكم قرقوش: لجنة حادثة العرقوب تعاقب المسافرين ومدن أبين وتُفلت الشركات المهملة رئيس الوزراء بيدق في رقعة الشطرنج الأزمية تجربتي في ترجمة كتاب "فضاء لا يتسع لطائر" ل"أحمد سيف حاشد" الرئيس الزُبيدي يُعزّي العميد الركن عبدالكريم الصولاني في وفاة ابن أخيه سعر برميل النفط الكويتي يرتفع 1.20 دولار ليبلغ 56.53 دولار إعلان الفائزين بجائزة السلطان قابوس للفنون والآداب اكتشاف 570 مستوطنة قديمة في شمال غرب الصين شبوة أرض الحضارات: الفراعنة من أصبعون.. وأهراماتهم في شرقها اختتام بطولة 30 نوفمبر لالتقاط الأوتاد على كأس الشهيد الغماري بصنعاء بوادر تمرد في حضرموت على قرار الرئاسي بإغلاق ميناء الشحر يوم ترفيهي لأبناء وأسر الشهداء في البيضاء انتشال أكبر سفينة غارقة في حوض ميناء الإصطياد السمكي بعدن وزارة الأوقاف تعلن عن تفعيل المنصة الالكترونية لخدمة الحجاج الأرصاد: أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات معهد أسترالي: بسبب الحرب على اليمن.. جيل كامل لا يستطيع القراءة والكتابة وديا: السعودية تهزم كوت ديفوار المقالح: من يحكم باسم الله لا يولي الشعب أي اعتبار الصين تعلن اكتشاف أكبر منجم ذهب في تاريخها نمو إنتاج المصانع ومبيعات التجزئة في الصين بأضعف وتيرة منذ أكثر من عام الإمام الشيخ محمد الغزالي: "الإسلام دين نظيف في أمه وسخة" الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

هل (كانت) عدن ؟! نورا اللحجي

Share this on WhatsApp نشر في يافع نيوز يوم 02 - 11 - 2016

ما بين تناقضت الحياة ، تأخذ الامور شكلا اكثر ايضاحا ، ما بينها تولد الفكرة و تخلد في الاذهان – أيًا كانت تلك الفكرة – ، نسكنها و تسكننا بعمق ، تصبح الحياة بعد مدّة من العمر مستحيلة بدون التناقض ، التناقض الذي يشكلنا و نشكله بأوجه مختلفة ،الثقافة التي تنعكس امام سلوكيات تلقائية في معظم الاحيان أما بسبب الموروثات او العادات ،و غالبا يكون هذا التناقض في ثقافتنا غير مرئي ، لكن الحقيقة اننا الذوات الاكثر تناقضنا ،على الاطلاق …..
ما سبب هذه المقدمة ؟! …
حينما نعني بتشكل المجتمعات فإننا نكون قد هيئنا – إلى حدٍ ما- الظروف المناسبة ، لنشوئها و نهضتها
عدن ،مدينة عاشت الكثير ،مدينة احتضنت التناقض –في فترة ما – دون ان يكون لمسلك التقييد و احكام قبضة الاغلال و الاعراف و الهوة الشاسعة – فكريًا – بين افرادها اي طريق لها ، دون أن يكون للتعصب سادية فيها ، في حين كان الجميع يقصدها ، حتّى مارا…. ليرى ما هي عدن ؟…..
في عدن اثار من رحلوا ، من جميع اصقاع العالم ,في عدن تُبنى الاجيال على الاعترافات و التغني بالماضي ليس إلا … في عدن يُنشئ جيٌل لا حديث له في انجازاتهم إلا ( كان اجدادنا ) ، ( كانت عدن ) ….
هل ( كانت عدن ؟ ! ) … ؟ نعم كانت !
ما بين العجز الاقتصادي ، و الحروب و بين تدمير الحياة من كافة نواحيها و غياب الامن بشكل مُفجع ، تقهقرت عدن ، و تقهقرت على إثرها " الثقافة " التي كانت تتجلى بأجمل ما فيها في عدن ,الثقافة التي ينصهر من خلالها ذاك التناقض المريح لنشوء الحياة فيها !
منذً السنوات الخمس الاخيرة بل ربما اكثر ، و عدن تسلك منحدر النزول في مختلف الميادين و خاصة – في ميدان ،لم نعد نسمع عنه كثيرا و هو – (الثقافة )،و لم تغدُ هي – اقصد عدن – مركز الرّيادة كما كانت ،و كلما تقدمت في العُمر ،كلما عصاها ابناؤها ،و زعزعوا – من احتضنتهم – امنها و استقرارها و ثقافتها ،كان يعتقد الجميع أن عدن ستظل عدن مهما ،استهلكنا منها ….
الحرب الاخيرة …. القشة التي قسمت ظهر البعير !
كانت الحرب الاخيرة بالنسبة لعدن ،فاجعة و تاريخا دمويا ،ومشهدا قذف الرعب في سكانها , فلم يكن منهم الا انهم قاموا بخفض سقف احلامهم إلى اقصى حدٍ ممكن …
حاولت بعدها النهوض بقدميها علّها تعود كالسابق ،لكنّ جميع محاولاتها باءت بالفشل ، بل و الفشل السحيق جدا
و كغيرها من المدن العربية التي عانت بسبب الحروب ،اخفقت في الخروج من بوتقتها ،أما ابناؤها فقد انصهروا بداخل تلك المجريات انصهارا اقرب إلى الكمال ،تركت اثارا من الصعب جدا ان يُمحى ،
مصير الثقافة بين كُل ما سبق …
بعد رحيل جماعات الحوثي منكسي رؤوسهم ،بدأت المعيشة تتخذ منحنى آخر غير الذي كانتهُ ،وتسلك منحدر النزول و الزوال ليس إلا ..
ظهرت قوّة خفيّة ،كل طموحاتها تتلخص بجعل هذه المدينة تحت تهديد الخطر في أي لحظة ،تارة تهدد الامن بعبوات ناسفة وتفجيرات ،و تارة تهدد انقطاع المشتقات النفطية " كالديزل " فيغيب على اثرها ابسط حقوق المواطن "الكهرباء " ,تأتي ضيفة خفيفة لساعة او ساعة و نصف و إن اطالت البقاء ،لثلاث او اربع ساعات ثم ما تلبث ان تختفي ،وفي ظل هذا التأرجح كانت ابسط حقوق هذه المدينة (الكهرباء) تزيد في ساعات الغياب لفترة محددة من الايام ،بينما في نفس الوقت، كانت تتوفر المشتقات النفطية في اغلب محطاتها ،ويحدث العكس في الفترة التي تليها – سياسية اسكات الشعب من جهة و تخريبها من جهة أخرى ) .. و هكذا دواليك ،ترتفع الاسعار في الاسواق ارتفاعًا يجعل من فقراء تلك المدينة على حافة الانهيار او الجنون ،لتنتشر بعد مدّة الاوبئة و الامراض التي ما تلبث ان تتفاقم و تنتشر و تفتّك بالبنية التحتية ،تفتقر مؤسسات و وزارة الصحة إلى الاساسيات الاولية لبناء مجتمع صحيّ إلى حد ما و الحد من الامراض القاتلة ،فتدخل عدن في دوامة صراع مع المجهول و المصير ,يبحث البعض عن الفرار من هذا الكابوس الذي ما لبث بعد مدّة من الزمن ان تواطأ معهم ،تواطأ فيهم ،و في دواخلهم ،تأتي الكهرباء ،و المشتقات النفطية تأخذ سعر ثابت ،فيغيب (الماء) عن بعض مناطقها إن لم يك معظمها ،لتغوص عدن بحثا عما ينتشلها من هذا المستنقع ،و غاص ابناؤها معها ،إنها مدينة الرّعب و الاشباح ،مدينة اضحت لا تقوى على الاستمرار ،كان الامل يتسرب كضباب وسط صحراء نائية ،ثم ما يلبث ان يختفي …. و في خضم ذاك كُلّه و بسبب تلك المعطيات و المجريات ،غابت الثقافة إلى حدٍ كبير .
في عدن تشكلت بعد فترة وجيزة – من الحرب- هوّة أكبر من سابقتها بين من يحمل الشعارات الثقافية ،و بين يبحث عن لقمة تقيه مذلة السؤال و الحاجة ،الثقافة في عدن ما لبثت ان صارت ميدانا له زائريه و رواده فقط و تقوقعت هي فيهم ليتقوقعوا هم فيها ،في حين أن الفئة الاخرى تقف عن الحد الادنى لمتطلباتها .
لكن ما هي الثقافة التي اعنيها على وجه الخصوص ؟!
للثقافة اوجه عدّة ،لا تكاد تنحصر في تعريف معين ، أما الثقافة التي اعني بها في مقالتي هذه ،فهي الثقافة التي تُعيد من هيكلة و بناء المجتمع ،ليشكل تناغم و تماسك اكثر بين الافراد الذين يرتادون اماكن العلم و والكتاب و المعرفة ،و غيرهم من عامة الناس ،او هي الثقافة التي تُنزل "الكتاب" لميدان الواقع والحياة العامة و الانسان البسيط ،والانفتاح على العالم الاخر و تقبله ،بما لا يدع ذاك الانفتاح ،تغيّب الهويّة او المبادئ .
إن قارئ اليوم ،يحرّض بقيّة من حولهِ ان ينظروا إليه " المختلف " ، و يحدث احيانا ان ينظر القارئ لمن حوله نظرة متعالية
لم يعد للثقافة أو الانفتاح على العالم الاخر أو حتّى غياب التعصّب أي بساطة او سهولة ،لعلّ هُناك عوامل متباينة ادّت بالضرورة لخلق هذه الفجوة اهمها :-
1- دور المبادرات و المؤسسات الثقافية و الناشطين في عدم مقدرتهم على ايصال اهدافها لبقية ابناء المدينة او للفئة التي لا تصلها انشطتهم على وجه التحديد .
2- قولبة خُطب المساجد في امور محددة لا تكاد تخرج عن صياغتها و ربما كلماتها ايضا ،و بالتالي يُمارس التعصب الديني مهمته في وضع حواجز غير مرئية
3- محاولة بعض شباب المدينة لكسر حاجز التقليد و التعصب ،و ممارسة الحُرية في ظل التعصب السائد و لغة السلاح ,كأحد دوافع التطور
4- دور التعليم و المنشئات الدراسية و التعليمية في حصر القراءة ضمن المناهج المحددة ،بما لا يسمح في معظم الاحيان من الخروج عن بوتقتها و صياغتها المتكررة القديمة
5- غياب الوعي التام بمفهومية الثقافة ،و التعايش السلمي .
6- ترسخ معتقدات بعيدة عن الحقيقة و الواقع في اذهان من يملكون شهادات تعليمية متدنية .
7- جعل لغة السلاح من المتعصبين دينيا او فكريا هي السائدة او المنتشرة .
8- حظر الاماكن التي تنتشر فيها الموسيقى و الاماكن الترفيهية و تعرضها للتهديد من قِبل افراد متعصبّة دينيا او سياسيا ،و جعل اللغة الرسمية بتعاملها هي لغة السلاح والقتل ليس إلا .
9- توريث بعض المعتقدات الزائفة عن ثقافة " العيب " او "الحرام " .
كل هذه المعطيات و اكثر أدّت إلى عدم الانسجام بين افرادها ،انسجاما تاما ،لتشكل فيما بعد طبقتين منفصلتين عن بعضهما – فكريًا – ،
أما الثقافة في مفهومها العام فهي – من وجهة نظري –ميدان ذو اهمية كبيرة ،مثلهُ مثل ميدان الصحّة و الامن ,لكن و في ظِل غياب الدولة و اساسياتها ،تغدو الكماليات بالنسبة لمعظم ابناء مدينة عدن حلم بعيد المنال ،و هذا تحديدًا ما زرع التناقض بين افرادها ،إن محاربة الفكرة ،لا تكون إلا بالفكرة ،و حمل السلاح في وجهها تغدو فعلًا احمقًا ، إن أي دولة – في رأيي – تريد ان تقيم " ثورة فكرية "،أو تبدد نظاما ،أو تسع للافضل بحد ذاتها ،عليها اولا ان تحدد الاهداف التي هي بصدد العمل على تحقيقها ،إن العبث بمقتضيات الثورة لن ينتج الا عبثا ! ،و العبث يعني الزوال يعني الانحدار نحو الاسفل .
نورا اللحجي
Share this on WhatsApp

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.