محافظ البيضاء يتفقد سير العمل بمشروع تركيب منظومة الطاقة الشمسية بمؤسسة المياه    صحيفة عبرية: التطبيع مع السعودية يعتمد على التغيير السياسي بإسرائيل    القواعد الإماراتية في اليمن    هزة أرضية بقوة 4.2 درجة قبالة شواطئ اللاذقية    مواجهة المنتخبات العربية في دور ال16 لكأس إفريقيا 2025    عقول الحمير والتحليلات الإعلامية: سياسي عماني يفضح المزاعم حول المؤامرة الإسرائيلية في الجنوب    الترب:أحداث حضرموت كشفت زيف ما يسمى بالشرعية    السعودية والإمارات سيناريوهات الانفجار الكبير    الجنوب ساحة تصفية حسابات لا وطن    وفاة المهندس هزام الرضامي أثناء قيامه بإصلاح دبابة جنوبية بالخشعة بوادي حضرموت    الحلف يدعم خطوات المجلس الانتقالي ويؤكد على شراكة حقيقية لحفظ الأمن الإقليمي    مباريات ثمن نهائي كأس الأمم الأفريقية    رئيس مجلس القيادة يطالب بموقف دولي موحد تجاه التصعيد الأخير للانتقالي    صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم بإعادة وإيقاف التعامل مع شركات صرافة    الخارجية العمانية تصدر بيانا بشأن الوضع شرق اليمن    مجلس الوزراء السعودي يناقش الوضع في اليمن والصومال ويوجه دعوة للامارات    اتحاد حضرموت يتأهل رسميًا إلى دوري الدرجة الأولى وفتح ذمار يخسر أمام خنفر أبين    الافراج عن دفعة ثانية من السجناء بالحديدة    الدفاع الإماراتية تصدر بيانا بشأن إنهاء تواجدها العسكري في اليمن    ضبط متهمين بقتل شخص وإصابة اثنين قرب قاعة الوشاح    اللقاء الأسبوعي السادس بين الحكومة والقطاع الخاص يؤكد الشراكة في دعم الاقتصاد الوطني    وزارة الاقتصاد والصناعة تحيي ذكرى جمعة رجب بفعالية خطابية وثقافية    خلال 8 أشهر.. تسجيل أكثر من 7300 حالة إصابة بالكوليرا في القاعدة جنوب إب    الأرصاد يحذر من تشكّل الصقيع ويدعو المزارعين لحماية محاصيلهم    توجه حكومي لحماية الصناعة المحلية: تسجيل 100 مشروع جديد وفريق فني لحل إشكالات الضرائب    المعادن النفيسة تسترد عافيتها: الذهب يصعد 1% والفضة تقفز 3%    تأهل 14 منتخبا إلى ثمن نهائي أمم أفريقيا.. ووداع 6    نائب وزير الثقافة يزور الفنان محمد مقبل والمنشد محمد الحلبي    الصحة: العدوان استهدف 542 منشأة صحية وحرم 20 مليون يمني من الرعاية الطبية    الصحفي والأكاديمي القدير الدكتور عبد الملك الدناني    سفر الروح    بيان صادر عن الشبكة المدنية حول التقارير والادعاءات المتعلقة بالأوضاع في محافظتي حضرموت والمهرة    صنعاء.. الحكومة تدرس مشروع برنامج استبدال سيارات المحروقات بالسيارات الكهربائية    الرئيس الزُبيدي يطّلع على سير العمل في وزارتي الشؤون الاجتماعية والعمل والخدمة المدنية والتأمينات    فريق السد مأرب يفلت من شبح الهبوط وأهلي تعز يزاحم على صدارة تجمع أبين    النفط يرتفع في التعاملات المبكرة وبرنت يسجل 61.21 دولار للبرميل    لملس يناقش أوضاع المياه والصرف الصحي ويطّلع على سير العمل في المشروع الاستراتيجي لخزان الضخ    أذربيجان تؤكد دعمها لوحدة اليمن وسيادته وسلامة أراضيه    لوحات طلابية تجسد فلسطين واليمن في المعرض التشكيلي الرابع    الصين تدعو إلى التمسك بسيادة اليمن ووحدة وسلامة أراضيه    إدارة أمن عدن تكشف حقيقة قضية الفتاة أبرار رضوان وتفند شائعات الاختطاف    صنعاء.. المالية والخدمة المدنية تصدران بيانًا مشتركًا بشأن المرتبات    قراءة تحليلية لنص "من بوحي لهيفاء" ل"أحمد سيف حاشد"    بسبب جنى الأرباح.. هبوط جماعي لأسعار المعادن    تكريم البروفيسور محمد الشرجبي في ختام المؤتمر العالمي الرابع عشر لجراحة التجميل بموسكو    مرض الفشل الكلوي (34)    حين يكون الإيمان هوية يكون اليمن نموذجا    الهوية والوعي في مواجهة الاستكبار    فلسطين الوطن البشارة    المكلا حضرموت ينفرد بصدارة المجموعة الثالثة بدوري الدرجة الثانية لكرة القدم    وفاة المخرج المصري الكبير داوود عبد السيد    محمد صلاح يواصل تحطيم الأرقام القياسية في «كأس أمم إفريقيا»    ضربة بداية منافسات بطولة كأس العالم للشطرنج السريع والخاطف قطر 2025    الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء    الكتابُ.. ذلكَ المجهول    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إشكالية المصطلح والمفهوم ( مشروعية القتال عند شباب الأمة)
ناصر عبد الله عثمان نشر في عدن الغد يوم 12 - 12 - 2016

إن ما نراه اليوم من تفجير الناس بالعبوات الناسفة ليس قتالاً مشروعاً بل هو قتلاً ما أنزل الله به من سلطان
ثمَّ إن الناظر المتأمل لآيات القتال في القران لا يمكن بحالٍ من الأحوال أن يشتبه عليه الفهم بين ما هو مشروع وما هو محرم وإذا نظر الشاب المسلم الحصيف في ما هو مشروع من القتال لوجد أن الشرع الحكيم قد قيِّدَ القتال بشروط منها ما بيّنه القران ومنها ما بيّنته السنة ، والعمدة في ذلك كله أن المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه وأما العمدة الاساسية العامة فهي ان محمداً صلى الله عليه وسلم لم يرسله ربّٰه إلا رحمة للعالمين : ( وما أرسلناك إلا رحمةً للعالمين ) في هذه الآية أسلوب حصرٍ وقصر وذلك معناه أن دعوة محمد مقصورة على الرحمة ومحصورة فيها لا تتعداها وكل ما جاء في الدين من عبادات أو أخلاق أو معاملات فهي جميعا تؤدي الى هذه الرحمة وتشيرُ اليها فالدين رحمة والشريعة رحمة والتعامل مع اهل الدين ومع المخالفين في الدين رحمة وان محمد لم يأتي لقتل الناس بل لأحيائهم : ( يأيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم...). بل أنه جاء رحمة حتى للحيوان : ( دخلت امرأة النار في هرة حبستها فلا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض ) ولم يقتل محمد أحداً ولم يعتدي على أحدٍ ليؤمن به ولم يقتل أحداً من أصحابه المسلمين الا في حدٍّ من حدود الله او قصاصاً وحتى المنافقين الذين تكلموا في عرضه صلى الله عليه وسلم وذكروا عائشة الطاهرة بالسوء صبر عليه السلام على أذاهم أكثر من شهر حتى نزلت براءة عائشة من السماء ، ولم يطلب السلطة ولا المال وقد عرضت عليه قريش السلطة والمال والجاه والسلطان وأجمل النساء فرفض كل ذلك وقال قوله المشهور وآله يا عمُّ لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى يطهره الله او أهلك دونه ، ثم أن الخروج على الحاكم المسلم لا يجوز مطلقاً الا ان نرى من الحاكم كفراً بواحاً عندنا فيه من الله برهان وعبد ربه منصور هادي رئيساً مسلماً ابن مسلمٍ لا يجوز الخروج عليه بل ان طاعته واجبة شرعاً والدليل على ذلك الاية 58 من سورة النساء وأحاديث كثيرة منها حديث عبادة بن الصامت ، وقد أكد القران أيضاً على حرية الأديان : ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) وقال لأهل الكتاب من اليهود والنصارى ( قل يا أهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ) وليعلم الناس ان ديننا حرم قتل الإنسان بغض النظر عن جنسه ودينه ، وأول آية نزل فيها أمرٌ من الله بالقتال
قوله تعالى: ( أُذِنَ للذين يُقَاتَلُونَ بأنهم ظُلمُوا وأن اللَّهَ على نصرِهم لقديرٌ ) والفعل يقاتلون كما ترون فعل مبني للمجهول وذلك معناه أن الكفار كانوا قد قتلوا المسلمين من قَبْلُ وقاتلوهم لاكثر من ثلاثة عشر سنةً وأن المسلمين ظُلِمُوا وصبروا :( صبراً ال ياسر فإن موعدكم الجنة ) ولهذا أوجب الله عليهم القتال وكتبه عليهم وأما القتل لمحرم في كل الشرائع السماوية ، فلماذا كل هذا القتل وما ذنب الشباب المسلم الذي لم يجد شيئاً من حطام الدنيا سوى هذا الراتب الذي ذهب ليستلمه لعله يريد الزواج ليحصن نفسه أو يريد مساعدة والدة المسن ثم وبدلاً من تحقيق هذه الأمنيات البسيطة التي لم تتحقق بعد يعود إلى والديه وإخوته مقتولاً ومحمولاً على الأعناق أي دينٍ هذا ؟ والله الذي لا إله غيره أن هذا ليس دين محمد الذي ارسله ربه رحمة للعالمين !! وإن قال به بعض علماء الأمة الذين باعوا دينهم بمتاع من الدنيا قليل أو باعوا انفسهم لأعداء الأمة من الصهاينة والأمريكان او ابناء المجوس ، وإذا تتبعت آيات القتال وتأملتها لم تجد فيها آية واحدة تدعو الى القتال ابتداءاً إلا أن يبدأ الكفار بالاعتداء على المسلمين ، انظر معي الى قوله تعالى : ( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحبُّ المعتدين ) فالقتال في الاسلام لا يكون الا بعد ان يقاتلونا الكفار فهو دفاع عن الأمة وليس قتلاً لشباب الامة بلا ذنب ولا جريرة ، فالمسلم لا يقتل اخاه المسلم والمؤمن لا يقتل اخاه المؤمن :( وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمناً الا خطأً ) وحتى الكافر المسالم لا يحوز قتله :( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين * انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم....) لماذا لا يذهب هولاء الى اسرائيل ويقتلون أعداء الامة ممن ينجسون المسجد الأقصى ويقتلوا اخواننا واخواتنا من الفلسطينيين وينتهكوا أعراض المسلمين من أحفاد القردة والخنازير ؟ وسورة التوبة نزلت في العام التاسع من الهجرة وفيها آخر مانزل من آيات القتال وأرسل النبي علي بن ابي طالب بها الى ابي بكر الصديق وهو امير الحج وفي هذه السورة أمرٌ بإخراج المشركين من جزيرة العرب ومع ذلك اعطاهم الله مهلة أربعة إشهر ليخرجوا وليسيحوا في الأرض ولم يقتل محمد أحداً منهم والأكثر من هذا انه اذا جاء أحد من المشركين يستجير بالمسلمين فأنهم يجيرونه فقد أمرهم الله في هذة السورة أن يجيروه ثم يعرضوا عليه الاسلام ويقرأوا عليه القران فإن تولى ورفض وبقي على شركه وكفره أمرهم مع كل ذلك العناد والمكابرة واختيار الكفر على الاسلام أن يأخذوه حتى يخرجوه من جزيرة العرب ويوصلوه الى مأمنه وأهله قال تعالى : ( وان أحدٌ من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ......)
فبالله من اين جاءت مشروعية القتل هذه التي لم ولن تجد لها في شريعتنا دليل واحد وانظروا معي الى الخطأ الذي ارتكبه اسامة بن زيد : ( وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم على مياههم ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا إله إلا الله فكف عنه الأنصاري وطعنته برمحي حتى قتلته فلما قدمنا المدينة بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله قلت يا رسول الله إنما قالها خوفاً من السلاح قال أشققت عن قلبه فقال أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم ) متفق عليه وهذا احد أصحاب رسول الله وهو يجاهد في سبيل الله ، ثم انه هو وابوه زيد بن حارثة كانا أحبَّ الناس الى رسول الله حتى أن عمر بن الخطاب لما زاد في أعطيات الناس اي مرتباتهم فرض لأبناء الصحابة ثلاثة آلاف دينار في السنة الا الحسن والحسين واسامة بن زيد فقد زاد لكلٍّ منهم ألفاً فأصبح لكلٍّ منهم أربعة إلاف فقال عبدالله بن عمر بن الخطاب لماذا يا امير المؤمنين فرضت لاسامة اكثر منا وهو منا ؟ قال لا يا عبدالله فقد كان ابوه زيدٌ أحبَّ الى النبي من ابيك وهو احبُّ اليه منك .
ومع ذلك أنكر عليه قتل رجل كان كافراً يعادي الله ورسوله ويقاتلهم بسيفه ورمحه
وقال له اين ستذهب يا أسامة من لا اله الا الله يوم القيامة ؟
يقول أريك هوفر وهو فيلسوف وكاتب امريكي ولد في نيويورك عام 1898م ومات في سان فرانسيسكو عام1983م : (إذا لم تحول عدوك المنهزم في الحرب إلى صديق فأعلم أنك ما انتصرتَ في الحرب ) علماً بأن هذا الفيلسوف عاش ومات ملحداً وكان يكره كلاً من جوزيف أستالين وأدولف هتلر لما سفكاه من دماء .
اللهم ردنا اليك رداً جميلاً واهدي شباب امة محمد صلى الله عليه وسلم لما تحبُّهُ وترضاه
وكل عام وأنتم بخير .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.