يمرس : أخلاقنا إلى أين؟!

اشتباكات مسلحة عنيفة بين فصائل المرتزقة في عدن صحيفة روسية تكشف من هو الشيباني بايرن ميونخ يكتسح توتنهام الإنجليزي برباعية نظيفة تفشي فيروس خطير في ألمانيا مسجلا 16 إصابة ووفاة ثلاثة نص كلمة قائد الثورة حول آخر مستجدات العدوان على غزة والتطورات والدولية فياريال الإسباني يعلن ضم لاعب الوسط الغاني توماس بارتي الفاو: 86٪ من الأراضي الزراعية في غزة مدمّرة ما سر قرار ريال مدريد مقاطعة حفل الكرة الذهبية 2025؟ اكتشاف معبد عمره 6 قرون في تركيا بالصدفة تحقيق استقصائي يؤكد تعطل سلاسل الإمداد الدفاعي للكيان بسبب الحصار اليمني دراسة تحذّر من خطر شاشات الهواتف والتلفاز على صحة القلب والشرايين! المحتجون الحضارم يبتكرون طريقة لتعطيل شاحنات الحوثي المارة بتريم باوزير: تريم فضحت تهديدات بن حبريش ضد النخبة الحضرمية الراجع قوي: عندما يصبح الارتفاع المفاجئ للريال اليمني رصاصة طائشة في تريم لم تُخلق النخلة لتموت إنسانية عوراء يحق لبن حبريش قطع الطريق على وقود كهرباء الساحل لأشهر ولا يحق لأبناء تريم التعبير عن مطالهم لماذا يخجل أبناء تعز من الإنتساب إلى مدينتهم وقراهم وتؤكد بأنها على انعقاد دائم وان على التجار رفض تسليم الزيادة تغاريد حرة .. عندما يسودنا الفساد تضامن محلي وعربي واسع مع الفريق سلطان السامعي في وجه الحملة التي تستهدفه وسط تصاعد التنافس في تجارة الحبوب .. وصول شحنة قمح إلى ميناء المكلا فوز شاق للتعاون على الشروق في بطولة بيسان رونالدو يسجل هاتريك ويقود النصر للفوز وديا على ريو آفي كرة الطائرة الشاطئية المغربية.. إنجازات غير مسبوقة وتطور مستمر إب.. قيادي حوثي يختطف مواطناً لإجباره على تحكيمه في قضية أمام القضاء منظمات مجتمع مدني تدين اعتداء قوات المنطقة العسكرية الأولى على المتظاهرين بتريم القرعة تضع اليمن في المجموعة الثانية في تصفيات كأس آسيا للناشئين من الذي يشن هجوما على عضو أعلى سلطة في صنعاء..؟! وسط هشاشة أمنية وتصاعد نفوذ الجماعات المسلحة.. اختطاف خامس حافلة لشركة الاسمنت خلال شهرين الرئيس المشاط يعزي في وفاة احد كبار مشائخ حاشد تعاون الأصابح يخطف فوزاً مثيراً أمام الشروق في بطولة بيسان الكروية 2025 الرئيس الزُبيدي يشدد على أهمية النهوض بقطاع الاتصالات وفق رؤية استراتيجية حديثة محافظ إب يدشن أعمال التوسعة في ساحة الرسول الأعظم بالمدينة كنت هناك.. وكما كان اليوم، لبنان في عين العاصفة إجراءات الحكومة كشفت مافيا العملة والمتاجرة بمعاناة الناس عصابة حوثية تعتدي على موقع أثري في إب الصراع في الجهوية اليمانية قديم جدا رصاص الجعيملاني والعامري في تريم.. اشتعال مواجهة بين المحتجين قوات الاحتلال وسط صمت حكومي الأرصاد الجوية تحذّر من استمرار الأمطار الرعدية في عدة محافظات وفاة وإصابة 9 مواطنين بصواعق رعدية في الضالع وذمار الريال اليمني بين مطرقة المواطن المضارب وسندان التاجر (المتريث والجشع) الفصل في 7329 قضية منها 4258 أسرية جامعة لحج ومكتب الصحة يدشنان أول عيادة مجانية بمركز التعليم المستمر خطر مستقبل التعليم بانعدام وظيفة المعلم من الصحافة الصفراء إلى الإعلام الأصفر.. من يدوّن تاريخ الجنوب؟ طالت عشرات الدول.. ترامب يعلن دخول الرسوم الجمركية حيز التنفيذ صنعاء تفرض عقوبات على 64 شركة لانتهاك قرار الحظر البحري على "إسرائيل" دراسة أمريكية جديدة: الشفاء من السكري ممكن .. ولكن! هيئة الآثار تنشر قائمة جديدة بالآثار اليمنية المنهوبة اجتماع بالمواصفات يناقش تحضيرات تدشين فعاليات ذكرى المولد النبوي مجلس الوزراء يقر خطة إحياء ذكرى المولد النبوي للعام 1447ه لا تليق بها الفاصلة حملة رقابية لضبط أسعار الأدوية في المنصورة بالعاصمة عدن ( ليلة أم مجدي وصاروخ فلسطين 2 مرعب اليهود ) رئيس الوزراء: الأدوية ليست رفاهية.. ووجهنا بتخفيض الأسعار وتعزيز الرقابة من أين لك هذا المال؟! تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

أخلاقنا إلى أين؟!

احمد حسن العقربي نشر في عدن الغد يوم 29 - 08 - 2018

لم يكن أن يجول في خاطري أن أقوم يومًا ما، بالكتابة في موضوع الأخلاق، كما تطبق عمليًا في مرحلتنا الراهنة.. إذ كنتُ أعتقدُ على الدوام إن الأخلاق في جانبها العملي ترتكزُ على أُسسٍ أسبق وأعمق أي إنَّها ليست كيانًا قائمًا بذاته، خاضعًا لمنطقه الداخلي، مستقبلاً عمَّا عداه وغير متأثر؛ إلا بنفسه، وإنما هي السطح الظاهري الذي تتفاعل من تحته وتتعامل عشرات من العوامل الدفينة، وهي عوامل يصعب على العين العادية إدراكها، وتكون حصيلة تفاعلها في نهاية الأمر ذلك الشيء الذي نسميه الأخلاق.

ومن هُنا كان من قبيل إضاعة الوقت والجهد فيما لا طائل ورائه أن يجهد المرء نفسه في الحديث عما يجري على السطح الظاهري الذي لا يرى معظم الاس سواه، وهو يعلمُ إن من وراء هذا السطح عوامل خفية، هي التي تحركه من وراء الستار، وإنَّ هذه العوامل تبدو مقطوعة الصلة بمجال الأخلاق، بينما هي في حقيقة الأمر تمارس عليه تأثيرًا حاسمًا، وإن لم يكن مع ذلك تأثيرًا واضحًا للعيان.

ولنتساءل عزيز القارئ هنا مَنْ منَّا اليوم لا يصرخ مما وصل إليه حال الأخلاق في مجتمعنا والأمثلة كثيرة سنجدها في التربية الأسرية والتعليم في المدرسة والفساد في مختلف مفاصل الدولة، ولم يستثنى منه أيضًا مؤسسات المجتمع المدني والنوادي والاتحادات الرياضية وحتى التخصصية وفي جشع أطباء القطاع الخاص، وتجار البقالات والمجمعات التجارية، وفي تمرد الأبناء على الآباء وتهديد الطلاب لمدرسيهم، وفي مساومة الإدارات المدرسية وارتشاء المدرس وفي الغش في الامتحانات وفي المكابدة بين الجيران، وفي ابتلاع مقومات الدولة من قبل تجار الأراضي والمتنفذين والعبث بأراضي الله ومراعيها، وفي تدمير البيئة وتحويل اراضي الأشجار التاريخية المعمرة مثل دوش الطارئ (الخل) بتدمير مليوني شجرة ذاكرة عدن التاريخية من أدواش الأراضي الواسعة التي تحتضنها ضواحي عدن التي خصها الله لخلقه عملاً بقول رسول الله الأعظم عليه الصلاة والسلام: "الأرض أرض الله والخلق خلق الله"، وهم الشركاء في الأرض والماء والكلاء، وإذا بمروجنا الخضراء ومراعينا وأراضينا الزراعية تتحول إلى كتل اسمنتية، وأصبح أمننا الغذائي في المشمش!!

أما ما جرى لآثارنا التاريخية ومرابطنا الدينية من عبث وتدمير ممنهج فحدِّث ولا حرج، فها هي صهاريج الطويلة يتم اختراق سورها والعبث بآثارها والبناء في محيطها الأعلى وتسرب مجاري الصرف الصحي منها لتتجه إلى الصهاريج فتتلوث معالمنا التاريخية والسياحية والكل يغض النظر، الحكومة ووزارتي الثقافة والسياحة أو المعنيين بالآثار والمتاحف أو السلطة المحلية في قيادة المحافظة والمديريات وحتى الجمعيات والهيئات المعنية بحماية الآثار، والأحزاب والمجتمع المدني ناهيك عن المؤسسات الأكاديمية والجمعيات الحقوقية التي تعنى بحقوق الإنسان، ولا حتى تخطيط المدن والعمران؛ إنَّه تدمير ممنهج لتدمير عدن التاريخ والحضارة والتجارة.. عدن الثقافة والتنوع والتسامح الديني والفكري هذه المدينة التي لم تسلم حتى جبالها من البناء العشوائي وابتلاعها لتصبح عدن بحرًا بلا جبال كل ذلك يتم بصورة ممنهجة مع سبق الإصرار والترصد، والكل يغض النظر مشغولين باللهث وراء المناصب والإثراء غير الشرعي والتسلق بالحبال القصيرة للحصول على المناصب المرموقة يساومون في كل شيء حتى في الحب والانتماء والضمير الوطني تجاه هذا الوطن همهم الوحيد المادة، ولا بأي طرق ولو حتى من أبواب الحرام.

بل من أعظم الكوارث في سوء الأخلاق تقنين الرشوة في مؤسسات الدولة والخاصة وانتشرت حتى في المجتمع المدني – للأسف الشديد - وتماهي المواطن معها تحت إلحاح الحاج الضرورة غير المبررة بسبب غول الفساد التي امتدت خيوطه العنكبوتية في كل مفاصل الدولة.

أمراضٌ أخلاقيةٌ كثيرةٌ لا تُعد ولا تُحصى، تهدد مجتمعنا وإنساننا في هذه الأرض الطيبة في المناطق الجنوبية المحررة، التي كنا نأمل أن تكون نموذجًا للأمن والاستقرار والسلام الاجتماعي وحماية الإنسان من الجريمة، فاصبح – للأسف الشديد – يموت جيلنا بالمجان، ويلهث وراء الصدقات فيما تنتهك حقوق الإنسان عيني عينك في ضوء النهار والليل، وأصبح هذا الانتهاك لا يخفَ على أي عين مهما رمدت.

الكل يلاحظ ويحس ويشعر تفشي تلك الأمراض الأخلاقية الدخيلة على قيمنا وتاريخنا وثقافتنا، هناك جرائم السرقة والاختطاف والاغتصاب للأطفال الأبرياء والفتيات وانتهاك المحارم وظهور العصابات المسلحة والإرهابية والقتل بالمجان، وضحايا إطلاق الأعيرة النارية في الأعراس التي لا تحصى ولا تعد متجاوزين أعراف الزواج الحضارية في عدن، ناهيك عن ابتلاع مقومات الحكومة من قبل حاميها حراميها، ولا ننسى أيضًا ظاهرة شهادة الزور وكله بالفلوس واستبدال قوة القانون بقانون القوة والاستئثار بالسلطة والثروة والإعلام وحتى احتكار الحقيقة والاعتماد على أصحاب الثقة والقبيلة والحاشية والمنطقة والحزب والمذهب.

مثل هذه الظواهر الدخيلة على ثقافة أبناء عدن، وحضارة المدينة – للأسف – قد تأصلت في السنوات الأخيرة في مجتمعنا العدني أو الجنوبي، غذا ما جاز لنا التعبير، وهذا الأمر يدل بما لا يدع مجالاً للشك على حقيقة أن هناك إحساسًا عامًا بوجود أزمة أخلاقية حادة، ويمكن القول إن هذا الإحساس قد بلغ ذروته واقصى درجاته في الآونة الأخيرة أي بعد الحرب التي يشهدها الوطن، ومترتباتها كما ظهرت بوضوح للجميع إنها قد أحدثت نوعًا من الانهيار في الأخلاقيات وهو أمرٌ أثار فينا السخط، فتخرج آهات حزينة وساخرة من عمق الأنفاس لتقول : آه يا وطني أصبحت اليوم بلاد الضناء والضيق أو أصبحت – للأسف – إذا ما جاز لنا التعبير مع الاعتذار أشبه ما تكون (بمصحف في دار زنديق).

ونعود لنقول مجددًا : لقد بلغ السيل الزبى، وازدادت حدته جراء الحرب ومترتباتها، ونخشى أن تحدث – لا سمح الله – انهيار في معنويات المواطن ليصل إلى قناعة تامة أنه يعش غريب في وطنه، ونخشى كذلك أن يستفحل هذا الواقع المؤلم الذي تجلت مؤشراته في عبارات ساخطة واحتجاجات اجتماعية وحقوقية مشروعة، فضلاً عن النكات التي لا يفلت منها مسئول من العيار الثقيل من سخريتها اللاذعة أو لدغتها الساخرة.

ومن هنا نجزم بالقول: إننا ما زلنا نفتقر للوعي العبث الاجتماعي للأخلاق وبما تنطوي عليه من إحساسٍ بالمسئولية العامة مع أن للأخلاق بعدًا اجتماعيًا هو في أولويات أبعادها الاجتماعية، وستكون النتيجة المباشرة لذلك هو التهاون في أداء المسئوليات العامة نحو المجتمع والافتقار إلى الضمير الوطني أو الوعي الاجتماعي، فضلاً عن ممارسته القهر الفكري والمهني والاستغلال غير الإنساني للقوى الذهنية والجسمية، وممارسة الكبرياء والتحقير والإذلال للمرؤوسين تمثل الازدواجية الأخلاقية.

وفي ضوء هذه الحقائق المؤلمة نستطيع أن ندرك أن قدرًا غير قليل من عيوبنا الأخلاقية راجع إلى انتقال عدوى القدوة السيئة بالتدريج من مستويات عليا في المجتمع على المستوى الأدنى منها ولسنا في حاجة إلى جهدٍ كبيرٍ لكي نأتي بأمثلة لتصرفات لا تؤدي إذا انتقلت عدواها من أعلى السلم الاجتماعي إلى أسفله إلى انهيار وانحلال أخلاقي بين الحين والآخر، فتشاع أخبار استغلال نفوذ أو تصرف غير مشروع في الأموال العامة أو إثراء مفاجئ بغير حدود ترتبط هذه التصرفات المعيبة بأشخاص مسؤولين يؤثر سلوكهم في نفسية الألوف من الناس، بحيث يضرب لهم أسوأ الأمثلة ويكون لهم شر قدوة وكثيرًا ما يجد المجتمع نفسه حائرًا إزاء استشراء هذه النقائص، وفي هذه الحالة يكون العلاج هو العامل الحاسم أي في المحاسبة الفورية واتخاذ الإجراءات الصارمة للمنتهكين، وليس اللجوء إلى الوعظ والإرشاد، بل من خلال الإجراءات الرادعة والاستخدام الرشيد للوظيفة والمال العام، وهنا يجد الانتهازيون أنفسهم مضطرين إلى الانسحاب من المناصب من تلقاء أنفسهم؛ لأنَّ المسألة لم تعد تجلب مغنمًا ولا يبق؛ إلا مَن يريد أن يؤدي الخدمات العامة لصالح المجتمع ككل لا لصالحه هو أو أقربائه أو المحيطين به.

ولنضرب مثالاً آخر والذي لا يشك أحد في أن يكون جزءًا من عيوبنا الأخلاقية الظاهرة، وأعني به النفاق والمجاملة المتطرفة، وحسبنا أن نفتح صفحات جرائدنا لكي نلمس في أكبر مساحاتها أمثلة لا حصر لها لتلك الظاهرة التي ربما كنا نتفرد بها عن سائر بلدان العالم، التي لا ترمِ إلى الترويج لسلعة جديدة أو تنبيه الناس إليها، بل تستهدف تملق مسئول أو الدعاية الشخصية لأصحاب الأمر والنهي في الجهة صاحبة الإعلان، مثل هذه الظاهرة الغريبة التي تمر علينا يوميًا دون أن نبدي لها اهتمامًا لها في واقع الأمر، وهي أخطر الدلالات، فكيف نمر بمعاناة الحرب ونحن نؤجر تلك المساحات الشاسعة من صفحات الجرائد في سبيل كلمات لا يقرأها أحد؛ إلا من اكتووا بها وحتى لو قرئت، فلن يستخلص الناس منها؛ إلا دروسًا بارعة في التملق الرخيص للمسئول أو صاحب الجاه، فلمصلحة من هذا الإعلان الذي يتم دفعه من المال العام، مال الدولة ومن المؤسسات الحكومية؟ وهل نحن بحاجةٍ إلى أن تمتلئ صحفنا بعبارات النفاق الفارغة التي تعود في نهاية الأمر إلى الإضرار بالمال العام وعلى حساب أموال الشعب من جهة وأخلاقه ومعنوياته من جهةٍ أخرى؟ هل يحق لنا أن نتحمل هذه الأضرار بمال الدولة الذي لا يتناسب مع معاناة المواطن من ضعف وغياب الخدمات الاجتماعية والحياتية ومع انخفاض الرواتب وارتفاع الأسعار للمواد الغذائية، هذا عيب أخلاقي، لكن يظل أمامنا السؤال الكبير .. ما الحل؟! لماذا لا نمنع الصرف على هذه الإعلانات وماذا يعنينا أن يعود مثلاً رئيس مجلس إدارة إحدى المؤسسات من الخارج فتمتلئ مساحات من الصحف بتهاني مرؤوسيه له على سلامة الوصول وتمام الشفاء، ويكون الدفع من مال المؤسسة على حساب عرق عمال المؤسسة التي تبخل قيادة مؤسستهم بمنح العمال علاواتهم ومستحقاتهم، بينما تكون سخية جدًا لدفع قيمة الإعلان للنفاق والتملق للمسؤول، لغرض انتهازي مصلحي وصولي.

ولنتأمل عيبًا أخلاقيًا آخر نعيش فيه كل يوم، وأعني به الاستعانة بالوساطة أو "الواسطة" هذا العيب المستفحل الذي نضجُّ منه جميعًا بالشكوى حتى تؤدي ممارسته إلى اكتساب الآخرين منفعة على حسابنا ونتسابق جميعًا للالتجاء إليه إذا كان يؤدي إلى اكتسابنا نحن أنفسنا نفعًا على حساب الآخرين، هذه الوساطة أصبحت جزءًا مألوفًا من حياتنا اليومية، إلى حد أننا لم نعد نجد فيها أي غضاضة، بل إنها قد تفشت واستشريت إلى حدٍ أن من يمتنع بحكم مبادئه عن ممارستها أو عن الاستجابة لندائها أصبح يعد في ظر الناس متزمتًا أو مغفل أو ننعتهم بقلة "الذوق" أو انعدام المروءة.

وهناك عاملان أساسيان في نظري هما أقوى الأسباب المؤدية إلى هذه الظاهرة أولهما : قيام العلاقات التي تمس المصالح العامة على أساس من المنافع المتبادلة، وثانيهما: امتداد سلوك التعامل العائلي أو الريفي أو المناطقي أو القبلي إلى المعاملات الرسمية التي ينبغي أن تتسم بالطابع اللاشخصي على الدوام، وكلا هذين العاملين لا يعالجان بالدعوة الفردية أو بالنصائح الشخصية، بل إنه يحتاج إلى معالجة جذرية، وأن نتعلَّم كيف نفصل بين الأهداف الشخصية وبين العمل الرسمي الذي يعلو على الأشخاص وفي حاجة إلى أن نتذكر دائمًا أنَّ الدولة لا يملكها أفراد بل يملكها الجميع، وأن حقنا في التصرف في أمورها مقيد بمصلحة المجموع لا بمصلحتنا نحن.

وأمام هذه العيوب الأخلاقية أليس من الأحرى بنا أن ننتهل الحلول من تراثنا الأخلاقي والحضاري والإسلامي، إذ أن شعبنا الجنوبي العربي الإسلامي لديه رصيد من الأخلاق في تراثنا الأخلاقي، فما أحرانا أن نعمل على استغلاله بقدر ما بوسعنا من جهد، فعلى أدنى المستوى بين أبناء شعبنا نجد من صفات المروءة والشهامة وحب الجار والمبادرة إلى نجدة الضعيف ونصرة المظلوم ما يمكن أن يكون نواة لنهوض أخلاقي رائع لو وجدنا أمامنا حكومة وطنية ليست فاسدة، وأعتقد أن هذه المرجعية الأخلاقية التاريخية لشعبنا العربي في الجنوب وعدن على وجه الخصوص، يمكن أن تكون نقطة بداية ارتقاء أخلاقي ومعنوي لا حد له.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.