هيئة مكافحة الفساد تتسلم إقراري رئيس الهيئة العامة للاستثمار ومحافظ محافظة صنعاء    اختتام بطولة 30 نوفمبر لالتقاط الأوتاد على كأس الشهيد الغماري بصنعاء    شبوة أرض الحضارات: الفراعنة من أصبعون.. وأهراماتهم في شرقها    بوادر تمرد في حضرموت على قرار الرئاسي بإغلاق ميناء الشحر    أمن العاصمة عدن يلقي القبض على 5 متهمين بحوزتهم حشيش وحبوب مخدرة    قرار مجلس الأمن 2216... مرجعية لا تخدم الجنوب وتعرقل حقه في الاستقلال    دائرة التوجيه المعنوي تكرم أسر شهدائها وتنظم زيارات لأضرحة الشهداء    يوم ترفيهي لأبناء وأسر الشهداء في البيضاء    وسط فوضى عارمة.. مقتل عريس في إب بظروف غامضة    لحج تحتضن البطولة الرابعة للحساب الذهني وتصفيات التأهل للبطولة العالمية السابعة    الرئيس الزُبيدي يُعزّي المهندس عبدالله سالم الدقيل بوفاة شقيقه    انتشال أكبر سفينة غارقة في حوض ميناء الإصطياد السمكي بعدن    مجلس الأمن يؤكد التزامه بوحدة اليمن ويمدد العقوبات على الحوثيين ومهمة الخبراء    خطر المهاجرين غير الشرعيين يتصاعد في شبوة    وزارة الأوقاف تعلن عن تفعيل المنصة الالكترونية لخدمة الحجاج    "الشعبية": العدو الصهيوني يستخدم الشتاء "سلاح إبادة" بغزة    الأرصاد: أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات    مدير مكتب الشباب والرياضة بتعز يطلع على سير مشروع تعشيب ملاعب نادي الصقر    شركة صقر الحجاز تثير الجدل حول حادثة باص العرقوب وتزعم تعرضه لإطلاق نار وتطالب بإعادة التحقيق    بيريز يقرر الرحيل عن ريال مدريد    عمومية الجمعية اليمنية للإعلام الرياضي تناقش الإطار الاستراتيجي للبرامج وتمويل الأنشطة وخطط عام 2026    تنظيم دخول الجماهير لمباراة الشعلة ووحدة عدن    فريق DR7 يُتوّج بطلاً ل Kings Cup MENA في نهائي مثير بموسم الرياض    الانتحار السياسي.. قراءة في نموذج الثاني والعشرين من يونيو 1969    مقتل وإصابة 34 شخصا في انفجار بمركز شرطة في كشمير الهندية    انهيارات أرضية بجزيرة جاوة تخلف 23 قتيلا ومفقودا    مليشيا الحوثي تستحدث أنفاقا جديدة في مديرية السياني بمحافظة إب    ضبط وكشف 293 جريمة سرقة و78 جريمة مجهولة    معهد أسترالي: بسبب الحرب على اليمن.. جيل كامل لا يستطيع القراءة والكتابة    لاجئون ومجنسون يمنيون في أوروبا يتقاضون ملايين الدولارات شهرياً من أموال الجنوب    حكام العرب اليوم.. ومكياج السلطة    روسيا تمتنع عن التصويت على قرار تمديد العقوبات على اليمن    مؤسسة الكهرباء تذبح الحديدة    توخيل: نجوم انكلترا يضعون الفريق فوق الأسماء    وديا: السعودية تهزم كوت ديفوار    الارياني يرفض إعادة الآثار المنهوبة وبعضها بيع في باريس(وثائق)    أمين عام الإصلاح يعزي رئيسة دائرة المرأة في وفاة زوجها    حين قررت أعيش كإنسان محترم    محافظ عدن يكرّم الأديب محمد ناصر شراء بدرع الوفاء والإبداع    الكشف عن لوحة تاريخية للرسام السويدي بيرتل والديمار بعنوان Jerusalem    المقالح: من يحكم باسم الله لا يولي الشعب أي اعتبار    الصين تعلن اكتشاف أكبر منجم ذهب في تاريخها    نمو إنتاج المصانع ومبيعات التجزئة في الصين بأضعف وتيرة منذ أكثر من عام    وجهة نظر فيما يخص موقع واعي وحجب صفحات الخصوم    الإمام الشيخ محمد الغزالي: "الإسلام دين نظيف في أمه وسخة"    حكام العرب وأقنعة السلطة    مي عز الدين تعلن عقد قرانها وتفاجئ جمهورها    إسرائيل تسلمت رفات أحد الاسرى المتبقين في غزة    الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام    وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان    عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين    جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث    عدن تعيش الظلام والعطش.. ساعتان كهرباء كل 12 ساعة ومياه كل ثلاثة أيام    ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



محمد رسول الله مؤسس الفيدرالية
أ محمد احمد السعيدي نشر في يمن فويس يوم 20 - 02 - 2014

لازلنا نسمع العديد من الأصوات التي تبدي تخوفها أو عدم إرتياحها أو شكها بالحكم الإتحادي (الفيدرالي ) بإعتباره مجرد تقليد غير ضروري لدول غربية ، فضلاً عما قد يترتب عليه من عواقب ليس أقلها إحتمال أن يكون مقدمة للتفتت والتشرذم بحسب تصور البعض رغم كثرة ما طرح من تحليلات مؤيده لهذا النظام .
وقد كنت ممن ساهم بدراسة بعنوان ((شكل الدولة ونظام الحكم)) قدمتها لمؤتمر الحوار في بداية أعماله ، ونشرت في صحيفة 26 سبتمبر وبعض المواقع الإخبارية ، توصلت فيها إلى نتيجة مؤداها أن النظام الإتحادي يعد النظام الأفضل إذا تم تطبيقه بالشكل الأمثل . معتمداً في ذلك على دراسات لي سابقة عن الحضارة البشرية ، كما اقترحت فيها تطبيق النظام الرئاسي بإعتباره الأمثل في حالة اليمن .
ومع استمرار إحتدام النقاش للتشكيك في هذا النظام عدت لدراسة الموضوع من جديد معتمداً هذه المرة على المصادر الإسلامية ، فقادني البحث إلى نتيجة قد يعجب لها الكثير ألا وهي أن الدولة الإسلامية ذاتها قد أسسها سيد خلق الله نبي الهدى محمد(صلى الله عليه وسلم) في شكل دولة إتحادية (فيدرالية) .
ففي معرض تحليله للمبادئ التي تضمنها دستور المدينة المنورة(النواة الأولى للدولة الإسلامية)الذي خطه سيدنا محمد(صلى الله عليه وسلم) يستنتج الأستاذ الدكتور حسين مؤنسي أعظم علماء الحضارة الإسلامية (في حدود معرفتي المتواضعة) في كتاب له بعنوان((عالم الإسلام)) يستنتج أن نظام الحكم في المدينة المنورة اتحادي أو ما يسمى في مصطلح اليوم فيدرالي. بمعنى انه يتكون من وحدات كل وحده منها مستقلة في إدارة شئونها الداخلية ، أما الإتحاد بينها فيكون في مسائل الدين وحمايته ونشره وتطبيق شريعته ومبادئه الأخلاقية ، وكذا في شئون الدفاع والحرب والسلم ، أي العلاقات الخارجية .
فبحسب الدكتور حسين مؤنسي أن نواة الأمة الإسلامية تتكون من تسع وحدات، واحده منها إجتماعية وهم المهاجرون، والثمان الباقية وحدات قبليه من أهل المدينة مابين اوس وخزرج وغيرهم ، وكل وحدة من هذه الوحدات تدخل الجماعة بنظامها الداخلي الخاص بها (على ربعتهم ) وهم يقومون بمسئولياتهم وإدارة شئونهم الإقتصادية والإجتماعية متعاونين فيما بينهم .وأساس التنظيم الداخلي لكل وحده هو العرف الجاري والعدل والمساواة بين أفرادها .
اذ وقع خلاف بين نفر من أعضاء الجماعة ولم يستطيعوا الوصول إلى حل أو إتفاق فلا بد لهم من أن يعرضوا الأمر على النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ليقضي فيه بأمرالله ، والمادة (61)من الدستور تقول أنه إذا وقع بين أهل هذه الصحيفة حدث أو شجار خطير فإن الفصل فيه يكون لمحمد (صلي الله عليه وسلم ) أي لرئيس الجماعة .وهذه المادة خطوه بعد المادة (28)الواردة في الجزء الأول .فهي تحدد إلتزام أفراد الجماعة بعرض القضايا الهامة ونقط الخلاف التي يخشى أن تؤدى إلى ضرر للجماعة كلها على رئيس الجماعة (رئيس الدولة )تحديداً دقيقاً)).
كما أكد الدستور أن الأمة وحدة متماسكة وهي في مجموعها مسئولة عن الأمن الداخلي، فلا بد لها من محاسبة كل معتد أو مفسد من بين أعضائها ،ولو كان ولد واحد منهم وأن سلم الأمة كلها واحد فلا يعقد مسلم أو قبيلة داخلة في الأمة سلماً منفرداً في حالة حرب ولا يتم السلم إلا بناءاً على إتفاق المسلمين . وإن دخل المسلمون حرباً أو وقع عليهم إعتداء وأصيب بعضهم ، فإن الأمة كلها تتعاون في تحمل التبعات وتعويض الخسائر .
وقد وعدت المجموعات اليهودية التي بقت في المدينة أمة مع المسلمين ،أي جزء من الأمة .ولكنهم يحتفظون بدينهم حيث نصت المادة (30) من دستور المدينة على ((لليهود دينهم وللمسلمين دينهم )) وذلك يقرر مبدأ الحرية الدينية داخل الجماعة بأوضح صورة .
وربما لو تعمق المتخصصون في دراسة تاريخ الحضارة اليمنية القديمة لوجدوا فيها أصل أو الجذور الأولي للنظام الإتحادي . فما وصلنا من أخبار تدل على أن اليمن كانت مكونة من مخاليف يرأس كل منها قيل وكل مخلاف مكون من عدة قبل ومناطق وكان هناك مجلس يتكون على الأغلب من الأقيال وكبار رجالات الدولة والحكماء . درج علماء التاريخ والفقه على إعتباره مجرد مجلس للشورى في أخف وأبسط معانيها .
ورغم أن الأمر ليس ضمن إختصاصى ولكن المنطق عندي يقتضي أن المجلس هذا له دلالة تتخطى ما درج على إعتباره مجرد جهاز استشاري.فهو يختص بأمور أكبر بكثير من مجرد إبداء رأى وتقديم مشورة ويتجاوزها إلي اختصاصات تشريعية (حق إصدار القوانين بمنطق العصر ) بل ربما قضائية أيضاً. فالخالق جل وعلى بقدرته في محكم كتابه قد ذكر الشورى في مواطنها ((وأمرهم شورى بينهم )) ولكنه جل وعلا عندما ذكر قوم سبأ إستخدم تعبيراً هو بالتأكيد يعلو بمراتب على مفهوم الشورى ألا وهو الفتوى.حيث قال في محكم آياته (( قالت ياأيها الملأ افتوني في امري ماكنت قاطعة أمراً حتى تشهدون ))آيه (32) سورة النمل .
فالشورى لا تعدو كونها تقديم رأي في موضوعات بسيطة أواختيار بديل من البدائل مطروحة ومعروفة غير معقده أومخفية بينما الفتوى تقتضي إعمال الفكر وإستخدام العقل الراجح بالبحث والاستقصاء والتحري ومضاهاة بصماتها على أحكام مماثلة لها إن أمكن التوافق، أومراعاة مجاراتها للواقع العقلي والتصور المنطقي دون شطط أو مغالاة للوصول إلى أحكام أو قوانين ونظم أو مفاهيم جديدة تراعي المتغيرات وتستوجب البحث عنها وعن موقف الشرع القائم والدين من كيانها الجديد .
ومن له حق الفتوى يمتلك حق إستنباط إصدار الأحكام والقوانين والنظم.فعن أم المؤمنين .عائشه رضى الله عنها قالت كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) إذا ما خير بين شيئين اختار ايسرها على الأمة ) ولما ذهب أحد الصحابة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال له ((يارسول الله أترى إذا احللت الحلال وحرمت الحرام أأدخل الجنة؟ قال : نعم ) .
والآية رقم (28) من نفس السورة تعزز ما وصلنا إليه من استنتاج ولنقرأ سوياً هذه الآية الكريمة ( اذهب بكتابي هذا فالقه إليهم ثم تول عنهم فأنظر ماذا يرجعون ) إذاً فالخالق جل وعلا استخدم تعبير فالقه إليهم ولم يقل فالقه إليها . وهذا تأكيد آخر من المولى جل وعلا إننا أمام دولة يتخذ فيها القرار بشكل جماعي .مخالف تماماً لغيرها من ممالك القهر والتسلط والاستبداد والتي يكون زمام الأمر في قبضة الحاكم الفرد. ففي حالة كهذة الأخير التعبير يختلف ويكون موجهاً للحاكم الفرد الذي يملك لوحده القرار وتصبح صيغة الأمر (اذهب إلى فرعون ) وليس إليهم .
وسواء كان قصب السبق لاجدادنا ألمسلمين أم لأجدادنا الأوائل بناة الحضارة قبل ظهور الإسلام،فالنتيجة لاتخرج عن كون نظام الحكم الفيدرالي أوالإتحادي هو نبتة هذة بيئتنا الذي نشأ فيها، وبالتالي فهو حق أصيل لنا وللأجيال القادمة وليس صحيحاً أنه غرسة غربية عن بيئتنا غير مجربة تم استيرادها من الغرب لغرض تفتيت المفتت وسنكون أقدر من غيرنا على استلهام أو تمثل قيمها و مرتكزاتها .
ودليل آخر يمكن الاستدلال منه على استفادة الغرب من تراثنا الإداري لازال ظاهر للعيان في شكل بعض المصطلحات أو المسميات للمناصب الإدارية . ففي امريكا على سبيل المثال يطلقو على ما نسميه الآن مدير ناحية يطلقون عليه إسم عربي وهو ((مير)) واصله ( أمير ) بالعربية كما يطلقوا على مدير قسم الشرطة إسماً عربياً هو ((شريف ).
وما دمنا بصدد العودة إلى تطبيق النظام الاتحادى الذي كان أجدادنا السباقين لتطبيقه أو كانوا أصحاب الفضل في ابتكاره فمن المنطقي أن تستخدم ذات المسميات التي استخدمها اجدادنا وذلك بأن يتكون اليمن الاتحادي من ستة مخاليف بدلا من استخدام الأقاليم ويكون المخلاف مكوناً من محافظات تتكون كل محافظة من نواحى بدلاً من مديريات وبهذا أناشد فخامة الأخ الرئيس أن يأخذ هذا الأمر بعين الإعتبار .
كما أناشد فخامته أن يولي اهتمام خاص لأن تكون الدولة الاتحادية رشيقة بقدرالإمكان فلا يسمح بترهل الدوله باستمرار ثقافة الإرضاء والمحاصصه والنفعية بالإسراف في خلق وظائف غير ذات قيمة في هياكل الدولة سواء على المستوى المركزي أو على مستوى الأقاليم .
كما اتمنى من فخامة الرئيس واعضاء لجنة الدستور ان لا يغيرو اسم الجمهورية عن الاسم الذى الفناه منذ قيام الوحدة . فتغير شكل الدوله الى اتحادي يتم بنص مواد الدستور وليس باسم الدولة .واوضح مثال على ذلك الولايات المتحدة الأمريكية . فرغم انها دولة اتحادية مكونة من ولايات الا ان الاسم اطلق عليها متحدة واما اسم الجمهورية اليمنية فهو حل افضل بكثير لانه لم يذكر متحدة . على ان تغير اتحادى قد يخلق بعض اللغط .فهو قد يطلق على الشكل الكنفدرالي والذي يبعد كثيراً عما نرجوه لبلادنا .
والله ولي الهدايه والتوفيق،،،

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.