يمرس : المحرر السياسي يكتب عن توظيف الثقافة لخدمة السلطة : المثقفون وكروت الحكم

قلت ما يجب أن يقال الرشيد يطيح بأهلي تعز ويبلغ نهائي بطولة بيسان الرشيد يصل نهائي بيسان ، بعد الفوز على الاهلي بهدف نظيف، وسط زخم جماهيري وحضور شعبي الاول من نوعة منذ انطلاق البطولة حزب الله يدعو السعودية لفتح صفحة جديدة ويؤكد التزامه باجراء انتخابات آيار 2026 الفريق السامعي يدين اغتيال مدير صندوق النظافة بتعز افتهان المشهري شرطة تعز تعلن القبض على متهم بقتل مدير صندوق النظافة والتحسين مسيرات حاشدة بمأرب نصرة لغزة وتنديدا باستمرار جرائم الإبادة القسام توقع آليات لقوة صهيونية في كمين نوعي شمال غزة إصلاح المتون والزاهر والمطمة بالجوف يحتفل بالذكرى ال35 للتأسيس تعز.. اعتصام واحتجاجات نسائية للمطالبة بضبط قتلة المشهري وتقديمهم للعدالة الرئيس المشاط يعزي في وفاة الشيخ عبد الله أحمد القاضي بن حبريش: نصف أمّي يحصل على بكلاريوس شريعة وقانون المركز الثقافي بالقاهرة يشهد توقيع " التعايش الإنساني ..الواقع والمأمون" رئيس الاتحاد الأفريقي للكرة الطائرة تكرم محمد صالح الشكشاكي خلال بطولة أفريقيا للشباب بالقاهرة الرشيد يتأهل إلى نهائي بطولة "بيسان الكروية 2025" العليمي أصدر مئات القرارات في الظلام.. حان الوقت لفتح الملفات متفوقاً على ميسي.. هالاند يكتب التاريخ في دوري الأبطال طوفان بشري بصنعاء يؤكد ثباته مع غزة ويرفض الخذلان رغم الجرائم نتنياهو يطرد أردوغان من سوريا أين ذهبت السيولة إذا لم تصل الى الشعب مانشستر سيتي يتفوق على نابولي وبرشلونة يقتنص الفوز من نيوكاسل الربيزي يُعزي في وفاة المناضل أديب العيسي محافظة الجوف: نهضة زراعية غير مسبوقة بفضل ثورة ال 21 من سبتمبر الأرصاد يخفض الإنذار إلى تحذير وخبير في الطقس يؤكد تلاشي المنخفض الجوي.. التوقعات تشير إلى استمرار الهطول الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان جائزة الكرة الذهبية.. موعد الحفل والمرشحون البوندسليجا حصرياً على أثير عدنية FM بالشراكة مع دويتشه فيله لماذا تراجع "اليدومي" عن اعترافه بعلاقة حزبه بالإخوان المسلمين جنوبيا.. بيان الرئاسي مخيب للآمال صندوق النظافة بتعز يعلن الاضراب الشامل حتى ضبط قتلة المشهري الصمت شراكة في إثم الدم الفرار من الحرية الى الحرية ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!! مسيّرة تصيب فندقا في فلسطين المحتلة والجيش الاسرائيلي يعلن اعتراض صاروخ ومسيّرة ثانية الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة إشهار جائزة التميز التجاري والصناعي بصنعاء البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن بتمويل إماراتي.. افتتاح مدرسة الحنك للبنات بمديرية نصاب تعز.. احتجاجات لعمال النظافة للمطالبة بسرعة ضبط قاتل مديرة الصندوق موت يا حمار أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي استنفاد الخطاب وتكرار المطالب التضخم في بريطانيا يسجل 3.8% في أغسطس الماضي لملس يزور ميناء يانغشان في شنغهاي.. أول ميناء رقمي في العالم وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب خواطر سرية..( الحبر الأحمر ) اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية 100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل في محراب النفس المترعة.. بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم 6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

المحرر السياسي يكتب عن توظيف الثقافة لخدمة السلطة : المثقفون وكروت الحكم

الاشتراكي نت نشر في الاشتراكي نت يوم 07 - 04 - 2007

«بلاط»اليوم مقبرة للثقافة والمثقفين، لا يَرِدُهُ إلا من رُسم له دورٌ معين من تلك الأدوارالتي يوظف فيها المثقف توظيفاً يعاد فيه بناء شخصيته ومضمون ثقافته بصورة منسجمة مع رداءة الدورالذي يراد له أن يؤديه،ومع هذا النوع من المثقفين لا يتعب الحاكم كثيرا
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
بقلم: المحرر السياسي ______________________ آفة الحكم في مجتمعاتنا هم المثقفون الذين يدفنون ثقافتهم في بلاط الحكام. لم يعد «البلاط» اليوم منتجاً للثقافة، كما كان ذات يوم، كما تقول كتب التاريخ، حيث كان حاضناً للشعراء والمبدعين والعلماء والفلاسفة والأدباء، وفيه تتفاعل هذه العقول فتبدع، وتسير الركبان بإبداعها إلى مشارق الأرض ومغاربها وتمتلئ به بطون الكتب والمخطوطات التي لا زالت وستظل مصدراً للمعرفة. «بلاط» اليوم مقبرة للثقافة والمثقفين، لا يَرِدُهُ إلا من رُسم له دورٌ معين من تلك الأدوار التي يوظف فيها المثقف توظيفاً يعاد فيه بناء شخصيته ومضمون ثقافته بصورة منسجمة مع رداءة الدور الذي يراد له أن يؤديه، ولا يسعى إليه سوى أولئك المثقفون ممن يفرغون ثقافتهم من هموم مجتمعاتهم ويملأون ذلك الفراغ بهمهم الشخصي الذي يتضخم ويتضخم حتى يصبح المكون الأساسي لثقافة بائسة ومستهلكة لا تنفع حتى الحاكم الذي يفترض أنها تخدمه. في إنتاجه الثقافي الأول، يهاجم المثقف من هؤلاء فساد الحكام وظلمهم، وتكون وجهته الناس وقضاياهم العادلة، وفي هذا السبيل يقدم المرافعات العنيدة المسبوكة بالأمثلة من واقع الحياة والتجارب البشرية، ويقيم الدنيا ولا يقعدها بضجيجه الذي لا يكل حول فساد الحكم والاستبداد والقيم النبيلة في بناء الأوطان. كل هذا وهو يعمل بدقة على ان تكون الغاية من هذه المرحلة هي جذب انتباه الحاكم ومنتسبي «بلاطه»، ولا يخيب الحاكم «الذكي» ظنه فيكلف من ينصب له الشراك المجربة لمعرفة نوعية العجينة الثقافية التي تُصدر هذا الشغب المؤذي. ومع هذا النوع من المثقفين لا يتعب الحاكم كثيراً، لأنهم في الأصل يتحينون هذه الفرصة بفارغ الصبر، وتكون النسخة الثقافية المعدلة جاهزة، فور الاتفاق على الشروط، وذلك وفقاً لما تقتضيه حاجة الموقع الجديد. وربما كان على ناصبي الشراك - الذين يجندهم الحاكم - أن يتمتعوا بقدر من المهارة وقدر أكبر من الصلاحيات، عندما يكون الهدف هو أحد أصحاب «السوابق» الايديولوجية، لما يظهره هؤلاء من مراوغة لتحسين الشروط من ناحية ولحاجة الحاكم اليهم بسبب ما يعنيه تحولهم من ادانة للايديولوجيات والأحزاب التي كانوا ينتمون اليها.. ولا يجد مثل هؤلاء المثقفين في مواقعهم الجديدة حرجاً في توظيف كل مؤهلاتهم الثقافية والكلامية التي اكتسبوها من تراثهم الأيديولوجي للتنظير للظلم والفساد، ودحض «الأباطيل» التي يتبناها «الحاقدون» وأصحاب النظارات السوداء على الحكم. وفي هذا السياق نجدهم يتبنون خطاباً عدائياً ضد أفكارهم ومواقفهم القديمة في صورة إعلان عداء مباشر وقوي لكل من يواصل تمسكه بتلك الأفكار والمواقف، ولابد أن يكون ضجيجهم في هذا الميدان أعلى من غيرهم لتبرئة أنفسهم من الاتهام ببقايا «اللوثة» القديمة. إن هذا التحول لا يعد من باب المراجعة الفكرية التي هي حق مشروع لكل إنسان، لأن شروط المراجعة الفكرية لا تتوفر عند هؤلاء، ومن أهمها عدم مقايضة الفكرة بمنصب أو جاه أو مال أو نفوذ. فالحالة التي تحكمها المقايضة يمكن أن نسميها أي شيء إلا «مراجعة فكرية». ولا يقف دور هؤلاء المثقفين عند حدود بعينها، فبرسم المصلحة التي يقررها وضعهم الجديد لابد عليهم من اكتشاف أدوات إضافية لم يسبقهم اليها أحد لتلميع الحاكم وتبرير حروبه ومعاركه التي تسيل فيها دماء شعبه هباءً وتسجيلها كانتصارات تحل مكان الخيبة والإخفاقات في الميادين الأخرى، الاقتصادية والاجتماعية والعلمية والسياسية، الميادين التي ينتظر الناس أن تحملهم وأبناءهم إلى الغد الجميل. في البلدان التي تعاني من هذه الخيبة والإخفاقات في تلك الميادين تصبح «انتصارات» الحروب هي الرصيد الذي ترفعه الأنظمة في مواجهة التململ الاجتماعي والضيق الذي تبديه الشعوب من نكد الحياة. ويلعب هؤلاء المثقفون على هذا الوتر الذي يحولونه من وتر نشاز مؤذٍ لبقية الأوتار التي تستطيع وحدها أن تصنع اللحن الجميل الى وتر أساسي بل ووحيد في لعبة العزف الصاخب الذي يهدف الى تغطية وإخفاء الآلام المنبعثة من رماد الحروب وميادين الخيبة والفشل. ولأغراض تنم عن نفاق لا حدود له، ومداعبة لمشاعر الحاكم تصل حد التوريط، يختار هؤلاء المثقفون أسوأ ما في التاريخ من مآسٍ وأحداث ليبرهنوا على أن الحاكم الذي يدافعون عنه، أو هكذا يدعون، لم يصل بعد في ممارسته إلى هذا المستوى، وهي مقارنة تبطن اعترافاً بخط سير الحكم في نفس الطريق الذي سار عليه أولئك الحكام، أصحاب تلك الأحداث والمآسي، ممن استدعاهم هؤلاء المثقفون من التاريخ للمقارنة؛ الفارق فقط هو مستوى المأساة. ومن هذا ما نشرته صحيفة سبتمبر في عددها قبل الماضي، وأعيد نشره في المواقع الالكترونية للحزب الحاكم ابتهاجاً بما اكتشفه صاحب المقال من فروق بين ما استحضره الكاتب من نماذج تاريخية لمآسي الحكم التي لم يصل إليها بعد الحكم الذي ادعى أنه يدافع عنه. وعلى نحو متصل بذلك، راح مثقفنا صاحب القلم الجميل، والذي أخذ يجنده لأغراض غير جميلة، يزين للحاكم أن يمضي في طريق «الحروب» كخيار وحيد لتعزيز حكمه. ويلتقي في هذا مع من يرى من مثقفي «البلاط» أن على الحاكم ان يرهق شعبه بالحروب ليتجنب المساءلة عن أسباب تدهور أحوال البلاد الاقتصادية والاجتماعية والتعليمية، وتزايد رقعة الفقر والبطالة، والفساد. عند هؤلاء: خَلْق بؤر للحروب أسهل من الإجابة على أسباب استنزاف النفط في فترة قياسية دون أن يحدث ذلك أثراً يذكر على حياة الناس، غير ازدياد واتساع رقعة الفقر، ولم يظهر أثر النفط المستنزف إلا على الشريحة العليا من المجتمع من أصحاب النفوذ والسلطة والى جانبهم بعض من أصحاب الأقلام المبشرة بغد مشرق ينبثق من رماد الحروب. ولتبرير هذا الطريق المعوَّج راح هذا المثقف ينتقي من التاريخ بعض الوقائع ليعيد بناءها في قالب سياسي يخدم هدفه الرامي إلى توظيف مغزاها في الدفاع عن نظام الحكم الذي لا يرى منه سوى الجزء الذي وفر له طيب العيش وذلك بالمستوى الذي يتم بمقابله إفقار مئات الأسر اليمنية، وهي المعادلة التي تنتظم في إطارها ثنائية الفقر والغنى في هذا البلد ذي الموارد المحدودة والذي لا يُصيب فيه الغنى فرداً إلا وأفقر المئات إن لم يكن الآلاف من الناس. ومما يبعث على التشاؤم مما لحق بالثقافة من انتكاسة في هذا البلد هو ما أورده الكاتب من أمثلة على «إنسانية» نظام الحكم ليبرر دفاعه عن حروبه باعتبارها ضرورة لتثبيت الثورة والجمهورية والوحدة، وكأن هذا «الثلاثي» لم يستطع أن ينتج شروط بقائه وحمايته إلا بمواصلة سفك الدماء، سواءً بالحرب أو بالاغتيالات أو تجنيد التطرف والإرهاب وتعبئتهما بصورة مستمرة لمعارك تكتظ بها أجندة النظام، فلا يخرج من معركة إلا وقد هيأ لأخرى.. وكعادة الكاتب فقد حشر الحزب الاشتراكي حشراً، ولكن هذه المرة بصورة ساذجة تنم عن دوافع سياسية ليس لها أية علاقة بالبحث عن الحقيقة. وهو لا يفرق بين حروب توجه ضد المجتمع كالحروب التي يخوضها نظام الحكم الذي يدافع عنه، وبين معارك في إطار نخب الحكم لأسباب غالباً ما يكون فيها الدفاع عن حقوق المجتمع حاضراً لدى أي من أطراف الصراع.. وهذا ما كان يحدث في تجربة حكم الاشتراكي في الجنوب، فلم تكن معاركه موجهة ضد المجتمع، كانت محصورة داخله، ولم يهرب الحزب الاشتراكي في يوم من الأيام بأزماته إلى المجتمع بواسطة الحروب ليحمي مصالح منتسبيه، كان تهذيب هذه المصالح وإخضاعها للرقابة المجتمعية هو أحد دوافع معاركه الداخلية. أما حروب النظام الذي يدافع عنه هذا المثقف فتتوجه نحو المجتمع دفاعاً عن مصالح منتسبي سلطته. يدمر المجتمع دفاعاً عن هذه المصالح. ولا بأس بعد ذلك من أن يملأ منتسبو السلطة الدنيا ضجيجاً دفاعاً عن الحروب لأنهم بذلك إنما يرونها حماية لمصالحهم. التململ الاجتماعي والضيق الذي تبديه الشعوب من نكد الحياة. ويلعب هؤلاء المثقفون على هذا الوتر الذي يحولونه من وتر نشاز مؤذٍ لبقية الأوتار التي تستطيع وحدها أن تصنع اللحن الجميل إلى وتر أساسي بل ووحيد في لعبة العزف الصاخب الذي يهدف إلى تغطية وإخفاء الآلام المنبعثة من رماد الحروب وميادين الخيبة والفشل. ولأغراض تنم عن نفاق لا حدود له، ومداعبة لمشاعر الحاكم تصل حد التوريط، يختار هؤلاء المثقفون أسوأ ما في التاريخ من مآسٍ وأحداث ليبرهنوا على أن الحاكم الذي يدافعون عنه، أو هكذا يدعون، لم يصل بعد في ممارسته إلى هذا المستوى، وهي مقارنة تبطن اعترافاً بخط سير الحكم في نفس الطريق الذي سار عليه أولئك الحكام، أصحاب تلك الأحداث والمآسي، ممن استدعاهم هؤلاء المثقفون من التاريخ للمقارنة؛ الفارق فقط هو مستوى المأساة. ومن هذا ما نشرته صحيفة سبتمبر في عددها قبل الماضي، وأعيد نشره في المواقع الالكترونية للحزب الحاكم ابتهاجاً بما اكتشفه صاحب المقال من فروق بين ما استحضره الكاتب من نماذج تاريخية لمآسي الحكم التي لم يصل إليها بعد الحكم الذي ادعى أنه يدافع عنه. وعلى نحو متصل بذلك، راح مثقفنا صاحب القلم الجميل، والذي أخذ يجنده لأغراض غير جميلة، يزين للحاكم أن يمضي في طريق «الحروب» كخيار وحيد لتعزيز حكمه. ويلتقي في هذا مع من يرى من مثقفي «البلاط» أن على الحاكم ان يرهق شعبه بالحروب ليتجنب المساءلة عن أسباب تدهور أحوال البلاد الاقتصادية والاجتماعية والتعليمية، وتزايد رقعة الفقر والبطالة، والفساد. عند هؤلاء: خَلْق بؤر للحروب أسهل من الإجابة على أسباب استنزاف النفط في فترة قياسية دون أن يحدث ذلك أثراً يذكر على حياة الناس، غير ازدياد واتساع رقعة الفقر، ولم يظهر أثر النفط المستنزف إلا على الشريحة العليا من المجتمع من أصحاب النفوذ والسلطة والى جانبهم بعض من أصحاب الأقلام المبشرة بغد مشرق ينبثق من رماد الحروب. ولتبرير هذا الطريق المعوَّج راح هذا المثقف ينتقي من التاريخ بعض الوقائع ليعيد بناءها في قالب سياسي يخدم هدفه الرامي الى توظيف مغزاها في الدفاع عن نظام الحكم الذي لا يرى منه سوى الجزء الذي وفر له طيب العيش وذلك بالمستوى الذي يتم بمقابله إفقار مئات الأسر اليمنية، وهي المعادلة التي تنتظم في إطارها ثنائية الفقر والغنى في هذا البلد ذي الموارد المحدودة والذي لا يُصيب فيه الغنى فرداً إلا وأفقر المئات إن لم يكن الآلاف من الناس. ومما يبعث على التشاؤم مما لحق بالثقافة من انتكاسة في هذا البلد هو ما أورده الكاتب من أمثلة على «إنسانية» نظام الحكم ليبرر دفاعه عن حروبه باعتبارها ضرورة لتثبيت الثورة والجمهورية والوحدة، وكأن هذا «الثلاثي» لم يستطع أن ينتج شروط بقائه وحمايته إلا بمواصلة سفك الدماء، سواءً بالحرب أو بالاغتيالات أو تجنيد التطرف والإرهاب وتعبئتهما بصورة مستمرة لمعارك تكتظ بها أجندة النظام، فلا يخرج من معركة إلا وقد هيأ لأخرى.. وكعادة الكاتب فقد حشر الحزب الاشتراكي حشراً، ولكن هذه المرة بصورة ساذجة تنم عن دوافع سياسية ليس لها أية علاقة بالبحث عن الحقيقة. وهو لا يفرق بين حروب توجه ضد المجتمع كالحروب التي يخوضها نظام الحكم الذي يدافع عنه، وبين معارك في إطار نخب الحكم لأسباب غالباً ما يكون فيها الدفاع عن حقوق المجتمع حاضراً لدى أي من أطراف الصراع.. وهذا ما كان يحدث في تجربة حكم الاشتراكي في الجنوب، فلم تكن معاركه موجهة ضد المجتمع، كانت محصورة داخله، ولم يهرب الحزب الاشتراكي في يوم من الأيام بأزماته الى المجتمع بواسطة الحروب ليحمي مصالح منتسبيه، كان تهذيب هذه المصالح وإخضاعها للرقابة المجتمعية هو أحد دوافع معاركه الداخلية. أما حروب النظام الذي يدافع عنه هذا المثقف فتتوجه نحو المجتمع دفاعاً عن مصالح منتسبي سلطته. يدمر المجتمع دفاعاً عن هذه المصالح. ولا بأس بعد ذلك من أن يملأ منتسبو السلطة الدنيا ضجيجاً دفاعاً عن الحروب لأنهم بذلك إنما يرونها حماية لمصالحهم. إن من مظاهر الترهل التي تصيب المجتمعات هو تفشي هذا المرض بين المثقفين، وهو أن يبحث المثقف عن حل لمشاكله متخلياً عن رسالته. يدمن هؤلاء تجارة الكلمة، ويشجع النظام على رواج هذه التجارة في سياق تشجيعه على تمييع عوامل القوة التي لا تنهض المجتمعات والأمم إلا بها، ولا غرابة بعد ذلك أن نرى النظام الحاكم وقد غدا أكبر سوق لهذه التجارة، بل إنه السوق الوحيدة التي يسخر لها جزءً من ميزانية الدولة لتمويل كل الغث الذي تضعه
بين أيدي الناس وعلى مسامعهم وأمام أعينهم، والذي غدا مكوناً رئيسياً في ثقافة هابطة هدفها تدمير الكلمة في وعي الناس. هذا ما يحدث الآن في بلد يفاخر بأن إحدى سماته هي حرية الكلمة. لقد ضُرب المضمون الحقيقي للحرية بتدمير الكلمة واستهلاكها من قبل النظام ومطبوعاته ووسائل إعلامه الهائلة التي سخرت لهذا الغرض. وهذه السياسة في قمع حرية الكلمة هي أبشع من وسائل القمع التقليدية المعروفة. لا تتسم هذه السياسة بالنزاهة لأن أدواتها غير نزيهة ومعادية في جوهرها لحرية الكلمة. وهي تجسيد النزعة التكتيكية، غير المبدئية، في التعامل مع الديمقراطية والحريات. ولغرض تدمير القيمة الحقيقية للكلمة وإكساب الحرية في هذا الميدان مضموناً مشوهاً عمل النظام وسلطته على الاستحواذ على أكثر من %95 تقريباً مما تضخه وسائل الإعلام المحلية بأنواعها المختلفة الى الناس. فلديه إضافة إلى كل وسائل الإعلام الحكومية التي تتنوع بين مرئية ومسموعة ومقروءة عشرات المواقع الالكترونية وصحف حزبية وأخرى مجندة للبذاءة والشتم، مجهولة الهوية، إضافة إلى غيرها من الصحف المستأجَرة كاملة، وأخرى مؤجِّرة شققاً فيها، سواءً في صورة أبواب أو أقلام، وهذه جميعها تدار من مكان واحد وتزود من غرفة الغازات الكريهة التي تسمى مجازاً دائرة الإعلام بسيل من البذاءات اليومية والتهديدات والاتهامات التي تصل حد الإسفاف. وفي هذا المناخ يتوالد الكتاب الذين ينتمون إلى هذا النوع من الكتابات كما تتوالد الحشرات في الأماكن غير النظيفة. ومن المؤسف أن يجد مثقفون كبار أنفسهم وقد التحقوا بهذا الطابور أو أصبحوا جزءاً منه، والفضل في هذا طبعاً لغرفة الغازات الكريهة تلك التي لا تقبل إلا كل ما ينتمي إلى مخزونها، حيث أن على هؤلاء المثقفين الكبار أن يعيدوا شحن أقلامهم بمحتويات هذه «الغرفة»، ولا بأس من أن يعيدوا صياغته على طريقتهم التي تحفظ بقايا خصوصياتهم لزوم التنوع والقبول. إن هذا الكم الهائل من الوسائل والأدوات والكُتَّاب المكرس لتدمير الكلمة وحرية الرأي ينتهي إلى مقبرة البلاط. والتراكم الوحيد الذي يحدثه هو الإحباط المفضي إلى اليأس فيما يتعلق بإصلاح أوضاع البلاد. فمن ناحية يجند هذا الكم الهائل في مواجهة الرأي الحر والكلمة الهادفة وتصفية آثارها في الوعي المجتمعي، ومن ناحية أخرى يقوم بدور التشويه المتعمد لمناخ الحرية ويقدم للناس على أنه هو هذا الركام من الكتابات والسلوك والقيم المختلة. ويلعب هؤلاء المثقفون الدور الأبرز في هذه العملية المركبة مرتين: مرة بانقلابهم على فكرهم القديم بموجب المقايضة التي يجندون فيها للعب هذا الدور، ومرة بتوظيف ملكاتهم الثقافية والسياسية التي كانوا قد اكتسبوها في مواقع أخرى حتى إذا ما استنفدوها أسعفتهم الغرفة إياها بحاجتهم من الغاز الكريه. ولن يجد هؤلاء صعوبة في اكتشاف وضعهم الحقيقي في هذا النظام الذي يدير سلطته بواسطة نظام «الكروت». وسيجد هؤلاء أنفسهم وقد انتهت «الوحدات» التي يعتمدون عليها في علاقتهم بهذه السلطة. وهذا ما نلحظه اليوم عند الكثير من هؤلاء الذين لم يعد في مخزونهم الثقافي شيء مفيد لهذا النظام سوى ترديد ما تضخه غرفة «الغاز» تلك من بذاءة وتلفيقات وقلب للحقائق، بعد ان لاكت أقلامهم كل المصطلحات التي تسم الآخرين بعدم الوطنية، والخيانة، والانفصالية، والإرهاب، والتآمر وغير ذلك، حتى أن تكرارها على هذا النحو المسف بات يثير أسئلة جوهرية عن العلاقة الحميمية التي تربط هؤلاء بكل هذه الصفات، لدرجة أنها أصبحت خبزهم اليومي الذي يقتاتون منه ويعيدون صناعته مرة بعد أخرى من نفس العجينة التي يفرزها ذلك الخبز الملوث. لن يسعف هؤلاء ثوب النعيم الذي يرفلون فيه في محيط البؤس الذي يعم البلاد، فمثلهم ممن أسهموا في صناعة الاستبداد والظلم والفساد كانوا في مقدمة ضحايا هذه الآفات. و«يا من عاش خبَّر». *** المحرر السياسي لصحيفة الثوري وموقع الاشتراكي نت

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.