روائع جمعتها من بطون الكتب سقت لك بعضها كما هي وشذبت وهذبت بعضها وعلقت على بعضها وهي روائع متنوعة ستخلب لب القارئ وتدهشه وتفيده فإلى الروائع : مجاهد سكران !! (كان أبو محجن مسجونا على الشراب عند سعد بن أبي وقاص قبل معركة القادسية – انتصر المسلمون على الفرس وكانت في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عام 14ه - وكان قد حد فيه مرات متعددة، يقال سبع مرات، فأمر به سعد فقيد وأودع في القصر فلما رأى الخيول تجول حول حمى القصر وكان من الشجعان الابطال قال لسلمى زوجة سعد : هل لك في خير؟ فقالت: وما ذاك؟ قال: تخلين عني وتعيريني البلقاء وللهّ عليَّ إن سَلمني اللهّ أن أرجع إليك حتى أضع رجلي في القيد، فقالت: وما أنا وذلك؟ فرجع يرسف في قيده وهو يقول: كفى حَزَناً أن ترتدي الخيل بالقَنَا ... وأترك مشدوداً علي وثاقيا إذا قمت عناني الحديد فأغلقت ... مصاريع من دوني تُصِمُّ المناديا وقد كنت ذا مال كثير و ثروة ... فقد تركوني واحداً لا أخاليا فللّه عهد لا أخِيس بعهده ... لئن فرجت أن لا أزور الْحَوَانِيَا قالت سلمى: إني استخرت اللّه ورضيت بعهدك، فأطلقته، وقالت: شأنَكَ وما أردت، فاقتاد بلقاء سعد، وأخرجها من باب القصر الذي يلي الخندق، فركبها ثم دبَّ عليها، حتى إذا كان بحيال ميمنة المسلمين كبر، ثم حمل على ميسرة القوم يلعب برمحه وسلاحه بين الصفين، فأوقف ميسرتهم وقتل رجالاً كثيراً من فُتَّاكهم، ونكس آخرين، والفريقان يرمقونه بأبصارهم ثم غاص في المسلمين، فخرج في ميسرتهم، وحمل على ميمنة القوم فأوقفهم، وجعل يلعب برمحه وسلاحه لا يبدو له فارس إلا هتكه، فأوقفهم، وهابته الرجال، ثم رجع فغاص في قلب المسلمين، ثم برز أمامهم ووقف بإزاء قلب المشركين، ففعل مثل أفعاله في الميمنة والميسرة، ووقف القلب حتى لم يبرز منهم فارس إلا اختطفه فتعجب الناس منه، وقالوا: من هذا الفارس الذي لم نَرَهُ في يومنا؟ فقال بعضهم: هو ممن قدم علينا من إخواننا من الشام من أصحاب هاشم بن عتبة المرْقَال،... وقال قائل منهم: لولا أن الملائكة لا تباشر الحروب لقلنا إنه ملك، وأبو محجن كالليث الضَرْعام قد هتك الفرسان كالعقاب يجول عليهم، ومن حضر من فرسان المسلمين مثل عمرو بن معد يكرب وطلحة بن خوَيلد والقعقاع بن عمرو وهاشم بن عُتْبة المرقال وسائر فُتَّاك العرب وأبطالها ينظرون إليه، وقد حاروا في أمره، وجعل سعد يفكر ويقول وهو مُشْرف على الناس من فوق القصر؛واللّه لولا محبس أبي محجن لقلت هذا أبو محجن وهذه البَلْقاء، فلما انتصف الليل تحاجز الناس، وتراجعت الفرس على أعقابها وتراجع المسلمون إلى مواضعهم على بقيتهم ومصافهم، وأقبل أبو محجن حتى دخل القصرمن حيث خرج ولا يعلم به، وَرَدَّ البلقاء إلى مربطها وعاد في محبسه ووضع رجله في القيد، ورفع عقيرته وهو يقول: لقد علمت ثَقِيفٌ غير فخر ... بأنا نحن أكرمهم سيوفا وأكثرهم درُوعاً سابغاتٍ ... وأصبرهم إذا كرهوا الوقوفا وليلة قادس لم يشعروا بي ... ولم أشعر بمخرجي الزحوفا فإن أحبس فذلكُمُ بلائي ... وإن أترك أذيقهم الحتوفا ونزل سعد فوجد فرسه يعرق فقال: ما هذا ؟ فذكروا له قصة أبي محجن فرضي عنه بعد أن تعهد بعدم شرب الخمر وأطلقه رضي الله عنهما.) فخذ عبرة من هذه القصة !! ولا تمنعك معصيتك مهما كانت من خدمة دين الله عزوجل والذود عن حياضه واتبع السيئة بالحسنة تمحها . لو أن الامير نظر إلينا ( كان سليمان بن علي بن عبدالله بن العباس رحمه الله تعالى – تولى البصرة من 137ه حتى توفى عام 142ه - من خيار بني العباس، يعتق عشية عرفة في كل سنة مائة نسمة، وبلغت صلاته لبني هاشم وسائر قريش والانصار خمسة آلاف ألف واطلع يوما من قصره فرأى نسوة يغزلن في دار من دور البصرة، فاتفق في نظره هذا إليهن أن قالت واحدة منهن: لو أن الامير نظر إلينا واطلع على حالنا فأغنانا عن الغزل ؟ فنهض من فوره فجعل يدور في قصره ويجمع من حلي نسائه من الذهب والجواهر وغيرها ما ملا به منديلا كبيرا، ثم دلاه إليهن ونثر عليهن من الدنانير والدراهم شيئا كثيرا، فماتت إحداهن من شدة الفرح، فأعطى ديتها وما تركته من ذلك لورثتها.) فمن يفعل كفعله من ولاة هذا الزمان ؟ أذل الحياة وذل الممات عن أبي إسحق الزيادي، قال: حدثني رجل من العرب قال: كان بيننا وبين قوم حرب فلقونا فهزمناهم فإذا فتى منهم قد صبر فجعل لا يحمل على ناحية من معسكرنا إلا كشفها وهزمها، ثم احتويناه بأرماحنا فأشفقنا عليه فعرضنا عليه الأمان. فقال: أذل الحياة وذل الممات ... وكلاً أراه طعاماً وبيلاً فإن كان لا بد من واحد ... فسيري إلى الموت سيراً جميلاً ثم حملنا عليه فقتلناه فإذا هي امرأة. لو كانت الجنة بيدك قال علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رحمه الله تعالى : إن لأستحيي من الله عز وجل أن أرى الأخ من إخواني فأسأل الله عز وجل له بالجنة وأبخل عليه بالدنيا، فإذا كان يوم القيامة قيل لي: لو كانت الجنة بيدك لكنت بها أبخل وأبخل وأبخل. لشتان ما بين اليزيدين رفعت راية الكرم لأهل اليمن وتوارثوا السخاء كابرا عن كابر ومن روائع ماقيل فيهم ماقاله ربيعة الرقي في مدحه يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب الأزدي اليماني – سنذكر القصة والقصيدة كاملة في عدد لاحق - وذمه يزيد بن اسيدٍ السلمي القيسي : لشتان ما بين اليزيدين في الندى ... يزيد سليم والأغر ابن حاتم يزيد سليم سالم المال، والفتى ... أخو الأزد للأموال غير مسالم فهم الفتى الأزدي إتلاف ماله ... وهم الفتى القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام أني هجوته ... ولكنني فضلت أهل المكارم الجرح الذي لايندمل قيل لبعض الحكماء: ما الجرح الذي لا يندمل؟ قال: حاجة الكريم إلى اللئيم، ثم يرده بغير قضائها، قيل: فما الذي هو أشد منه. قال: وقوف الشريف بباب الدنيء ثم لا يؤذن له. ما ترك أحداً إلا وقد سأله !! وقف أعرابي على حلقة الإمام الحسن البصري رحمه الله تعالى فقال: رحم الله من تصدق من فضل، أو واسى من كفاف، أو آثر من قوت، فقال الحسن: ما ترك البدوي منكم أحداً إلا وقد سأله. حكمة شعرية أيها العالمُ إيَّاك الزَّلَلْ ... وأحذَرِ الهَفْوةَ فالخَطْبُ جَلَلْ هَفْوةُ العالِم مُستَعظَمةٌ ... إن هَفَا أصبح في الخَلْقِ مَثَلْ وعلى هَفْوتِه عُمدَتُهمْ ... وبه يَحْتَجُّ من أخْطَا وزَلْ فهو مِلْحُ الأرضِ ما يُصْلِحُه ... إن بدَا فيه فَسادٌ أو خَلَلْ. ( [email protected] )