يافع تزف شهيداً جديداً دفاعاً عن كرامة وأرض الجنوب    تغاريد حرة.. رأي وموقف في زمن الحرب والقطيع    البيضاء.. اغتيال شيخ قبلي وقيادي في المؤتمر الشعبي العام    ماذا تعرف عن أنظمة "مانباد" الصينية للدفاع الجوي؟ .. صور    جيروزاليم بوست: ورقة باب المندب منعت انخراط الخليج في الحرب    زلزال بقوة 4.9 يضرب غربي تركيا ويثير حالة ذعر    استراتيجية "ترحيل الأزمات": الشرق الأوسط بين إعادة تشكّل التوازنات والانكفاء الأمريكي    تحذير رسمي من السير في طريق (صنعاء عمران حجة)    توقيع اتفاقية توسعة مدخل مدينة الحديدة بتكلفة 2.5 مليار ريال    حضرموت والموت فيها يحضر    ذاكرة الماء    الحالمي يعزي بوفاة العميد عبده عبدالله سالم ياقوت    بدعم سعودي.. وصول 20 شاحنة مساعدات غذائية إلى عدن    عدن.. محاكمة مستعجلة للمتهم بقتل سائق باص في كريتر    مفاوضات "إسلام آباد": اختراق دبلوماسي تاريخي بين واشنطن وطهران لإنهاء حرب الأسابيع الستة    الأوقاف تعلن بدء إصدار تأشيرات الحج    اول رد رسمي لصنعاء بشأن "الانبوب السعودي"    أكثر من 4 تريليونات ريال خسائر قطاع الخدمة المدنية ووحداتها خلال 11 عاماً من العدوان    صنعاء.. البنك المركزي يوقف التعامل مع ثلاث منشآت صرافة    اعادة إنتخاب إسماعيل عمر جيلة رئيساً لجيبوتي لولاية سادسة    تعز.. انهيارات صخرية قرب قلعة القاهرة تتسبب في أضرار مادية وبشرية    حادثة مأساوية: وفاة ثلاثة أطفال غرقاً في صعدة    حين يصبح التنوع تهمة    "جيش الدجاج".. بين العجز المعلن والتفاهم الخفي في معادلة الإمدادات    للحد من المخاطر.. توجيهات بإغلاق ورش تحويل السيارات للعمل بالغاز في عدن    منع دخول الوقود إلى مدينة مأرب وسط توتر قبلي عسكري في صافر    سيميوني يرد على شكوى برشلونة حول التحكيم    حراسة حقل نفطي بشبوة يشكون هضم حقوقهم ويناشدون المحافظ للتدخل    دراسة: الالتزام بموعد نوم ثابت يحمي قلبك من الأمراض    الصحة الفلسطينية تحذر من كارثة لآلاف المرضى العالقين    ارتفاع مؤشر بورصة مسقط    عدن.. مقتل شاب طعناً بسلاح أبيض في كريتر والأمن يضبط الجاني    موكب الإبداع النسوي بين إيقاع الحلم وغزو الإبداع الرقمي الثقافي    الصومعة يقتنص اول فوز في البطولة الكروية بالبيضاء    صفعة جديدة للريال في عقر داره    هل كنا ضحية أكبر خدعة عسكرية في التاريخ؟    تقطع مسلح يستهدف مغتربين من أبناء لحج بين العبر وشبوة وسط مخاوف من تكرار الحوادث    رصاصة الموساد في رأس دونالد ترامب    كلام غير منقول...    الثاني خلال 24 ساعة.. وفاة طفل جرفته السيول في تعز    تغريبة علوان    العثور على جثة طفل تعز بعد ساعات من البحث المتواصل في مجاري السيول    الأمة بين مطارق البغي وسندان الشتات    استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي    الأركانة تحتفي بالشعرية الفلسطينية في دورتها الثامنة عشرة    رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود    لقاء يمني هولندي يناقش تعزيز التعاون ودعم جهود الاستقرار الاقتصادي    تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة    مدرب المنتخب الوطني الأول: وضعنا خطة تتجاوز مواجهة لبنان ونتطلع للفوز والتأهل لنهائيات آسيا    داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة)    مرض السرطان ( 6 )    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عن العصبية والطائفية.. في اليمن وغيره
محمد عزان نشر في يمن برس يوم 01 - 10 - 2015

الأصل في العصبية أنها رابطة سيكولوجية، شعورية ولا شعورية، تربط أفراد الجماعات على أساس قرابة العشيرة والدم. وكثيراً ما تبرز عند وجود المصلحة، وتشتد في مواجهة المخاطر. وهي، بهذا المقدار، مقبولة غير منكرة ولا مذمومة، ما دامت تنفع وتدفع. بيد أن التأليب على المخالف، والانتصار للذات، من دون اعتبار لحق وباطل، أو تمييز بين ظالم ومظلوم، هو السمة الغالبة على العصبية، وهو ما ألبسها دثار السوء، وجعل منها آفة خطيرة، تصيب علاقة المجتمع بالوهن، وتعيث فيه فساداً، وتفتك به تمزيقاً، وترهقه ضعفاً.
ويزداد بلاء العصبية، ويستطير شرّها، حينما تتسلل لتتعدى المكونات الاجتماعية، فتصيب الأنظمة والحكومات، وتتحكم في مواقع السلطة والقرار، وتضرب العمل السياسي والحزبي بقوة، وتستحوذ على النشاط الثقافي والتربوي. وتصبح كارثةً، حينما تحتل الصدارة في قيادة العطاء الفكري، فتصبح القوة المتحكمة في صياغة تفكير المجتمع، والعقل المدبر لأسلوب التعاطي مع الناس، وخلفية الفتاوى والتقييم، لأنها بذلك تحول دون رؤية الآخر والاعتراف بوجوده، فضلاً عن القبول بشراكته، والتفكير في احترام وجوده ومراعاة حقوقه.
وما يجري، هذه الأيام، من اقتتال بين المسلمين في محافظة صعدة في اليمن، وطننا الحبيب، هو من صور الخصومات والاقتتال، على خلفيةٍ لا تخلو من العصبية الطائفية والسياسية، فأحد الفريقين يرى أنه الناطق باسم السنّة، والآخر يرى أنه ترجمان القرآن. ومن تدخَّل بينهما، لن يلبث أن يكون مخالفاً للقرآن عند هؤلاء، وعدواً للسنة عند أولئك، مع أنني أعتقد أن ذلك الصراع ليس على تفسير الدين، لكنه صراع سياسي، يهدف إلى إثبات الوجود وبسط النفوذ وتوسيع السيطرة. ومثل ذلك يمكن أن يحدث في أماكن أخرى، وبين أي جماعات أخرى؛ إن لم يتوحَّد الجميع لمواجهة التحريض المذهبي والشحن الطائفي، وإقناع الفرقاء بأن قدرهم أن يعيشوا الحياة جميعاً، وإن اختلفوا في الرؤى ﴿فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾.
وليس لأحدٍ، سوى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أن يزعم أنه الناطق بالحقيقة، لكن الكل يتحرّى الحقيقة، ويعمل بما أوتي، فالله لا يكلف نفساً إلا ما آتاها. وخطورة النزاع الطائفي على اليمن، وغيره، لا تُقارن بخطورة أي نزاع "قبلي أو سياسي"، لأن من يقفون على ضفتي ذلك النوع من النزاعات يحرّكهم مزيج من "العصبية والعاطفة والجهل المركب"، لا تقيده القيم ولا الأعراف ولا القوانين، ولا يحصره مكانٌ ولا زمان، ولا يراعي قرابةً أو صحابة أو شراكة في دين أو وطن، ولا يتراجع أمام مقدّس أو شريف. ذلك المزيج المدمر سبق وأن طعن الخليفة عمر بن الخطاب، غدراً وهو قائم يصلي، ولم يكترث أن يذبح الخليفة عثمان على مصحفه، وهو صائم في بيته، ولم يتحرّج أن يغتال الخليفة علياً، وهو ساجد في محرابه في ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر.
يستبيح التعصب الطائفي، إذا أطلق له العنان، كل المقدسات، ويهتك كل الحرمات، ويهلك الحرث والنسل، وإذا قيل لأساطينه: ﴿لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ. أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ﴾. وخلفية ذلك الصلف أن متدينين كثيرين، من سائر الأمم وفي سائر العصور، يُصابون بداء الغرور، بحيث يعتقدون أنهم صفوة الله، وأنهم أعرف الناس بما يريد الله، وهم، في نظر أنفسهم، من يحقق مراد الله على الأرض. ونتيجة ذلك، ينظرون إلى من سواهم من العالمين على أنهم عُصاة مذنبون، لا يستحقون الحياة، لما يمثلون، في رأيهم، من "شرّ" يتعين إزالته عن الحياة، وتطهير الأرض منه.
الحرث والنسل، وإذا قيل لأساطينه: ﴿لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ. أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ﴾. وخلفية ذلك الصلف أن متدينين كثيرين، من سائر الأمم وفي سائر العصور، يُصابون بداء الغرور، بحيث يعتقدون أنهم صفوة الله، وأنهم أعرف الناس بما يريد الله، وهم، في نظر أنفسهم، من يحقق مراد الله على الأرض. ونتيجة ذلك، ينظرون إلى من سواهم من العالمين على أنهم عُصاة مذنبون، لا يستحقون الحياة، لما يمثلون، في رأيهم، من "شرّ" يتعين إزالته عن الحياة، وتطهير الأرض منه.
ونتيجة لتشبعهم بتلك الثقافة، ينتقل البلاء إلى أوساطهم؛ حينما يفهم بعضهم مراد الله، بخلاف ما يفهم الآخر. وبالتالي، يَقْصُرُ كل فريق الحق على ملَّته، ويعَيّنه في أمَّته، وهو ما أفصح عنه السابقون حين ﴿قَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ، وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ، وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ (ولم تقتصر تلك المزاعم على اليهود والنصارى، بل) كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (مِن جَهَلَةِ الأمم ومُتَعَصِّبِيهم) مِثْلَ قَوْلِهِمْ﴾. ويستمر داء التعصب في ضرب وحدة المجتمعات، وينتقل إلى أتباع الملة الواحدة، حيث تَخْتَزل كل طائفةٍ الدينَ في مذهبها، وتدّعي أنها دون سواها "الفرقة الناجية"، وتظهر التضَجُّر والضيق من أتباع المذاهب الأخرى، وتنظر إليهم بريبة، وتتعامل معهم منافسين، يجب إضعافهم، أو الخلاص منهم بأي وسيلة، ولو بإخراجهم من الحياة، وسلبهم حق العيش؛ متى ما لاحت الفرصة، وكانت الظروف مواتية.
على الرغم من أن حق الحياة هبة الله للإنسان، مهما كان فكره وقناعته الشخصية، فالله ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾، فالحياة، وما تتطلب من مقومات، هِبَةُ الله تعالى الذي بنى حكمته في العطاء على التَّفضُّل، بصرف النظر عن الاستحقاق، فكان العطاء الإلهي المتدفق على أساس الحكمة يشمل الناس جميعاً، المطيع منهم والعاصي، ﴿كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ، وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ، وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾. وهو الذي سيتولى محاسبة الجميع، وفقاً لعلمه الذي أحاط بتفاصيل كل مخلوقٍ وخلفياته ودوافعه. وهذا ما يجعل فرقاء كثيرين في الدين أو المذهب الواحد يستنفرون الطاقات، ويشحذون الهِمَم لفرض وجودهم، وبسط نفوذهم، وإحكام سيطرتهم، وإخضاع من سواهم بشتى الوسائل. وإذا نشب أي خلاف، خَرَج كل فريق يقتل الآخر، تحت رايات يزعم أنها رايات "جهاد في سبيل الله"، حتى صرنا نرى المسلم يقدم على قتل أخيه المسلم، وهو يصرخ بأعلى صوته: الله أكبر، ولا يستوحش من ذلك، بل يفاخر به، ونيابة عن الله، يضع قتلاه في قوائم "الشهداء في سبيل الله".
وتحت تأثير الشحن والتحريض، وإلباس الخصومات الأنانية ثوب الجهاد المقدس؛ يستبسل الفرقاء في قتال نُظَرَائهم في الخَلْق، وإخوانهم في الإنسانية، بل وشركائهم في الدين والوطن، بحجة أنهم أهداف تشكل خطراً على الدين أو الوطن أو المصلحة العليا، من دون أن يكترثوا لما يَنْتج عن ذلك من آلام ومآس وبلاء مبين. ويعضدهم فريق آخر بتسخير قدراتهم الذهنية وإمكاناتهم المادية والدعائية؛ لتبرير ذلك الشر، وإيجاد الأعذار لتجميل الصورة القبيحة للقتل. وبدهاءٍ، يتم لبس الحق، المتمثل في القتال المشروع، الذي يمثل الحق الممنوح للإنسان في الدفاع عن دينه وحياته، بالباطل، المتمثل في القتال الممنوع الذي تنتجه الخصومة، وتوقد ناره الأحقاد والعصبيات البغيضة.
ولتَزيين الأفكار العدوانية التي تبرر القضاء على الآخرين، وإخراجهم من الحياة، وتبرير سلوك قتل المخالفين وإبادتهم، يسخِّر المتعصبون منابرهم ووسائل إعلامهم لتأييد الخصومات، وإضفاء القداسة والشرعية على الأفعال القبيحة، ومطالبة الناس بتأييدها، ومن لم يفعل؛ فتهمته جاهزة ب"خذلان الحق" و"التثبيط عن الجهاد"، و"مداهنة الظالمين"، ونحو ذلك مما اعتاد الناس سماعه من أقطاب الخصومات، وتُجَّار الموت.
لذلك، يتعين على وسائل إعلامنا المتحررة من قيود الانتماء للعصبيات البغيضة أن تستهجن كل فعلٍ يصدر عن عصبية، وتمقت جميع القائمين عليها، وتحذر من هوسهم، وتخصص وقتاً كافياً للعقلاء، كي يتصدوا لداء التعصب، ويكشفوا خطورة التستر وراء المقدسات الدينية، والنفخ في أبواق النعرات الجاهلية، لتحقيق أهداف سياسية، ترسم وجهتها قوى مشبوهة، لا ترقب في المسلمين إلّاً ولا ذمة. فنسأل الله أن يجنّب البلاد والعباد شر الفتن، وأن يحقن الدماء ويصلح الشأن.
"العربي الجديد"

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.