الحالمي يلتقي قيادة الاتحادين الزراعي والسمكي ويؤكد أهمية حماية ثروات الجنوب    إعادة قرعة كأس الجمهورية: مشاركة شاملة لكافة المحافظات دون توزيع جغرافي    الحرس الثوري يكشف "مشاهد حية" من مضيق هرمز ويؤكد السيطرة الكاملة    حجة.. ضغوطات أسرية تدفع فتاة في المحابشة للانتحار من سطح منزل والدها    سلطة شبوة تعتقد أن مديرية رضوم تابعة لجمهورية موزمبيق.. فقدان صيادين والحكام نيام    هل أصبحَ المجلس الانتقالي الجنوبي من الماضي!!؟    مليشيا الحوثي توقف مشروع مياه يخدم 8 قرى في إب    سياسي جنوبي: البنك المركزي يفقد دوره ويواجه خطر الإفلاس    حضرموت.. إعادة فتح مقر الانتقالي بمدينة المكلا    قاليباف: طهران تفاوضت بحسن نية.. والكرة الآن في ملعب واشنطن لكسب الثقة    هزة أرضية وسط محافظة الحديدة    تعثر مفاوضات "إسلام آباد" بين واشنطن وطهران.. والقصف يتوسع في لبنان    قمة نارية بين السيتي وتشيلسي    اجتماع في البيضاء يناقش أوضاع السجناء المعسرين وتسريع البت في القضايا المواطنين.    القائم بأعمال رئيس هيئة مكافحة الفساد يلتقي وكيل وزارة الداخلية لقطاع الخدمات المدنية ويقوم بزيارة إلى مصلحة الأحوال المدنية    إصابة 18 مدنياً بنيران حرس الحدود السعودي في صعدة    التعنت الأمريكي يفشل مفاوضات اسلام آباد    خبير مصري يحذر: دعوات إصلاحي يمني في السعودية لإستهداف الملاحة في باب المندب (توثيق)    اتهامات لعمرو بن حبريش بإضعاف مكاسب حضرموت بعد تفكيك النخبة الحضرمية    الدكتور الجريري يعيد تعريف أزمة الوقود ويسقط رهانات قوى الفوضى    المجموعة الجنوبية المستقلة تبحث ملف الاحتجاز التعسفي مع فريق أممي في مجلس حقوق الإنسان    "فيديو".. فتاة تنتحر في حجة بالقفز من الطابق الثالث وأنباء متضاربة حول الأسباب    يافع تزف شهيداً جديداً دفاعاً عن كرامة وأرض الجنوب    تغاريد حرة.. رأي وموقف في زمن الحرب والقطيع    البيضاء.. اغتيال شيخ قبلي وقيادي في المؤتمر الشعبي العام    تحذير رسمي من السير في طريق (صنعاء عمران حجة)    توقيع اتفاقية توسعة مدخل مدينة الحديدة بتكلفة 2.5 مليار ريال    حضرموت والموت فيها يحضر    ذاكرة الماء    الحالمي يعزي بوفاة العميد عبده عبدالله سالم ياقوت    بدعم سعودي.. وصول 20 شاحنة مساعدات غذائية إلى عدن    الأوقاف تعلن بدء إصدار تأشيرات الحج    منع دخول الوقود إلى مدينة مأرب وسط توتر قبلي عسكري في صافر    حراسة حقل نفطي بشبوة يشكون هضم حقوقهم ويناشدون المحافظ للتدخل    دراسة: الالتزام بموعد نوم ثابت يحمي قلبك من الأمراض    الصحة الفلسطينية تحذر من كارثة لآلاف المرضى العالقين    ارتفاع مؤشر بورصة مسقط    عدن.. مقتل شاب طعناً بسلاح أبيض في كريتر والأمن يضبط الجاني    موكب الإبداع النسوي بين إيقاع الحلم وغزو الإبداع الرقمي الثقافي    الصومعة يقتنص اول فوز في البطولة الكروية بالبيضاء    كلام غير منقول...    تغريبة علوان    العثور على جثة طفل تعز بعد ساعات من البحث المتواصل في مجاري السيول    الأمة بين مطارق البغي وسندان الشتات    استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي    الأركانة تحتفي بالشعرية الفلسطينية في دورتها الثامنة عشرة    رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود    تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة    مدرب المنتخب الوطني الأول: وضعنا خطة تتجاوز مواجهة لبنان ونتطلع للفوز والتأهل لنهائيات آسيا    داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة)    مرض السرطان ( 6 )    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



جدلية الوسط والبيئة (آلية وأسباب انتشار الأفكار المتطرفة)
خالص جلبي نشر في الجمهورية يوم 16 - 01 - 2010

إذا عرَّضنا البارود والشمع والحليب للنار؛ اختلفت النتيجة؛ فانفجر البارود، وذاب الشمع، وفار الحليب، وإذا ألقي عود الثقاب في برميل ماء انطفأ، وإذا ألقي في حوض بنزين اشتعل بعاصفة من النيران.
وفي الصيف تكفي شرارة لإشعال غابة جافة، وفي الربيع تخضر الأرض فتنبت حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها.
وفي الخريف لا توجد قوة تستطيع إيقاف تساقط الأوراق، سنة الله في خلقه، فهذه جدلية وجودية بين العامل الداخلي والخارجي، وأعمال العنف الاجتماعية والسياسية لا تشذ عن هذا القانون.
وعندما تحدث القرآن عن "السنة" لم يكن يقصد بها قانوناً فيزيائياً مثل تمدد المعادن بالحرارة، ولا القانون الكيماوي بتفاعل الحامض مع القلوي، بل كان يتحدث عن "القانون الاجتماعي" فهو عندما يذكر هلاك الأمم يقول «سنة الله في عباده وخسر هنالك المبطلون».
وفي علم الاجتماع يعتبر "ماكس فيبر" عالم الاجتماع الألماني المشهور أن الاقتصاد يقوم على إشباع الحاجات بطريقة سلمية، ولكن السياسة تقوم على الإكراه، والدولة تحتكر العنف الجسدي الشرعي.
ويمضي (بيير فيو) في كتاب (المجتمع والعنف) إلى وضع ما يشبه القانون الاجتماعي في كيفية برمجة العنف، عندما تضع النخبة يدها على مقدرات الدولة إلى الحد الخطير؛ فيتحدث عن إغراء الفساد السياسي ويقول:
"إن هذا الإغراء تطلق عليه تسميات مختلفة (ترقية غير قانونية، رشاوى، عائلية، امتيازات إلخ.. يعني أن يغدق المسئولون على أنفسهم أو يوزعوا على زبانيتهم من أصدقاء ومعاونين امتيازات لا تبررها أية خدمة أسديت للمجتمع، إن هذه المخالفات تختلف من حيث الخطورة والاستمرار والاتساع، وهي ما أن تبلغ حداً معيناً حتى ينتهي بها الأمر أن تمس حقوق معظم الناس الأساسية، وأحياناً بصورة خطيرة، لصالح قلة من أصحاب الامتيازات، وبذا ينشأ وضع عنف، فحتى لو أمكن استسلام الجماهير أو عجز النظام القائم عن الاستمرار؛ فإن عناصر الانفجار باتت مجتمعة، وكل ما تحتاجه الشروط التي يتسنى لها فيها أن تتحول إلى عنف فعلي".
إن القرآن الكريم يربط بين "الاستقامة" و"نزول المطر" ولكن كيف؟!.
وأعترف أنا شخصياً أن الآية لم تكن لتتجلى لي وتتضح، لولا أنني فهمت المزيد من قوانين علم الاجتماع!!.
«وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقاً» فما علاقة هذا بذاك، وما علاقة الكفر بالخوف والتوحيد بالأمن؟!.
ومثلاً فالآية تقول عن القرية الآمنة المطمئنة التي كان يأتيها رزقها رغداً من كل مكان أنها كفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الخوف والجوع بما كانوا يصنعون.
والآية الثالثة على لسان ابراهيم عليه السلام يعتبر أن الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم "أولئك لهم الأمن وهم مهتدون".
وفي الواقع فهذه القضايا الضخمة ليست غيبية بل مرتبطة بقوانين حركة المجتمع، وعندما يتوفر العدل الاجتماعي تصان الأمة من الهزات السياسية.
ونحن اليوم وقد بدل الله العالم كله أمنه خوفاً يتساءل الإنسان عن السبب؟! والجواب هو من الظلم.
وفي الحديث أن الظلم هو باب هلاك الأمم.
وهناك قصة جميلة يرويها ابن خلدون في المقدمة تحت فصل "الظلم مؤذن بخراب العمران" فيروي عن الموبذان، وهو رئيس الكهنة مع الملك بهرام، أنه سأله عن لسان الحيوانات؛ فقال له عن بوم يغازل بومة يطلب ودّها ويخطب يدها؛ فشرطت عليه مهراً!!.
قال الملك: وماذا طلبت منه؟.
قال: لقد اشترطت لزواجها خراب عشرين قرية؟!!.
ثم أضاف فقال لها: إن أدام الله حكم الملك بهرام؛ فهو يعدها بخراب ألف قرية؟!!.
تعجب الملك من الخبر، وأدرك أن خلفه سراً؛ فأخذ الموبذان وتكلم معه على انفراد.
قال: ويلك ما هذه الحكايات التي ترويها، وهل تظن أنني سأصدق هذا، فأخبرني بالخبر اليقين ما وراء الكلمات؟!.
قال الموبذان: أعز الله الملك، إنه لا قوام للملك دون شريعة، ولا تقوم الشريعة دون الحكم، ولا قيام للحكم إلا بالجند، والجند يحتاجون الرواتب، وهذه لها مصادرها من العمارة، ولا عمران دون عدل؛ فالعدل أساس الملك، وهو الأساس الذي قامت عليه السموات والأرض، وأنت أيها الملك قد أفسد من حولك الحياة، وصادروا الضياع والتجارات، وظلموا العباد!!.
فانتبه الملك وأقبل على رعيته وأصلح أمور مملكته.
جلبي يومياً في الجمهورية
يكتب الأستاذ خالص جلبي ل«الجمهورية» عموداً يومياً من السبت إلى الأربعاء فيما يخص الخميس والجمعة لكتابات دراسات تحليلية سياسية - علمية - ثقافية.
ولد في مدينة القامشلي شمال شرق سورية، وتخرج من كلية الطب عام 1971 وكلية الشريعة 1974.
سافر إلى ألمانيا وأتم هناك تخصصه في جراحة الأوعية الدموية، وعاش فيها حتى عام 1982 حصل على دكتوراه في الجراحة (فاخ أرتس FACHARTZ) من ألمانيا الغربية 1982 م، ثم عمل كرئيس لوحدة جراحة الأوعية الدموية في المستشفى التخصصي القصيم السعودية (طاقة 570 سريراً)
(VASCULAR - SURGERY - UNIT).
حيث عاد من ألمانيا ليستقر في السعودية، أقام فترة بمدينة بريدة بالقصيم وعمل في مستشفى الملك فهد التخصصي ببريدة وقد عرف نفسه مرة بقوله: ((إنني سوري المولد، عربي اللسان، مسلم القلب، وألماني التخصص، وكندي الجنسية، وعالمي الثقافة، ثنائي اللغة، لغة التراث ولغة المعاصرة, وأدعو إلى الطيران نحو المستقبل بجناحين من العلم والسلم)).
تعرف على جودت سعيد (وتزوج بأخته ليلى سعيد) في بداية السبعينيات من القرن الماضي وتأثر بفكره وفكر مالك بن نبي كثيراً .
لليلى وخالص خمس بنات: عفراء، مريم، أروى، آمنة، وبشرى. توفيت زوجته ورفيقة فكره ليلى سعيد في (أيلول/سبتمبر 2005).
يتكلم اللغتين الألمانية والإنجليزية بالإضافة إلى العربية.
كتب ويكتب حالياً بشكل دوري وأسبوعي في العديد من الصحف والمجلات العربية مثل: الصحف السعودية "الرياض، الشرق الأوسط، الوطن، الاقتصادية، المدينة" ، والاتحاد الإماراتية، والبلاد البحرينية، وموقع إيلاف الإلكتروني، وجريدتي المساء والراية المغربيتين ، وجريدة الجمهورية في اليمن، كما يكتب فيما يزيد عن عشرة منابر فكرية (عربية ودولية ) مثل مجلة الفيصل السعودية الحضارة إصدار السويد مجلة الكلمة في لبنان مجلة العربي الكويتية القافلة آرامكو السعودية المجلة العربية السعودية مجلة المجلة (إصدار لندن) مجلة (الصقور) التابعة للكلية الجوية السعودية جريدة المحايد إصدار لندن كما ترجمت بعض أعماله، ويظهر بين حين وآخر في مقابلات تلفزيونية لمناقشة قضايا التنوير والفكر الإسلامي المعاصر.
شارك في العديد من المؤتمرات الثقافية والفكرية الدولية وساهم في رفد مركز (اللاعنف العالمي مبارك عوض) في واشنطن بالأبحاث.
نال جائزة (علي وعثمان حافظ الصحفية) عن أفضل مقالة لعام 1997 م.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.