يمرس : في منارات محاضرة للوجيه :القمح مورداً اقتصادياً .. وأمناً غذئياً ..الحلقة الأولى

ارتفاع حصيلة العدوان الاسرائيلي على غزة إلى 55,908 شهيدا و 131,138 مصابا الرهوي يشيد بجهود وزارة الداخلية والأجهزة الأمنية نجم مانشستر سيتي في طريقه للدوري التركي الطوارئ الإيرانية: إصابة 14 من طواقم الإسعاف وتضرر 7 سيارات جراء العدوان الصهيوني السلطات الإيرانية تقبض على جاسوس أجنبي للموساد في يزد ليفاندوفسكي يحدد وجهته بعد حقبة برشلونة تقرير دولي يحذر من عودة قوات صنعاء لهجماتها البحرية في حال توسع الصراع الإيراني الإسرائيلي الشغدري يتفقّد مشاريع خدمية في دمت بالضالع وزيرالكهرباء ومحافظ المحويت يناقشان أوضاع مشاريع المياه والصرف الصحي تشيلسي يقترب من إبرام صفقة مؤجلة إخماد حريق في منزل بمنطقة شملان تفكيك عبوة ناسفة إلكترونية لشبكة تجسس صهيونية غرب طهران الصهاينة يشكون التكتيكات الإيرانية ويصفونها بحرب استنزاف اسعار الذهب في صنعاء وعدن السبت 21 يونيو/حزيران 2025 رئيس الوزراء يناقش مع وزير العدل مستوى تنفيذ خطة الأولويات العاجلة نقاط تقطع مسلحة للحرابة ودعوة المتحاربين إلى حضرموت الترجي التونسي يهدي العرب أول انتصار في كأس العالم للأندية 2025 عن "حروب الانهاك والتدمير الذاتي واهدافها" فساد الاشراف الهندسي وغياب الرقابة الرسمية .. حفر صنعاء تبتلع السيارات الاتحاد الأوروبي يقدّم منحة مالية لدعم خدمات الصحة الإنجابية في اليمن على مركب الأبقار… حين يصبح البحر أرحم من اليابسة من يومياتي في أمريكا .. بين مر وأمر منه بين حروف الرازحي.. رحلة الى عمق النفس اليمني قصر شبام.. أهم مباني ومقر الحكم البحسني يكشف عن مشروع صندوق حضرموت الإنمائي مقتل عريس في صنعاء بعد أيام من اختطافه هل أعداء الجنوب يلبسون طاقية الإخفاء الأرصاد يتوقع هطول امطار على بعض المرتفعات ورياح شديدة على سقطرى ويحذر من الاجواء الحارة مليشيا درع الوطن تنهب المسافرين بالوديعة شبكة حقوقية تدين إحراق مليشيا الحوثي مزارع مواطنين شمال الضالع بوتين: روسيا تبني لإيران مفاعلين نوويين إضافيين في بوشهر علي ناصر يؤكد دوام تآمره على الجنوب بقيادة كين وأوليسيه.. البايرن يحلق إلى ثمن النهائي الأحوال الجوية تعطل 4 مواجهات مونديالية حشوام يستقبل الأولمبي اليمني في معسر مأرب صنعاء .. موظفو اليمنية يكشفون عن فساد في الشركة ويطالبون بتشكيل لجنة تحقيق ومحاسبة جحاف هذا أنا .. وفي اليمن روحي «أبو الحب» يعيد بسمة إلى الغناء قبل أن يتجاوزنا الآخرون بين ملحمة "الرجل الحوت" وشذرات "من أول رائحة" علي ناصر محمد أمدّ الله في عمره ليفضح نفسه بلسانه الأمم المتحدة تقلّص خطة الاستجابة الإنسانية في اليمن وسط تراجع كبير في التمويل كارثة كهرباء عدن مستمرة.. وعود حكومية تبخرّت مع ارتفاع درجة الحرارة الذهب في طريقه لتكبد خسائر أسبوعية المبرّر حرب ايران وإسرائيل.. ارتفاع أسعار الوقود في عدن ديدان "سامّة" تغزو ولاية أمريكية وتثير ذعر السكان نجاح أول عملية زرع قلب دون الحاجة إلى شق الصدر أو كسر عظم القص نتائج الصف التاسع..! حين يُسلب المسلم العربي حقه باسم القدر كأس العالم للاندية : ميسي يقود انتر ميامي لفوز ثمين على بورتو فعاليتان للإصلاحية المركزية ومركز الحجز الاحتياطي بإب بيوم الولاية جماعة الإخوان الوجه الحقيقي للفوضى والتطرف.. مقاولو خراب وتشييد مقابر كيف تواجه الأمة الإسلامية واقعها اليوم (2) الخطوط الجوية اليمنية... شريان وطن لا يحتمل الخلاف الصبر مختبر العظمة شرب الشاي بعد الطعام يهدد صحتك! الصحة العالمية: اليمن الثانية إقليميا والخامسة عالميا في الإصابة بالكوليرا وزير الصحة يترأس اجتماعا موسعا ويقر حزمة إجراءات لاحتواء الوضع الوبائ

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

في منارات محاضرة للوجيه :القمح مورداً اقتصادياً .. وأمناً غذئياً ..الحلقة الأولى

إياد البحيري نشر في أخبار اليوم يوم 24 - 08 - 2008

لمعرفة ماهية الأزمة ينبغي معرفة مدلول الأزمة بشكل عام، والأزمة في زراعة القمح موضوع دراستنا على وجه التحديد، ولكي يتضح كل ذلك فإنه يتطلب تقسيم هذا المطلب إلى فرعين :
الفرع الأول :بعنوان مفهوم الأزمة وأنواعها وقد تم تقسيمه إلى غصنين
الفرع الثاني : بعنوان نبذة عن زراعه القمح وأهميته الاقتصادية وتم تقسيمه الي غصنين
مفهوم الأزمة وأنواعها
سنتناول بعون الله في هذا الفرع ماهية الأزمة ومفهومها وأنواع الأزمات وسيتم تقسيمه إلى غصنين.
مفهوم الأزمة في زراعة القمح
أولاً : مفهوم الأزمة بصفة عامة
1هناك تعريفات عديدة لكلمة الأزمة يعني أن هذه الكلمة قد استخدمت لغوياً وكذلك اصطلاحاً في كافة المجالات السياسية ، الاجتماعية والاقتصادية والعسكرية والأمنية والدينية. وعليه أشيع استخدامها بين كافة الفئات المهتمة بهذا المجال، حتى شملت أيضا العلاقات العاطفية،
فيقال( لديه أزمة عاطفية ).
ومن جانب آخر فقد تداخل مفهوم الأزمة مع مفهوم ( الكارثة ) إلى درجة أن بعض كبار المهتمين في هذا المجال لم يعودوا قادرين على التفرقة بين هاتين الكلمتين فاستخدموها كمترادفين في معظم المؤلفات التي تناولت هذا الموضوع. وما يهمنا في بحثنا هذا هي أزمة الأمة في زراعة القمح كمورد اقتصادي وأمن غذائي الأسباب والمعالجات ) ولبيانها أبدأ بتعريف أزمة الأمة في زراعة القمح كنموذج أقتصادي وأمن غذائي بأنها عجز الأنظمة السياسية في اتخاذ القرارات المناسبة لمواجهة حالة المجاعة المتمثلة في عدم زراعة القمح وتوفير إنتاجه.
ثانياً : مفهوم الأزمة لغةً:
تضمن قاموس الصحاح تعريفاً لها بأنها الشدة والقحط (أزم على الشيء أمسك عنه) ويسمى المضيق ( بالمأزم ) وكل طريق ضيق بين جبلين يُسمى ( مأزم ) ، وأزم الحبل أُحكم فتله، وأزم الباب أغلقه وتأزم أصابته أزمة.
أما ترجمة الأزمة باللغة الإنجليزية ( Shisis ) فتعني :-
حالة خطيرة وحاسمة أو نقطة تحول.
2) مفهوم أزمة زراعة القمح لغة : هي خلل في الأنظمة الاقتصادية أعجز تلك الأنظمة في توفير أهم مواردها الأقتصادية (القمح)
ثالثاً : مفهوم الأزمة اصطلاحاً:
1) تعددت تعريفات الأزمة في هذه الزاوية لدى عدد من الكتاب ، والباحثين والمتخصصين ، وذلك بتعدد وجهات نظرهم
2) مفهوم أزمة زراعة القمح اصطلاحاً :-
أ- فمن وجهة نظر الاقتصاديين مثلاً تتحدد الأزمة من خلال المعايير الاقتصادية للتضخم والركود والبطالة وعجز الميزانية. وترجع أسباب الأزمات في هذا المجال إلى القرارات التي تتخذها الحكومة.
وتعرف أزمة القمح بأنها أوضاع غير مستقرة في الشؤون الاقتصادية بسبب عدم القدرة على اتخاذ القرارات الإدارية المناسبة لإنتاج أهم مورد يشبع رغبات ذوي الأحتياج حكومات وأفراد.
ب- أما لدى علماء السياسة : فإنها تعرف بانها فشل القيادة السياسية والمعارضة في إدارة الصراعات الإجمالية تسبب عنها إهتراء إقتصادي في إنتاج القمح أساس الموارد الأقتصادية.
ج- ويرجع علماء الاجتماع الأزمات إلى عدم المساواة الاجتماعية. وتعرف أزمة زراعة القمح لديهم بأنها إهمال بعض الفئات لمتطلبات المعيشة كالزراعة لعدم شعورهم بالمساواة والإغتراب في الوطن نتج عنه زيادة في الأنانية وتدهور المجتمعات.
د- ويرى علماء النفس :بأن أزمة زراعة القمح بأنها انعدام شعور العامة بعدم أهمية زراعة القمح في النواحي الإقتصادية لوجود البدائل كالاستيراد.
رابعاً : مفهوم الأزمة في الإسلام
والأزمة بالمفهوم الإسلامي تعرف (بأنها تغير مفاجئ يحدث على نظام مستقر في الشئون السياسية والاقتصادية أو الدينية أو الاجتماعية. . . بسبب انحراف الأمة والقائمين عليها عن منهج الله سبحانه وتعالى، حيث تعصف بالسلطات ذات العلاقة ، داخل المجتمع وتتسبب في انهياره).
وكما هو معروف أن الإسلام قد بُني على مرتكزات واضحة من أهمها قاعدة الثابت والمتحول. فالمسلم الذي استمد الثوابت من إيمانه بالله تعالى وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره يستطيع التصدي لجميع الأزمات سواء كانت أزمات قدرية أو أزمات بفعل الإنسان. إن للإيمان لقوة تجعل من أهله مطمئنين باطمئنان الله لهم، فهو الذي يوجههم، وهو الذي يدرأ عنهم النكبات قال تعالى :( وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً. ).
ولم يعرف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أي أزمة حلت بهم إلا احتووها وسيطروا عليها. منها على سبيل المثال لا الحصر : حروب الردة وغيرها، ويرجع سر حسمهم ومعالجتهم لهذه الحروب وغيرها من الأزمات سرعة إدارتهم لها، وتمسكهم بعقيدة الله في السراء والضراء ، واستخدامهم لمنهج الله في كل أزمة فصحابة رسول الله لم يعرفوا الضلال ، طالما تمسكوا بالثوابت الدينية. سئل أبو حامد الغزالي حجة الإسلام إثر مناضرة جرت بينه وبين الزمخشري/ صاحب كتاب الكاشف - في مجال الفكر والأدب - كيف وجدت الزمخشري ؟ فقال لهم ( والله لقد كان كالريشة في مهب الريح لولا تمسكه بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ولا شك أن سر نجاح المسلمين في إدارة أزماتهم تلك يرجع إلى أنه كان لهم مدرسة مستقلة في إدارة الأزمات تأسست في العام الثامن للهجرة في صلح الحديبية ، حينما واجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أزمة منعته وأصحابه من الدخول إلى مكة لأداء العمرة. فدخل المسلمون مع المشركين في مفاوضة كان الظاهر فيها فرض إرادة المشركين على المؤمنين،. . ِأَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ "
وبصفتي باحثاً ومن خلال استعراض التعاريف السابقة في الأزمات أرى أن أصحابها كانوا موفقين بمحاولاتهم في وضعها بشأن الأزمات بوجه عام وإن اختلفت في المباني ، إلا أنها تصب جميعاً في مصب واحد في المعاني.
أما بصدد أزمة الأمة في زراعة القمح كمورد اقتصادي وأمن غذائي ، نجد أن تلك التعاريف مجملها لم تتطرق إلى أهم الأسباب ، حيث يعود السبب في الأزمات سواء القدرية او بفعل الإنسان إلى ضعف الوازع الديني للأمة جمعاء. فبعد الناس عن منهج الله وشريعته التي أنزلها لعباده جعلهم يتيهون في الأرض ، وتكتنفهم الأزمات وتحل بهم الويلات.
خامساًتعريف اجرائي لمفهوم الازمه
وبصفتي باحثاً أعرف أزمة زراعة القمح :" بأنها حالة طارئة على مجتمع كائن بذاته في النواحي الإقتصادية القمح نموذجاً سواء كانت داخلية أم خارجية ترتب عليها تطورات غير متوقعة نتيجة لعدم احتوائها من قبل الجهات ذات العلاقة ، قد تعصف بالسلطة السياسية لذلك المجتمع. قال تعالى: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمَىَ). وعليه فأزمة زراعة القمح هي أزمة طارئة بدليل ان هذه الأمة في ماضيها التليد كانت تزرع القمح فكيف في واقعها المعاصر تقاعست عن ذلك ، فهل أسباب أزمة زراعة القمح هي أسباب داخلية تتمثل في قلة الإمكانيات ام هناك أسباب أخرى خارجية تتمثل في الهيمنة والاستكبار الأجنبي بمنع ذلك ومن الأمثلة على تلك الأزمات أزمة المجاعة في عام الرمادة ، ولخطورتها نوضحها من النواحي الاقتصادية وكيف تم إدارة تلك الأزمة بحكمة وروية من أولئك القائمون على أمور تلك الأمة حيث استطاعوا القضاء على المجاعة في ذلك العام ان رسوخ إيمان تلك القيادات (الخليفة عمر بن الخطاب) جعلهم يديرون الأزمات ويحلون مشاكلهم (قيادة وحكومة وإنساناً) بمنهج الله وتعاليمه.
أنواع الأزمات
الأزمات لا تقع تحت حصر ومن ثم يخضع تصنيفها لمعايير مختلفة ، ويعود سبب اختلاف هذا التصنيف إلى المعيار الذي أُعتمد عليه أو الزاوية التي يُنظر منها للأزمة. وبذلك يكون دراسة أنواع الأزمات هذه على سبيل المثال وليس على سبيل الحصر. ، ومن ثم نذكر أنواع الأزمات بصفة عامة وتقسيمها ، وسيتم التركيز على بعض الأزمات التي تؤثر أكثر من غيرها في أزمة زراعة القمح موضوع المحاضرة.
أولاً : أنواع الأزمات بصفة عامة :
للأزمات أنواع عديدة ، ويمكن تصنيفها حسب المعايير التالية :
أزمة في مرحلة التكوين : ويندرج تحت هذا المعيار مجموعة من الأزمات مثل الأزمة في مرحلة الميلاد كأزمة السعودية في تقليص زراعة القمح ، الأزمة في مرحلة النمو كأزمة سوريا في زراعة القمح ، الأزمة في مرحلة النضوج كأزمة السودان في زراعة القمح وكل تلك الأزمات بسبب أمريكا وشعارها القمح مقابل السلام.
أزمة من حيث معدل تكرار حدوث الأزمة وفقاً لهذا المعيار: نجد أن الأزمة ذات طابع دوري متكرر الحدث وأزمة ذات طابع فجائي عشوائي غير متكرر مثل أزمة أمريكا تجاه السودان ما أن تنتهي السودان من أزمة الجنوب إلا وتفتح أمريكا لها أزمة دارفور.
أزمة من حيث العمق : تصنف الأزمة وفقاً لهذا المعيار إلى نوعين : أزمة سطحية هامشية التأثير، وكذلك أزمة عميقة بالغة التأثير كأزمة أمريكا مع إيران.
أزمة من حيث الشدة: وفقاً لهذا المعيار يمكن التمييز بين أزمة عنيفة متفجرة كأزمة أمريكا في العراق، يصعب مواجهتها ، وبين أزمة هادئة يسهل مواجهتها. مثل أزمة أمريكا في لبنان.
أزمة من حيث موضوعها : يمكن تقسيم وتصنيف الأزمات وفقاً لهذا المعيار إلى أزمة مادية وأخرى معنوية ، وما تلها من أزمات تجمع بين الجانبين المادي والمعنوي ، مثال كأزمة أمريكا في أفغانستان.
أزمة من حيث مستواها: أي أنه يتم تصنيف هذه الأزمات من هذه الزاوية إلى نوعين هي : أزمات على المستوى القومي للدولة، وأخرى على مستوى الوحدة الإنتاجية والمشروع مثال كأزمات العالم الإسلامي في زراعة الحبوب والقمح. . . .
أزمة من حيث علاقتها بالعالم الخارجي: ينظر البعض من خلال هذا المعيار بأن الأزمة نوعان : نوع محلي كأزمة الديزل وآخر دولي كأزمة الإحتلال ، وبغض النظر عن هذا التقسيم القائم على الأساس الجغرافي فإنه يمكن تصنيف الأزمات وفقاً لمدى علاقتها بالعالم الخارجي : إلى أزمة عالمية مستوردة من الخارج كأزمة العملاء. وأزمة محلية يمكن تصديرها إلى الخارج كأزمة الجواسيس، وكذلك محلية لا يمكن تصديرها كأزمات المقاومة مع المحتل. . وعلى الرغم من التصنيفات المتعددة آنفة الذكر إلا أن هناك من الباحثين في هذا المجال من ركز على الأزمات الداخلية المرتبطة بحركة الحكم والنظام السياسي ، وتأثيره على كل النواحي المتعلقة بالمجتمع )) الإدارية ، والسياسية ، والاقتصادية. . . . الخ ))، وعليه يمكن ذكر أهم الأزمات في هذا المجال. مثل أزمة الشرعية ، أزمة الهوية ، أزمة إدارة البنية، وأزمة المشاركة السياسية ، والأزمة الدينية. . . . الخ
ثانياً : أنواع الأزمات حسب دراسة مجلس وزراء الداخلية العرب. . حيث يمكن إسقاطها على أزمات زراعة القمح في واقع أُمة الإسلام:
أ - أزمات ذات طابع عدائي : وتقع بفعل الإنسان. كالتهديد بالغزو العسكري لبلاد المسلمين. والهيمنة والسيطرة على مصر بعدم زراعة القمح و احتلال أراضي فلسطين ، و العراق، و أفغانستان. وكذلك المؤامرات والمكائد على الدين الإسلامي وإسقاط الأنظمة وإثارة الفتن (العولمة) لكل من يحاول ان يعتمد على نفسه في زراعة القمح لان امريكا ترفع شعار ( زراعة القمح مقابل السلام ) وهذه هي ازمات امة الاسلام ( ازمة السودان ).
ب - أزمات ذات طابع غير عدائي: وهي الأزمات التي لا دخل للإنسان في حدوثها وتقع كغضب من الله كالزلازل والجفاف والقحط. مثل الأزمات القدرية بسبب بعد الأمة عن منهج الله تعالى. قال تعالى :( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً. . . الآية)
مفاهيم عن زراعة القمح وأهميته الاقتصادية
الغصن الأول
ماهية القمح
تعريف القمح
ت - القمح : هو نبات وحيد الفلقة عشبية حشيشته حولية تنتمي الى فصيلة النجيليات.
ث - والقمح نوعان :
ج - 1. قمح صلب قاسي يوجد في نواة خلاياه ثمان وعشرون زوج من الصبغيات
ح - 2. قمح لين طري يوجد في نواة خلاياه اثنين وأربعون زوجاً من الصبغيات ويمثل هذا الطاقم الصبغي رصيدهما الوراثي.
خ - وحبة القمح هي في الحقيقة ثمرة واسمها العلمي برة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.