لم يتوفق شباب الاعتصامات في اليمن إلى صورة طبق الأصل للثورة المصرية رغم توخيهم استنساخ التفاصيل بكل حذافيرها وشعاراتها وخطابها الإعلامي؛ ذلك لأنهم وقعوا بأكثر الأخطاء شيوعاً في اليمن وهو إغفال هامش الخصوصية اليمنية, فكانوا بمجرد أن أطلقوا أبواب ساحة اعتصامهم حتى أغرقهم سيل مثقل بالقوى التقليدية التي يعرف الشباب مسبقاً أنها لم تكن على مر العهود السياسية تدين بولاء لوطن أو ثورة وإنما دينها دينارها, وكما يقول المثل: (وين ما حلت سابعة حل يا بتول) وها هي تحط رحالها اليوم على نواصي جامعة صنعاء. يوماً بعد آخر يشتد وضع الشباب إحراجاً, وموقفهم تشويهاً, فأحزاب المعارضة التي هتفوا لسقوطها منذ اليوم الأول دخلوا ساحة الاعتصام بصفاتهم التنظيمية دخول الفاتحين وببيان رسمي.. والقبائل التي ابترعت الأقلام على طاستها في مهاجمة السلطة وإعلان رفض (دولة القبيلة) – كما أسموها - استبقوا كل المهرولين لإعلان وصايتهم على ساحة الاعتصام وإقرار وضع الشباب تحت الحماية (الحاشدية) على غرار ما كان يجري في الزمن الاستعماري حين يعلن عن وضع دول عربية تحت الحماية البريطانية أو الفرنسية وغيرهما. كما أن الشباب الذين هتفوا للحرية وصار الخارج يتحدث عنهم كقوى ليبرالية فوجئوا بالقوى الأصولية تقتحم ساحتهم وتعمد اعتصامهم وتظاهراتهم بفتوى شرعية لم تكن جموعهم لتنتظرها يوم نزلت الشارع.. فما كان من الزميلة (منى صفوان) إلا أن تسل قلمها وتشن هجوماً قاسياً جداً على الشيخ عبدالمجيد الزنداني بمقال كتبته من القاهرة تحت عنوان (ثورة اللحى الملونة). ومع أن الشباب يتحدثون عن (ثورة سلمية) على حد تعبيرهم, وعلى خطى التجربة المصرية, غير أن القوى الآنفة الذكر فرضت عليهم مظاهر مسلحة, وحراسات على سطوح المباني المحيطة تسببت للمرة الثانية مساء الاثنين بسقوط مصابين جراء اصطدامها بأفراد الأمن. فرجالات القبائل لا يجيدون لغة أفصح من لغة أزيز الرصاص, وهذا خلافاً للثورة المصرية التي لم تتخذ موقفاً عدائياً من رجال الأمن, ولم تمنع وجودهم في محيط الساحة وتستبدلهم برجال القبائل, بل على العكس استثمرت وجودهم لكسب تعاطفهم وتأمين أنفسهم. وفي نفس اليوم الثلاثاء أصدرت المنظمة العالمية لرعاية الطفولة (اليونيسيف) بيان إدانة لقيام مجاميع من المتظاهرين في عدن باقتحام مدارس المعلا والمنصورة وتهديد معلميها وطلابها بأنهم إن لم يخرجوا للتظاهر فإنهم سيحرقون مدارسهم, وطالبت اليونيسيف من المتظاهرين عدم الزج بأطفال المدارس في تظاهراتهم أو تعريضهم للتهديد والخطر. علاوة على أن تظاهرات عدن تتخللها أعمال عنف مسلح وشغب وتخريب.. وكل ذلك انعكس سلباً على حركة الاعتصامات في عموم اليمن لخروجه عن النهج السلمي. كما أن شباب الاعتصامات في اليمن لم يتعلموا من المصريين تضييق دائرة الخصوم على أشدّها, لتفادي ردود الفعل المتشنجة, بينما اليمنيون فتحوا الأبواب على مصراعيها, ولم يتركوا مسئولاً إلا وهاجموه, وبثوا الإشاعات حوله التي لدى الشارع فرصة كبيرة ليتحقق من بطلانها.. ونظراً لكثافة الإشاعات التي ثبت لاحقاً بطلانها فإن الشارع لم يعد يتعامل بثقة مع كل ما يصدر عن المعتصمين حتى وإن كان خبراً صحيحاً. ويبدو لنا أن النهج الإخواني الذي يتبعه حزب الإصلاح في إدارة الحرب النفسية عبر قناته الفضائية ومواقعه الالكترونية أفسد الكثير جداً على الشباب المعتصمين إن لم نقل أنه دمغ الاعتصامات بطابع حزبي بحت, وأحرق الورقة الشبابية. فالهيمنة الواسعة على الاعتصامات سواء في إدارة فعالياتها الميدانية أم ترويجها الإعلامي أعاد فرز الساحة اليمنية إلى حزب حاكم وأحزاب لقاء مشترك معارضة, وبما أحدث ردة شبابية واسعة في أوساط من انخرطوا في الاعتصامات باعتبارها قوة ثالثة تناهض الحاكم والمعارضة معاً وليست مطية المعارضة لبلوغ صفقات سياسية أو الوصول على ظهرها إلى بوابة الرئاسة. إن من يلقي نظرة اليوم على ساحة الاعتصام أمام جامعة صنعاء لا يشعر أنه يتأمل في حركة شبابية, بل يرى حركة عجوز تتصدرها الوجوه القبلية والحزبية التي اعتاد على رؤيتها في المهرجانات الانتخابية والجماهيرية التي تنظمها أحزاب المشترك!!.