قالت الدكتورة آمنة النصيري: إن العولمة الثقافية جاءت محملة بالكثير من التداعيات واقتربت أكثر من أي وقت مضى من السوق وكرست نماذج من الفنون وخاصة فنون الصورة والصوت الموجهة إلى الجماهير وحققت العائدات المادية الكبرى لصناع الفن الجدد. وأضافت في محاضرة ألقتها بالمركز الفرنسي تحت عنوان "عولمة العنف في الفنون وتأثيرها في الأفراد وفي المجتمع" بأن إشكالات الثقافة الشعبية الجماهيرية ازدادت واتسعت عزلة الثقافة النخبوية والتي بدأت مع تاريخ الفن الحديث وحدث اتساع في الفجوة بين الثقافة النخبوية والثقافة الشعبية نتيجة توارد النظريات والمدارس الفنية ذات الطرح الفكري والجمالي المعقدين. وأشارت إلى أن القطاعات العريضة من الشعوب استمرت تعيش على تعاطي الأشكال التلقائية البسيطة من المخزون الشعبي لأنها لم تحظ بنفس الظروف والوسائل والإمكانات العلمية التي توفرت للنخب. منوهة إلى أن الخطاب الفني المعاصر غابت عنه الكثير من الإيدلوجيات الماضية التي مارست سلطة على الفن والأدب واستبدلت بسلطة المؤسسات الإنتاجية الكبرى. ولفتت إلى أن الفن اليوم يفقد استقلاله بالتدريج ولم يعد يعتمد على النقاء بسبب القاعدة العريضة من الجماهير والتي تشغل المؤسسات المعنية. وبينت بأن المؤسسات المنتجة تسعى إلى السبل الأسرع للربح وتبحث عن أدنى لمتطلبات الجمهور في المنتج الذي لا يكلف الكثير وكرست نموذج وقيم محددة. وفيما يخص فنون العصر الحديث قالت الدكتورة آمنة بأنها ارتبطت بالعنف بشكلك ملفت سواءً بالمعنى المباشرة لللكمة أو معاني متعددة، لمفهوم العنف وصار للفن علاقات جوهرية بالعنف. وأشارت إلى أن الفنون منذ نهاية القرن التاسع عشر وبدايات العشرين أتخذت طابعاً ثورياً عنيفاً وقامت التيارات الجديدة بقلب موازين الفن والتمرد على التقاليد الأكاديمية والواقعية وتحولت الاتجاهات الحداثية إلى المغاير واللامألوف وعمدت إلى صدم واستفزاز المجتمعات وتحدي قيمها. ونوهت إلى أن غياب التعددية في اتجاهات العولمة قد طال الفنون التي تنتجها وثقافة المعلومات في عمومها وباتت متأثرة بالسياسات الأميركية والتدخل المباشرة أحياناً من قبل النفوذ الأميركي مما جعل الفن يحمل أهم ملامح النموذج الأميركي وفي مقدمتها العنف. وقالت بأن الانغلاق على الذات وحجب الفنون والمعلومات المؤثرة سلباً على الثقافات والقيم المحلية لم يعد ممكنا ولا يمكن المواجهة إلا بتوفير إمكانات لإنتاج تمتلك مشاريع جادة وقيم إنسانية وفنية عالية.