ارتفاع حصيلة العدوان الاسرائيلي على غزة إلى 55,908 شهيدا و 131,138 مصابا    الرهوي يشيد بجهود وزارة الداخلية والأجهزة الأمنية    نجم مانشستر سيتي في طريقه للدوري التركي    الطوارئ الإيرانية: إصابة 14 من طواقم الإسعاف وتضرر 7 سيارات جراء العدوان الصهيوني    السلطات الإيرانية تقبض على جاسوس أجنبي للموساد في يزد    ليفاندوفسكي يحدد وجهته بعد حقبة برشلونة    تقرير دولي يحذر من عودة قوات صنعاء لهجماتها البحرية في حال توسع الصراع الإيراني الإسرائيلي    الشغدري يتفقّد مشاريع خدمية في دمت بالضالع    وزيرالكهرباء ومحافظ المحويت يناقشان أوضاع مشاريع المياه والصرف الصحي    تشيلسي يقترب من إبرام صفقة مؤجلة    إخماد حريق في منزل بمنطقة شملان    تفكيك عبوة ناسفة إلكترونية لشبكة تجسس صهيونية غرب طهران    الصهاينة يشكون التكتيكات الإيرانية ويصفونها بحرب استنزاف    اسعار الذهب في صنعاء وعدن السبت 21 يونيو/حزيران 2025    رئيس الوزراء يناقش مع وزير العدل مستوى تنفيذ خطة الأولويات العاجلة    نقاط تقطع مسلحة للحرابة ودعوة المتحاربين إلى حضرموت    الترجي التونسي يهدي العرب أول انتصار في كأس العالم للأندية 2025    عن "حروب الانهاك والتدمير الذاتي واهدافها"    فساد الاشراف الهندسي وغياب الرقابة الرسمية .. حفر صنعاء تبتلع السيارات    الاتحاد الأوروبي يقدّم منحة مالية لدعم خدمات الصحة الإنجابية في اليمن    على مركب الأبقار… حين يصبح البحر أرحم من اليابسة    من يومياتي في أمريكا .. بين مر وأمر منه    بين حروف الرازحي.. رحلة الى عمق النفس اليمني    قصر شبام.. أهم مباني ومقر الحكم    البحسني يكشف عن مشروع صندوق حضرموت الإنمائي    مقتل عريس في صنعاء بعد أيام من اختطافه    هل أعداء الجنوب يلبسون طاقية الإخفاء    الأرصاد يتوقع هطول امطار على بعض المرتفعات ورياح شديدة على سقطرى ويحذر من الاجواء الحارة    مليشيا درع الوطن تنهب المسافرين بالوديعة    شبكة حقوقية تدين إحراق مليشيا الحوثي مزارع مواطنين شمال الضالع    بوتين: روسيا تبني لإيران مفاعلين نوويين إضافيين في بوشهر    علي ناصر يؤكد دوام تآمره على الجنوب    بقيادة كين وأوليسيه.. البايرن يحلق إلى ثمن النهائي    الأحوال الجوية تعطل 4 مواجهات مونديالية    حشوام يستقبل الأولمبي اليمني في معسر مأرب    صنعاء .. موظفو اليمنية يكشفون عن فساد في الشركة ويطالبون بتشكيل لجنة تحقيق ومحاسبة جحاف    هذا أنا .. وفي اليمن روحي    «أبو الحب» يعيد بسمة إلى الغناء    قبل أن يتجاوزنا الآخرون    بين ملحمة "الرجل الحوت" وشذرات "من أول رائحة"    علي ناصر محمد أمدّ الله في عمره ليفضح نفسه بلسانه    الأمم المتحدة تقلّص خطة الاستجابة الإنسانية في اليمن وسط تراجع كبير في التمويل    كارثة كهرباء عدن مستمرة.. وعود حكومية تبخرّت مع ارتفاع درجة الحرارة    الذهب في طريقه لتكبد خسائر أسبوعية    المبرّر حرب ايران وإسرائيل.. ارتفاع أسعار الوقود في عدن    ديدان "سامّة" تغزو ولاية أمريكية وتثير ذعر السكان    نجاح أول عملية زرع قلب دون الحاجة إلى شق الصدر أو كسر عظم القص    نتائج الصف التاسع..!    حين يُسلب المسلم العربي حقه باسم القدر    كأس العالم للاندية : ميسي يقود انتر ميامي لفوز ثمين على بورتو    فعاليتان للإصلاحية المركزية ومركز الحجز الاحتياطي بإب بيوم الولاية    جماعة الإخوان الوجه الحقيقي للفوضى والتطرف.. مقاولو خراب وتشييد مقابر    كيف تواجه الأمة الإسلامية واقعها اليوم (2)    الخطوط الجوية اليمنية... شريان وطن لا يحتمل الخلاف    الصبر مختبر العظمة    شرب الشاي بعد الطعام يهدد صحتك!    الصحة العالمية: اليمن الثانية إقليميا والخامسة عالميا في الإصابة بالكوليرا    وزير الصحة يترأس اجتماعا موسعا ويقر حزمة إجراءات لاحتواء الوضع الوبائ    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نقد الحراك الجنوبي!
نشر في عدن الغد يوم 12 - 09 - 2012

-1- ما يتميز به الحراك الجنوبي منذ ولادته هو أنه تنظيم "عضوي" بالمعنى الذي يعطيه أنطونيو غرامشي لهذه الكلمة، صاغه الجنوبيون أنفسهم بممارساتهم على الأرض فهو لم يكن تنظيماً اخترعه نظام ما ليكون له ذراعاً سياسية تطال المجتمع من أجل السيطرة والهيمنة عليه شأنه شأن الأحزاب الحاكمة في معظم بلدان العالم الثالث في المرحلة التي أعقبت التحرر الوطني. ولم يكن الحراك الجنوبي أيضاً حزباً رديفاً للأحزاب الحاكمة من أجل اصطناع معارضة ديكورية يتبادل معها الأدوار وتمثيلية الديمقراطية الزائفة. ولم يكن الحراك الجنوبي في نشأته مبني على آيدولوجية ما سواءاً كانت رومانسية قومية مفرطة أو هوس ديني أو نسخ لتجارب أمم سابقة وتطبيقها بشكل تعسفي على واقع مغاير بل كان الحراك الجنوبي هو تنظيم الإنسان الجنوبي بعفويته واندفاعه الحر نحو تحقيق إرادته.

-2- أما وقد بلغت مسيرة الحراك الجنوبي اليوم أكثر من خمس سنوات فقد وجب التقييم وهي مدة كافية لاستنتاج الدروس والعبر و من ثم التصحيح وهي عملية يجب أن يُشرَك الجميع فيها وتحديدا القواعد الشبابية. ولا ينبغي أن تكون عملية التصحيح كالحركات "التصحيحية" التي سادت سبعينيات القرن الفائت في بلدان العالم الثالث الخارجة لتوها من نير الاستعمار الغربي، والتي دائماً ما تكون تبريراً للقفز على الكرسي لأنه لا توجد أساسا سلطة للجنوبيين على أرضهم فضلا عن أن يوجد لهم كرسي. وسأسلط نقدي على ثلاثة مستويات.
-3-المستوى الأول: القيادة و جدل الأجيال إن حيوية "الكيانات العضوية" والذي يُعتبر الحراك الجنوبي تمثيل صادق لها هو في قدرتها على النمو الدائم أو المُستدام شأنها شأن الكائنات الحية وقدرتها على التجدد والتعاقب عبر التناسل فتطرح الثمرة بعد نضجها (النضج هو الشيخوخة وهي مرحلة تتهتّك فيها الأنسجة وتترهل) بذوراً جديداً لتستأنف دورة جديدة وقد سجّلت هذه البذور الجديدة تجارب السابقين في أمشاجها. بدون هذا الوعي يتصلّب النسيج الحي ويتيبّس ويجف ويموت ويتلاشى. إن وعود "قيادات" الحراك الجنوبي بتسليم القيادة للشباب يجب أن يُمارَس بشكل عملي وخصوصاً بعد أن ابتدع الشباب العربي تاريخاً خاصاً به في ربيع 2011. لايكفي القول بأن الحراك الجنوبي قد ابتدء إشعال أولمبياد ربيع العرب في 2006، فالحقيقي أيضاً أن هناك ربيعٌ ثانٍ اختططه شباب الجنوب في 16 فبراير 2011. لايمكن استيعاب أن متوسط عمر الجنوبي لا يجاوز ال 18 ربيعاً بينما متوسط أعمار قادته يصل الى أكثر من ثلاثة أضعاف ذلك وما تحمل هذه السنين الطوال من خيبات وانتكاسات وهزيمة فادحة ليوتوبياهم الموعودة المتمثل في الوحدة اليمنية. إن استمرار "القيادة الجنوبية" على الاعتقاد بأنهم "الذات" التي توجّه وتُشكِّل "موضوعها" الذي هو الشعب الجنوبي نفسه، سيبوء بخسران عظيم للحراك الجنوبي ككائن "عضوي". إن استيعاب المعادلة بشكل مقلوب هو الذي يضمن استمرار النمو بشكل مستدام؛ حيث الشعب هو مَن يُهندس شكل القيادة وشكل الدولة المرتقبة، وهنا ننتقل الى المستوى الثاني في نقدنا.

-4-المستوى الثاني: التعددية واستيعاب التنوّع إن عفوية الحراك الجنوبي وتلقائيته بل وفطريته أيضاً قد ابتعدت منذ النشأة الأولى له عن الأحزاب القائمة موالاةً ومعارضة بوصفهما وجهين لعملة نظام صنعاء. فلقد أدرك الحراك الجنوبي منذ النشأة أنه يخوض حرباً ليس ضد نظام فاسد ولكن ضد حياة سياسية فاسدة. كل ذلك لن يُلغي نزوع الإنسان الجنوبي نحو التكتل الذي يؤطِّر قناعاته الفكرية ومصالحه الشخصية فنزوع الإنسان الفرد -كما يُعلمنا درس عالم الإجتماع ماكس فيبر- نحو التجمع في شكل مؤسسي من أجل مصالح اقتصادية واجتماعية معينة وبناءاً على مرتكزات دينية وأخلاقية أيضاً، هو حقيقة إجتماعية.كيف للحراك الجنوبي أن يستوعب هذه الحقيقة الإجتماعية؟ ما يبدو جلياً هو النزوع نحو تحويل الحراك الجنوبي إلى مجرد حزب سياسي وليس تيار عام لنضال شعب الجنوب بكل ألوان الطيف وهو الشيء الذي يحد من جاذبيته. ومرجع ذلك النزوع إلى أسباب تتعلّق بماذكرناه في المستوى الأول للنقد وهو أداء "القيادة" التي تَشكّل بناءها الفكري ضمن فضاء ما قبل ربيعي لا يستوعب قوس قزح، وما قبل سقوط الآيدولوجيا بواسطة التكنولوجيا، كما يحب أن يصف جورج طرابيشي الربيع العربي، التي مثلتها ثورة الإنترنت وشبكات التواصل الإجتماعي والتي تكشف أن التنّوع حقيقة لايجوز مصادرتها بأي شكل من الأشكال.

-5-المستوى الثالث: الهوية الجنوبية والعنصرية من هو الجنوبي؟ أو ماذا يُريد الجنوبي؟ هذا هو المنطلق نحو التأطير الإيجابي للحراك الجنوبي. لكن مانراه مؤخراً هو الإتجاه وبصورة فجّة نحو التأطير السلبي للحراك الجنوبي بالإنطلاق من الأسئلة المعاكسة مثل: من هو اللا جنوبي؟ وما الذي لا يريده الجنوبي؟ وبذلك يتم تعريف الذات الجنوبية من خلال نفيها للآخر اللا جنوبي! فبدلاً من بناء صورة فوتوغرافية عن الجنوب يتم بناء النسخة الكربونية السالبة (النيجاتيف) من الصورة حيث لا يظهر في الصورة إلاّ الآخر اللاجنوبي بلون الظلام حيناً وبلون الدم القاني حيناً آخر. عدا أن الهوية الجنوبية، شأنها شأن أي هوية، هي صورة متحركة وقيد التشكّل الدائم أي تكتسب تعريفها في المستقبل وليس في الماضي.

همسة: مريبٌ ماتصطلح عليه الثقافة العالِمة والرسمية من مصطلحات فالمتصدر للشأن العام لديها هو "السياسي" الذي يسوس الخيل إلى مورد الماء كما تخبرنا معاجمهم! لقد اعتقدَ الراعي سانتياغو بطل الروائي العالمي باولو كويلو في روايته الشهيرة "الخيميائي" أنه الهلاك بعد أن اشتد به العطش في صحراء مصر، فما كان من صاحبه الخيميائي العجيب إلاّ أن أطلق العنان لخيله بأن تتجه حيثُ تريد الخيل قائلاً: "الحياة تعرف الحياة" فكما أن الخيل تعرف طريق الماء كذلك الشعوب تعرف جيداً ما تريد فلا "تعقلوها" بمخاوفكم وبما لا تريدون أيها الساسة! دعوها تنطلق فهي مأمورة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.